Oraciones al Espíritu Santo

2011-08-06T09:37:00.000-03:00

Que el Señor

derrame el rocío de su Espíritu en tu corazón,
te proteja a la sombra de sus alas y te de su paz,
te libere de todo mal y te tome de su mano para acompañarte en tu camino,
abra tus ojos para que lo reconozcas en quien está sufriendo,
ensanche tu corazón para que puedas albergar el dolor ajeno,
te conceda el don de la oración continua para que vivas en su presencia y en su gracia.

Que el Señor

seque tus lágrimas cuando la pena se apodere de tí y te consuele con su infinita Misericordia,
calme tu ansiedad e incertidumbre cuando aparentemente no encuentres ninguna solución,
te de confianza, fortaleza y firmeza para la decisión que debas tomar,
silencie momentáneamente tus ideas y proyectos para escuchar la voz de los que te rodean,
haga de tu corazón un lugar de encuentro para que quien se acerque a tí calme su sed,
te conceda una mirada luminosa para que lo descubras en tí y a tu alrededor.

Que el Señor

asista, proteja y cuide en todo momento a tus seres queridos,
cure la dolencia y enfermedad de las personas a quienes amas y les envíe su poderosa sanación,
escuche tu plegaria y tu clamor para que tu preocupación atraviese las nubes y toque tiernamente su amoroso corazón,
te responda en lo hoy que le pides,
quite de tu ser las dudas, los miedos y todo aquello que te impide avanzar en el misterio de la fe,
te sorprenda con su Palabra para que a través de su Sabiduría puedas hallar lo que buscas.

Que el Señor

esté siempre a tu lado,
te sonría,
te de su amor,
te sostenga,
te fortalezca,
recompense tus actos de caridad y generosidad y la mano que puedas tender,
y te susurre al oído de que "todo es posible", pero siempre y cuando te abandones en EL y silenciosamente digas el SI, que pronunció María, su Madre, la Santísima Virgen.

Jaume Boada

2011-08-06T09:35:00.005-03:00

Jaume Boada i Rafí O.P.
Su Espiritualidad

Mi única nostalgia

I. La senda inicial

Cuando cesan los ruidos comienza la canción del corazón.
Has emprendido el camino empujado por la sed y la nostalgia de El.

Inicia tu andadura descalzando tus pies, sólo así cesarán los ruidos; aléjate de las prisas, ahonda en el silencio, camina... camina.., camina... Cuando llegues a la "otra orilla", descubrirás que El te estaba esperando, entonces habrá comenzado ya la canción del corazón.

Ésta es la senda inicial.

Un día verás que el Padre te dice: "Entra en el gozo de tu Señor" (Mt 25,21).
Y orarás, orarás sin fin.

Descubrirás que no puedes morir, porque tú estás de parte del día.
Bienvenido a la patria del silencio!

Con los pies descalzos, la mirada serena y el corazón plenamente liberado, entra sin miedo en el mundo siempre nuevo del silencio.
Dios te está esperando. Quizás tú mismo deberás reconocer que necesitas un tiempo para reencontrarte con lo más profundo de tu alma y lo más radical de tu ser. Abandónate, confía y comienza la ruta desprogramándote.
En todo caso, atiende tu propio interior y escucha la invitación de Jesús: "Ven conmigo a un lugar solitario y descansemos un poco" (Mc 6,31).

En Betania

Sólo sé amarle.

Cuando encontraba palabras tuyas, las devoraba; tus palabras eran mi gozo y la alegría de mi corazón, porque tu nombre fue pronunciado sobre mí, Señor Dios de los ejércitos.
(Jr 15,16)
Señor, aquí estoy ante ti.
Con mi pobreza y mi nada.
Quiero buscarte con amor. Mi alma tiene sed de ti, todo mi ser suspira por ti, "como tierra reseca, agostada, sin agua" (Sal 62,2).
Tengo una insaciable nostalgia de ti, una dolorosa añoranza de tu presencia. Necesito, Señor, -tú lo sabes mejor que yo-, tengo una imperiosa necesidad de silencio. Y de ti. Señor, que eres el Amor.
Mi vocación eres Tú, Señor, sólo Tú, sólo Tú.
En ti, todo tiene sentido, sin ti todo es vaciedad superflua. Sólo en ti, Señor, quiero vivir. En ti está el sentido de mi vida. Tú eres mi única nostalgia, Señor.
Tú eres mi Señor, pero tú conoces mejor que nadie mis contradicciones. No te extrañará que también te diga que como un gran e incomprensible contraste, llego ante tu presencia con mi nada y mis mezquindades; mi infidelidad, mis desconfianzas y mi pecado. Así me presento ante ti. Vengo con el polvo del camino pegado a mis sandalias de peregrino. Llego con mis cansancios, mis rutinas, mis miedos y mis reservas. El barro se adhiere a mis pies, y mi andar es cansino y lento. Si, nuevamente ante ti, caminando, haciendo y deshaciendo, cayendo y levantándome, desanimándome y volviendo a empezar. ¿Por qué una y otra vez me pierdo en la maraña de las cosas, y en el suceder interminable de idas y venidas? ¿Por qué no me doy del todo?

¿Por qué no lo doy todo? ¿Por qué me desestabilizan interiormente tantas cosas? ¿Por qué sigo anclado en mi poquedad, sin abandonarme confiado en tus manos de Padre? Me llamaste, Señor. con tu mirada. Me sedujiste. La fascinación total de tu amor fue una invitación irresistible a seguirte, a caminar tras tus huellas. Porque mi vocación eres Tú. Señor, sólo Tú. Pronto comprendí que sólo podía vivir para ti y en ti, sólo podía ser tuyo; por ello quiero vivir en una obstinada nostalgia de tu presencia.

Pero sigo envuelto en la niebla de mi infidelidad y cobardía. La tiniebla del miedo a la entrega incondicional me rodea y me frena; el temor a perderlo todo y perderme del todo resulta, para mi fragilidad e inconstancia, una muralla insalvable. El ritmo trepidante de la vida y del quehacer me lleva y me trae en un suceso inexorable del que, sin darme cuenta, pierdo el control. Y siempre tu mirada de amor siguiéndome y persiguiéndome, esperándome con una inigualable ternura. Si, ya sé: quieres que te repita la oración que tú mismo, no hace mucho, me susurraste al oído:

Señor, es imposible conocerte y no amarte, es imposible amarte y no seguirte, es imposible seguirte y no desear llegar contigo hasta el final, es imposible alcanzar contigo el final y no sentir en lo más profundo del corazón un deseo ardiente e insaciable: ser una sola cosa en ti y contigo. Fundirme en tu amor, sumergirme para siempre en tu presencia.

Ya no soy yo, eres Tú en mí, Tú y yo una sola cosa en el amor. Plenitud de fe y de vida. Amor. Comunión. Tú en mí y yo en ti.

Fascinado por este maravilloso objetivo, quizás no me siento dispuesto a alcanzar el precio... el mismo precio que Tú pagaste para conseguir mi amor: una entrega total. un abandono pleno a tu amor, un gastarme y desgastarme por ti en el servicio de misericordia con los hermanos. Estoy siempre en ti, pero ahora, en estos días en los que deseo que cesen los ruidos y comience la canción del corazón, sólo deseo que se desaten en mí las lenguas del Espíritu para que tú puedas ser cercanía en viva voz. Señor, me propongo no defraudarte en la ruta ya comenzada. Deseo complacerte porque te amo. Porque mi vocación eres Tú, sólo Tú Señor Después de los primeros pasos débiles y tambaleantes con los que has caminado en esta experiencia de desierto, llega el momento de la verdad. Tú sabes bien cómo estás, cómo llegaste a este remanso de paz que se te ofrece.

También conoces claramente lo que el Señor quiere de ti, lo que El espera de tu respuesta de Amor. No le puedes defraudar. Reconoce tu pecado, pero no te excuses en él para no dar más pasos en tu fidelidad y entrega al Señor. Sé consciente de tu pobreza y de tu debilidad, pero reconoce que si abres tu vida al Amor, todo en ti se transformará. Es importante que veas que, como trasfondo de la debilidad e infidelidad en tu respuesta al Señor, puede haber una gran desconfianza o un miedo a lo que el Señor pueda pedirte.

No tengas miedo. Abandónate a la inmensidad del amor de Dios con una infinita confianza. Porque si eres verdaderamente pobre de alma en tu vida solo puede haber dos cosas: el presente que Dios te regala y una gran confianza. Nada más. Piensa en Él, vive en Él y emprende este camino de oración y silencio. Lo más importante de estos días es la oración y el silencio. Entra a fondo en el silencio, calla y acalla las voces interiores que pueden perturbarte. Vive en El, no distraigas tu soledad con libros, ni con otra cosa que no sea Él, su amor, su presencia o su Palabra. Recuerda que sólo te ha de acompañar la Palabra de Dios.

No pierdas el tiempo en pensamientos vanos o en conversaciones superficiales. El te espera porque quiere morar en ti, establecerse en tu corazón para después irradiar amor cercano y tierno, ese amor de Dios que te hace sentirte libre siempre. Tu vida es oscura, pequeña y sacrificada, pero tienes las puertas abiertas al Amor. Para que te animes, transcribo un testimonio que has de leer con calma.

Un testimonio anónimo

Este testimonio puede servirte de pauta a la hora de fijar tus metas. Prefiero no hacer ninguna presentación de la persona que lo escribe, ni del contenido de su escrito. Habla por si mismo. Sólo quiero decirte que es un testimonio verídico. Léelo, medítalo con atención, convencido de que es posible vivir la oración así. Cuando leemos textos de personas consideradas como santas por la Iglesia lo hacemos convencidos de que lo que dicen es algo alejado o utópico, como si nos pareciera irreal de tan perfecto. Pero el valor del testimonio que transcribo está en la autenticidad y cercanía de quien lo escribe:

Estoy repleta de agradecimiento. No tengo palabras para expresar mi estado. DIOS ME DESBORDA. Estoy tan enamorada, le amo tanto, me sé tan amada. No tengo palabras. Sólo sé sonreírle en silencio y recibir la invasión de su Amor. Hay momentos en los que literalmente me siento POSEIDA por Alguien. Empiezo a SABER toda yo lo que es la oración del Espíritu de Jesús que ora en el interior del hombre. Cuando rezo el Padrenuestro, vivo como si Él lo rezara en mi. ¿Es esto posible? ¿Son imaginaciones? Yo no busco esto. No lo busco. No busco nunca una experiencia sensible de Dios. Viene sola, cuando menos lo espero. Cada vez son más frecuentes sus oleadas de Amor. Vivo como inmersa en una atmósfera que me desborda. Pero con muchísima naturalidad. Se me hace tan familiar vivirlo como respirar ¿Qué me pasa? No entiendo mi estado. Es todo tan gratuito, tan sorprendente, tan inesperado, tan natural. Pienso, a veces, que es imposible amarle más, que he llegado a mi tope. Todo me habla de Él, y desde lo más hondo de mi alma me sale saturada de amor: Señor te quiero, vida mía, te amo. No lo digo yo, me sale sólo, ¿entiendes?

Y aumenta a marchas vertiginosas; tengo miedo. ¿En qué desembocará todo? ¿Cuándo vendrá el apagón? Me dejo llevar; dejo que sea su Espíritu quien lleve las riendas de mi a alma, y me desborda. Pierdo hasta la consciencia de mi cuerpo, toda yo me pierdo en su amor Ahora mismo, mientras te escribo, le siento más vivo en mi ser y en mi entorno que a mí misma. Me he de esforzar por escribirte y no quedarme quieta percibiéndole. ¿Me entiendes? ¿Qué me pasa? Yo no entiendo nada. Sólo sé amarle porque en amarle y en dejarme amar por Él está toda mi vida. Esto es demasiado hermoso para que me pase a mí. Vivo embebida todo el día. Si me despierto por la noche ya lo percibo despierto. Es una consciencia muy clara de su Presencia que se sobrepone a la mía. Soy más consciente de Él que de mí. No sé cómo ha sucedido esto y siento un gran respeto. Nunca pensé que la vida del Espíritu fuera tan sencilla y tan plena.

Cuando cesan los ruidos, comienza la canción del corazón, se desatan las lenguas del Espíritu, y Dios es cercanía en viva voz.

Ya es hora de que vayan cesando los ruidos. Serena tu alma en el silencio y en la paz. Camina empujado por el viento del Espíritu que te hace vivir en una insaciable nostalgia de El. Vive en su amorosa presencia. Entra en el corazón de la Trinidad. Y como María, canta y proclama las grandezas del Señor. Al comenzar es bueno que recuerdes: ¡Con Él, todo es posible!

La memoria del corazón

A Jesús le gustaba retirarse a la soledad del silencio. Allí renovaba la sonoridad cordial de su comunión con el Padre y se preparaba para la predicación del Reino. En alguna ocasión también invitaba a sus más inmediatos seguidores, los apóstoles, a acompañarle en sus encuentros en el silencio orante. Tú estás en el camino de compartir con el Señor Jesús esta experiencia. Revivirás tu nostalgia de Él. Lo necesitas; quizás también lo esperas. Céntrate en el silencio. Ama esta soledad gratuita que se te ofrece. Será una soledad sonora. Él te hablará al corazón. Recordarás, recordaréis, el amor primero (Os 3,16). Es el amor y la seducción de Dios.

A partir de tu experiencia del amor seductor de Dios comenzaste a vivir en la nostalgia de El. Hoy, esta nostalgia es tan intensa que puedes decir que El es tu única nostalgia. Abandónate a la inmensidad del amor de Dios en tu vida. Vive en El. Entra en la soledad sonora y gratuita del silencio; verás cómo en la gratuidad de tu camino llegarás a vivir en una soledad fecunda. Lee y ora estos textos de la Palabra y los correspondientes paralelos: Mt 4,1-11; Mt 14,23; Mc 1,12 s; Mc 6,46, Lc 4,1-13; Jn 6,15.

Paréntesis

El canto del jilguero

Un indio oyó en la selva el canto de un jilguero. Nunca había oído melodía igual. Quedó enamorado de su belleza y salió a la búsqueda del pájaro cantor Encontró un gorrión. Le preguntó: "¿Eres tú el que canta bien?". El gorrión contestó: "Claro que sí". "A ver… que te oiga yo". El gorrión cantó y el indio se marchó. No era éste el canto que había oído. El indio siguió buscando. Preguntó a una perdiz, a un loro, a un águila, a un pavo real. Todos le dijeron que sí, que eran ellos, pero no era su voz la que él había oído, y siguió buscando. En sus oídos resonaba aquel canto único, distinto, ensoñador, y no podía confundirse con ningún otro.

Siguió buscando, y un día, a lo lejos, volvió a escuchar la melodía que había escuchado una vez y que, desde entonces, llevaba en el alma. Se paró silencioso. Se acercó sigiloso como sólo un indio sabe andar en la selva sin que ni sus pies se enteren. Y allí lo vio. No necesitó preguntarle. Lo supo desde la primera nota, y sació su mirada con la silueta del pájaro de sus sueños.

La voz del Espíritu es inconfundible en el alma. Nos quedó grabada desde que nuestro cuerpo fue cuerpo y nuestra alma fue alma. Y vamos por el mundo preguntando ignorantes: "¿Eres tú? ¿Eres tú?". Mientras preguntamos, no sabemos. Cuando se oye, ya no se pregunta. Dios se revela por sí mismo, y sabemos que está ahí con fe inconfundible. Que no se nos borre nunca de la memoria el canto del jilguero.
Carlos García Vallés

I. La senda inicial

En el Monte Tabor

¿Se cruzarán mis ojos con tu mirada? ¿Adónde iré lejos de tu aliento? ¿Adónde escaparé de tu mirada? Si escalo el cielo allí estás tú; si me acuesto en el abismo allí te encuentro. (Sal 139, 7 y 8)

Un día caluroso de verano visité a mi amigo, anciano ermitaño, lleno de años y de paz. Es bueno, bondadoso, respira oración y la transmite suavemente con su mirada. Vive a la sombra de la misericordia del Padre, y la ofrece gratuitamente a cuantos acuden a él. Parece un auténtico icono de Cristo. Aunque no le había podido advertir de mi visita, yo sabía que iba a ser acogido con alegría, y no me costaba intuir que mi paso iba a ser bien llegado. Mi amigo, siempre sorprendente, superó todas mis previsiones. Mientras abría silenciosamente la puerta, con una generosa sonrisa en los labios, pronunció estas sencillas palabras. "Entra, hermano, te estaba esperando".

¡Que al levantar mis ojos, Señor, puedan cruzarse con tu mirada! ¡Cuántas veces miro al cielo, Señor, y te sonrío enamorado! Siempre que levanto mis ojos hacia ti tiemblo, como si ya fueran a tropezar con tu deseada mirada. E.V.

No hay nada más hermoso para un orante que saberse esperado. Sí, esperado por el Señor. Tú lo buscas y El sale a tu encuentro. Lo esperas porque, en lo más profundo de tu alma, sabes bien que El te está esperando. Vives en una obstinada nostalgia y Él sólo desea colmaría. Tú le deseas a Él y Él espera tu amor. Recuerda que la fuerza de tu deseo de Dios aumenta al saber que es El el que desea llenarlo. Buscas ver a Dios, y El desea mostrarte su rostro. ¡Qué hermoso saberte esperado! Qué gozo al reconocer que en Él todo se hace nuevo porque todo es una maravilla de su amor que te recrea con ilusión, con un inmenso deseo de libertad, con una capacidad inigualable de donación.

Él lo hace todo bien; pone en tu alma un deseo de encuentro y El mismo alimenta la fuerza de tus pasos para que acudas a encontrarlo. Es el Señor quien desea buscarte con un inmenso amor, para señalarte los pasos necesarios para llegar a donde Él quiere. Ya sé, Señor, que tú me miras desde el cielo de mi alma, desde la mirada suplicante de cada hermano necesitado, desde el hielo, desde el agua, desde el alba. Tú me miras desde el arca del sagrario Sí lo sé, lo sé. Pero ¿por qué me empeño en vivir a la sombra, lejos de la luz de tu mirada? E.V.

En la vida del espíritu es imprescindible reconocer la importancia del deseo. Casi se puede decir que vives en tanto y en cuanto deseas. La fuerza de tu deseo revela la vitalidad de tu alma. Porque lo amas a El vives en una necesidad interior de morar en su amor. Es un deseo de encontrarte con su añorada mirada para poder vivir plenamente envuelto en su amor. "La oración no es más que un santo deseo" dirá San Agustín, y añade: "¿Quieres no dejar nunca de orar? No dejes nunca de desear". Vive, pues, en el deseo. Esa será tu mejor oración. Reencuéntrate con la nostalgia de El; es la fuerza de tu camino.

Vive añorando su amor y su mirada. Vive deseando testificarlo entre tus hermanos. Vive con el anhelo plasmado en el compromiso de la vida y con un compromiso de vida que aumentará tu deseo. Cuanto más te das, más necesidad tienes de darte. Cuanto más abras tu vida al deseo que Dios siembra en ella, más capaz serás de entregarte generosamente a los hermanos. Desea y comprométete. Abandónate en el interior de tu corazón, y concreta este abandono en la vida. Ten paz. El te ama, Él quiere morar en ti. Acepta hacerse visible y cercano a los hermanos a través de la pobreza y de las limitaciones de tu amor. Mi vocación eres Tú, Señor, sólo Tú. Quiero seguir tus huellas y caminar a la luz de tu mirada.

Luces y sombras

Todo lo que intento decir es expresión del deseo más profundo de quien vive en la obstinada nostalgia de El. Pero el amor ha de hacerse vida. La fe en Él y el deseo de entrega ha de plasmarse en una vida. Por ello es necesario descender a la pequeña realidad de cada día, al lugar donde se puede explicitar la profundidad del amor. Situándote en una visión realista de tu propia vida, y en el momento de entrar a concretar tu deseo de caminar, en la presencia del Señor y a la luz ardorosa de su mirada, has de reconocer con sinceridad que no todo en tu vida es luz.

Todos la ansiamos, la buscamos, la deseamos. Pero, casi sin darnos cuenta, permitimos que la niebla y la sombra enturbien la imperiosa luminosidad de nuestro camino. Es la sombra de la oscuridad del desamor.

Invitación a discernir

Cuando ves que no tienes paz y crees haber perdido la forma de encontrarla. Cuando te cuesta aceptar y comprender serenamente a los hermanos. Cuando te inquietas y te rebelas interiormente ante las dificultades de la vida. Cuando no vives en la alegría de ser más de Él. Cuando al comenzar un nuevo día no experimentas la ilusión de tener una nueva oportunidad para dar y para darte. Cuando no inicias tu ruta diaria con un deseo creciente de abandonarte plenamente en las manos amorosas del Padre. Cuando no te sientes con el ánimo de reemprender la vida de cada día con el canto gozoso de la alabanza, y tus Laudes no son una verdadera oración para consagrar el día y el trabajo de la jornada. Cuando en tu andar diario no hay lugar para la gratuidad... Piensa que estás caminando en la niebla.

Cuando no puedes mirar a los ojos a tus hermanos. Cuando no hay lugar en tu alma para el amor y la ternura. Cuando te sientes en la incapacidad de amar y de sentirte amado. Cuando tu corazón no percibe las vibraciones del amor. Cuando olvidas que en el centro de tu amor sólo puede estar El. Cuando la rutina de cada día ha resecado la sensibilidad de tu corazón. Cuando aceptas el cansancio de amar sin respuesta o sin compensación, o te cuesta seguir amando gratuitamente. Cuando prefieres caminar sólo y aislado, porque crees que así avanzarás más rápido. Cuando no vives en la comunión solidaria con los hermanos. Cuando te dejas llevar por el miedo a la hora de concretar tu entrega. Cuando no miras el rostro de Cristo que te invita a seguirlo hasta el final de una donación sin límites. Cuando prefieres la independencia de realizarte según tus proyectos y no lo abandonas todo en el Señor. Cuando aceptas la mezquindad o te dejas llevar por la comodidad de la entrega mediocre. Piensa que estás caminando en la sombra.

Cuando no vives en la luminosidad de la fe y de la presencia de Jesús en tu vida y en tu camino. Cuando no hay lugar ni tiempo en tu ruta para la oración serena y para la contemplación gratuita del rostro del Señor que camina contigo. Cuando la Palabra no resuena constantemente en tu corazón. Cuando no recuerdas que el Señor camina a tu lado, o dentro de ti, como alma de tu camino. Cuando en el día a día pierdes el gozo de creer en Él, de poderlo amar y sentirte amado por El. Cuando la celebración de la liturgia no alienta tu camino o no es la fuente y la cumbre de todo lo que haces y vives. Cuando la fe en Jesús no es la luz de tus ojos y la estrella que guía tus pasos. Cuando no hay lugar en tu vida para la alabanza, la gratuidad y la acción de gracias. Cuando al terminar el día no conviertes la oración de Vísperas en una acción de gracias por el día que acaba. Cuando el pesimismo o la desconfianza anidan en tu alma y enturbian tu comunión con los hermanos. Cuando no eres capaz de llenar tu vida de canción. Cuando olvidas que eres, que has de ser, testigo de la luz. Cuando el compromiso del Reino no implica tu vida en la necesidad de proclamar el mensaje. Piensa que la tiniebla está oscureciendo tu alma.

Cuando no ves más allá de tu egoísmo raquítico. Cuando olvidas los problemas de los hermanos porque te parece que ya tienes bastante con los tuyos. Cuando crees que el mundo termina con lo que tienes entre tus manos y que ya tienes bastante con preocuparte de tus cosas. Cuando te dejas llevar por un espiritualismo desencarnado y alejado del compromiso y entrega concreta a los hermanos. Cuando conscientemente ignoras que mientras tú celebras y cantas la alegría hay otros que lloran por el dolor, la soledad, la guerra o la miseria. Cuando no lo vives a El como tu única nostalgia y no te comprometes a hacer llegar a todos el don de conocer al Señor, don que tú has recibido gratuitamente. Cuando vives alienado o prescindiendo, cuando no vives a fondo en una entrega de amor. Cuando no conviertes la Eucaristía en el auténtico centro de tu vida, tiempo de encuentro, vida de unión con El, con la comunidad de tus hermanos y con la Iglesia. Cuando tu vida no está centrada en la Palabra de Dios y tu oración no gira en torno a la Oración de las Horas. Cuando cierras tus ojos para ver, tus oídos para escuchar o tu alma para acoger. Cuando no te dejas llevar por el viento del Espíritu y olvidas las inmensas posibilidades del Amor. Cuando no revives, renuevas ni reafirmas tu deseo de ser de Él y de testificarlo. Cuando cierras las puertas de tu alma a la perspectiva de un amor ilimitado a Dios y a los hermanos. Cuando no te abandonas una y otra vez y no permites que tu vida se desenvuelva en la confianza. Cuando no conviertes tu vida en un "sí" inagotable. Cuando no recuerdas a María como aliento de tu ternura. Piensa que la nube de la oscuridad puede estar enturbiando la luminosidad de tu camino. En todo caso recuerda que para esto está el examen: es el momento de plantearte con nueva fuerza tu compromiso con la luz, con Cristo-Luz.

Dichos de luz y de amor

Comprométete con la Luz. Sigue a Cristo-Luz. Eres testigo de la luz. Has de vivir en la luz. Tu camino es la luz. Tu nostalgia es Cristo-Luz. Por ello, y para ello, hermano, hermana, vive siempre buscando la luz. Añora cruzar tus ojos con la ternura de su mirada. Mira a los hermanos con ojos de luz. Ámalos con mirada de luz. Mira siempre a los ojos. No olvides que el amor es luz. Ama, ama. Ama y déjate amar.

Abre tus ojos a la mirada suplicante de Cristo que espera de ti mayor entrega al amor. No ignores las manos abiertas del Padre que esperan acogerte. Mira cómo el Espíritu Santo está a la puerta de tu vida deseando que toda ella arda con el fuego de su amor. Entra en el corazón de la Trinidad para dejarte inundar de presencia. Ama a María. Ella, que es el rostro materno de Dios, te enseñará a llenar tu vida de amor abandonado y entregado, a la ternura del amor de Dios que constantemente se nos da. La ternura es luz; déjate llevar por la ternura que está encerrada en el alma de tu corazón. La alegría es luz; camina en la alegría y en la esperanza. La paz es luz; busca la paz. Conviértete en testigo de la paz. La comprensión es luz. ¿Por qué no te propones ser sembrador de comprensión y de amor entre tus hermanos? Créeme, es posible vivir en la sencillez de un amor de cada día. Pero para ello, no olvides hacer un lugar en tu alma para el amor y la ternura vivida, expresada, comunicada. Vives el misterio de Jesús. Él es la ternura de Dios para nosotros. Jesús es ternura y misericordia.

Vive en la ternura. Ábrete a la misericordia. Vive tu vida a la luz del amor, la ternura y la misericordia. En todo busca la luz.

Ama. Comprende. Perdona. Ora. Alaba. Vive en la gratuidad. Ayuda. Canta. Abandónate. Tiende tu mano al hermano. Gózate en El. Acepta la cruz. Comparte la cruz. Ama la cruz. espérala y pídela. Encuéntrate. Camina. Adora. Da gracias. Sonríe. Inmólate Comunícate. Sé solidario. Llora con los que lloran.

Piensa en todo que tu vida ha de estar abierta al amor y a la ternura. Suspira por encontrarte con la luz de su mirada. Dile al Señor: "Que la luz de tu mirada, me vaya guiando hacia ti, Señor. Tu rostro es mi única patria". Piensa que sólo el amor te hará pequeño, acogedor del Reino; porque sólo los verdaderamente pequeños tienen el corazón muy grande. No hace falta recordarte que lo importante es vivir siempre en El, plenamente disponible a su amor, mientras te entregas a los hermanos en la vida. No rezas porque eres bueno; rezas, más bien, porque eres pobre. He aquí el programa de vida tantas veces recordado: Aprender a callar y a hablar. Saber sonreír siempre. Saber sufrir siempre. Saber orar siempre. Saber amar sin límite. Y... dejarte amar por Él.

La memoria del corazón

Iniciaste un camino de encuentro sincero y profundo con el Señor. Él es tu gran y única nostalgia. Este camino es para ti un don y un compromiso. Porque vivir en la sincera y comprometida nostalgia de Dios, exige una clarificación constante de toda tu vida a la luz del amor, que es lo mismo que decir a la luz de Cristo, bajo el impulso del Espíritu y en el abandono en las manos amorosas del Padre. Por eso debes orar tu experiencia de la luz. La luz te librará del velo que cubre tus ojos. Tu encuentro diario con la Palabra te enfrentará a la luz. La celebración de la Eucaristía será para ti una ocasión para llenarte de luz. Tu fidelidad a la oración serena, silenciosa, calma y solitaria de cada día te permitirá mantenerte gozoso en tu búsqueda de la luz. Si quieres "ver" a Dios lo encontrarás con la mirada clarificada por la presencia o la nostalgia; en último término por el amor. Vive siempre en un auténtico compromiso con la luz. Recuerda que, clarificando tu vida, fortaleces tu nostalgia. Renueva tu compromiso de soledad y silencio desde la oración solidaria.

Di con san Juan de la Cruz:

Apaga mis enojos, pues que ninguno basta a deshacellos, y véante mis ojos, pues eres lumbre dellos, y sólo para ti quiero tenellos. Lee y relee I Jn 2, 3-l1

I. La senda inicial

En Cafarnaún

La puerta abierta Su padre lo vió de lejos y se enterneció, salió corriendo, se le echó al cuello y lo cubrió de besos. (Lc 14,20)

Hermano, hermana: Hoy me he decidido a escribirte una carta fraterna que me permitirá explicarte algunos aspectos importantes de la ruta. Es necesario que los conozcas e intentes hacerlos vida. Porque hoy en la ruta del desierto hemos llegado a Cafarnaún. Imagino que ya estarás situándote en el entorno y en la actitud interior peculiar del desierto. Recuerda algunos de los aspectos específicos: dedicación total y exclusiva al Señor, actitud estática. silencio exterior e interior… el hecho del vivir desprogramado para estar plenamente a disposición del Espíritu Santo que llega a ti con sus mociones interiores. En realidad el desierto no tiene otro secreto: el cara a cara con Dios te va disponiendo y te va trabajando, te moldea de acuerdo a la voluntad del Padre. La soledad y el silencio te despojan de tus propias seguridades. Tu única seguridad es la de saberte amado por Él y reconocer que vives en la decisión de hacer el camino de la búsqueda de Dios, empujado por la sed y la nostalgia de El.

Llega un momento en el que ésta es tu única seguridad. Vives intensamente su presencia cuando Él te permite experimentar que está; o lo añoras con una obstinada nostalgia cuando lo percibes ausente. Todo ello vivido con una gran paz. Poco a poco te vas encontrando con el silencio de Dios. Ves que el Padre te está esperando a la puerta y sale a tu encuentro, gozoso y alegre, siempre que te decides volver a casa. El Espíritu anima con fuerza tu camino. El Señor Jesús te enriquece con su presencia, y te hace vivir en una insaciable nostalgia cuando crees que está ausente. Todos son caminos en Dios.

Es bueno que sepas que la experiencia de Él comenzará cuando empieces a sentir tu propia pobreza y las miserias que recubren el fondo de tu alma. A medida que te vayas sintiendo pobre y desprotegido descubrirás que tienes pocas salidas: la primera, huir. ¡Hay tantas maneras de hacerlo!; la segunda: desanimarte y no entrar de lleno, a fondo perdido, en una experiencia tan especial como exigente; la tercera: no permitir que el Señor viva en tu miseria porque tú careces de la fortaleza necesaria para hacerlo. Verás pronto que son huidas innecesarias e inútiles. Por que El te ha llamado. El te seguirá y perseguirá por amor de tu amor. En todo caso, sabrás que El te ayudará a asumir tu vida, aceptarla y convertirla en tu mejor "fuerza". En tu debilidad, El es tu fuerza salvadora.

Hay una palabra clave en el espíritu del desierto que conviene que vayas aprendiendo: indefensión. Todo el entorno del desierto, lo que comporta de soledad, de exclusividad, de encuentro con Dios y de silencio, tiene un único sentido: colocarte en una situación de indefensión. Es necesario que lo sepas. Porque crees tener suficientes recursos para escapar de la acción de Dios en tu vida, en esta ocasión única, privilegiada, que el desierto te ofrece. La indefensión con la que has de plantear tu experiencia de silencio te pide que abras la puerta de tu alma a la obra de Dios, y a un deseo insaciable de ser de Él y de fundirte en su amor.

No te escondas de Dios. No te refugies ni te distraigas en pensamientos o en ideas que distorsionan tu encuentro con Dios en la soledad del "cara a cara". No huyas de su voluntad. No escondas tus pobrezas ni tus miserias. Sé consciente del polvo del camino que recubre tus píes. Reconoce tu pecado: la superficialidad. Reconoce tu pecado: el olvido de Dios. Reconoce tu pecado: la debilidad de tu deseo. Reconoce tu pecado: la falta de ternura. Reconoce tu pecado: la distracción. Reconoce tu pecado: la infidelidad.

No te escondas de Dios, ni huyas de su voluntad. No interpongas entre El y tú las defensas de siempre: palabras, palabras y palabras; oración superficial, la excusa del trabajo y de la falta de tiempo. No busques excusas ni justificaciones; ante Dios son completamente innecesarias. Preséntate ante Dios tal como eres, pobre, descalzo e indefenso. Hoy, en tu oración en soledad, descalza tus pies como signo de que quieres buscar a Dios sin defensas, a pie desnudo, con el alma desasida, abierto plenamente al misterio de Dios y al amor de Cristo. Con el alma desnuda, descalza, sin nada. Sólo ante El, Todo Solo. Sin cobijo para tu poquedad. A la intemperie, abierto plenamente al viento impetuoso del Espíritu. En una indefensión total.

Sintiendo una obstinada nostalgia de Él desde una vida comprometida con los hermanos y una oración solidaria. Así, de esta manera, con la verdad de tu vida como única defensa, te expones a la acción del Espíritu en ti. Felices aquellos que se dejan atraer por el Espíritu. Más felices aún aquellos que se dejan conducir por el Espíritu. Son felices sin límite aquellos que se dejan arrastrar por el Espíritu. Tú, ¿dónde te sitúas? El mensaje es: Abre la puerta de tu alma. Y los textos de la Palabra son estos tantas veces citados: Mira que estoy a la puerta llamando: si uno me oye y me abre, entraré en su casa y cenaremos juntos. Conozco tus obras, tu esfuerzo y tu fortaleza, sé que no puedes sufrir a los malvados, que pusiste a prueba a esos que se llaman apóstoles sin serlo, y hallaste que son unos embusteros. Tienes constancia, has sufrido por mí, y no te has rendido a la fatiga, pero tengo en contra tuya que has dejado el amor primero. (Ap 3, 20; 2,2-4)

Hoy tienes una ocasión única para enfrentarte con sencillez a la verdad de tu vida. Has tenido el privilegio de ser llamado al desierto. Él te invita a un encuentro único e irrepetible. Pero para que todo sea verdad es necesario que descubras tu propia vida con claridad y sencillez. Te invito a vivir todo desde el pensamiento que la Palabra de Dios nos acaba de recordar: el amor primero. El amor primero es el amor de la ternura total y plena. Es el amor de la ilusión y la alegría. Es el amor fuerte, intenso, sincero, verdadero, siempre nuevo. Es el amor nacido en la seducción y que te empuja a vivir en la nostalgia. Es el amor que da sentido pleno a toda una vida. Es el amor que se recrea incesantemente y te lleva a una donación total.

El amor primero es el amor que no se cambia por nada. Es el amor que invade y llena todo el día de presencia. Es el amor que se goza con la presencia y se aviva en la añoranza. Es el amor de la fidelidad gozosa, entregada, consciente. Es el amor del "si" ilimitado, incondicional, inagotable. Es el amor sin reservas ni infidelidades. Es el amor que te conduce a un abandono confiado. Es el amor que se proclama en un testimonio vital.

Es el amor de los pequeños detalles y de las grandes entregas. Es el amor del gozo en el amado. Es el amor convertido en canto, y que todo lo traduce en canción. Es el amor que te lleva a vivir en una nostalgia infinita. Es el amor que se manifiesta en la oración constante. Es el amor de quien siempre vive en la presencia del Señor. Es el amor que te hace descubrir el sentido de las palabras del Cantar de los Cantares: "Mi amado es para mí y yo para mi amado" (Cant 2,16).

Si. Éste es el amor primero con el que Dios te enriqueció. Es el amor con el que todo cristiano se ha de comprometer a buscar a Dios viviendo en una obstinada nostalgia de Él. Es el amor con el que tú te comprometes a vivir el misterio de Jesús en tu vida. Es el amor de la fascinación por el Señor. Es el amor de quien se siente seguido, perseguido por la mirada y la ternura de Jesús siempre. En esta preparación de la marcha por el desierto, con la puerta de tu alma plenamente abierta a la mirada y a la acción de Dios, con el corazón pobre y disponible, vivirás en una oración intensa.

Las pautas oracionales para esta etapa son muy sencillas:

Mantén tu alma en la paz y en el silencio. Mira serenamente tu vida. Reencuéntrate en el silencio. Mira el paso del Señor por toda tu existencia. Descubre la debilidad e inconstancia de tu respuesta. Todo con mucha paz. Contempla el icono del Señor. Procura pasar largas horas en silencio ante la presencia eucarística del Señor. Que tus tiempos explícitos ante El sean cada vez más largos. Es importante que entiendas que, a pesar del planteamiento oracional de hoy, que podría hacer pensar en una oración de mucho "diálogo", lo que se debe buscar es permanecer en la actitud básica de silencio. Contempla espiritualmente su rostro.

Te pido una pequeña tarea que debes realizar teniendo en cuenta que lo primordial es tu disponibilidad para el silencio y el encuentro en soledad con el Señor. Toma tu libro de ruta y anota las respuestas a estas dos preguntas: ¿Cómo es El conmigo? ¿Cómo soy yo con El? Sigue en el camino del silencio. Mantén fielmente los tiempos de oración. Acepta la pedagogía de caminar sin forzar nada. Muévete en la presencia inagotable del Señor. Ten paz. Mantén todo el día la actitud de silencio. Cuida los espacios de soledad. Mantén el ritmo desprogramado. Abandónate en la paz del encuentro. Lo que importa en el desierto no es lo que puedas hacer, sin o lo que el Señor te conceda vivir. Recuerda siempre que el silencio es la espera del amor. El silencio no se consigue a base de esfuerzo ni se fabrica luchando. Dios te espera en el silencio. El te espera con amor.

La memoria del corazón

Preséntate ante Dios en una indefensión total. Acoge la nostalgia de Él que el Espíritu te hace sentir. Busca el silencio pleno: sólo así se garantiza el encuentro cara a cara con Dios. No tengas prisa. Dios tiene su tiempo. Entra en el ritmo de Dios. Busca encontrarlo desde la verdad de tu propia vida. En el silencio de María, disponible a la voluntad del Padre y abierta a la acción del Espíritu, encontrarás un testimonio de lo que ha de ser tu camino: una apertura total ante el don del amor de Dios convertido en ternura salvadora. Ya verás cómo, a medida que pasan los días, te reencontrarás con lo más profundo de tu alma. Ahí verás que en la raíz misma de tu vida está Él. Búscalo en la vida; en tu nostalgia todo te hablará de Él. Pero búscalo también en la profundidad de tu corazón orante. En tu oración silenciosa de cada día vive en la nostalgia de Dios. Pero permanece con la puerta abierta al encuentro con El.

Él te planifica y te salva, pero espera que tú abras la puerta de tu alma a la inmensidad de su amor. Vive en El, acógelo en el silencio de tu corazón orante, abre tu vida al Amor. Ámalo y déjate amar por El. Busca siempre una oración sencilla, silenciosa, amante. Aprende el arte de estar y amar. Recuerda este hermoso verso de san Juan de la Cruz: Quedéme y olvidéme; el rostro recliné sobre el Amado; cesó todo y dejéme, dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado.

Paréntesis

Me miraba "- ¿Y tú, lo has visto? - Sí, lo he visto. - ¿Lo has visto? ¿Cómo es ?¿Qué rostro tiene? - No te puedo decir ni cómo es, ni qué rostro tiene. Simplemente te diré que me miraba. - ¿Te miraba? ¿Cómo es su mirada? ¿Cómo son sus ojos? - No te puedo decir ni cómo es su mirada, ni como son sus ojos. Simplemente te diré que con su mirada te hace experimentar una inmensa paz. - Entonces ¿por qué la Sagrada Escritura dice que no es posible ver a Dios y seguir viviendo? - Ciertamente, no se puede "ver a Dios" y seguir viviendo de la misma manera. Toda experiencia de Dios transforma totalmente la vida". De un diálogo informal entre orantes

I. La senda inicial

En el Seol

Descendió a los infiernos

Desde lo hondo a ti grito, Señor, Señor, escucha mi voz... porque la misericordia es cosa del Señor, la redención copiosa, y Él redimirá a Israel de todos sus delitos. (Sal 130, 17 s.)

Alguna vez tengo la impresión de que sólo el estilo coloquial permite expresar con sencillez determinadas realidades de la vida del desierto. Seguramente te desconcertará el titulo de este capitulo: descendió a los infiernos, y más en este contexto espiritual en el que nos movemos. A mi no me resulta fácil hablarte del descenso a los infiernos. Sé que es necesario, y que, en todo caso, Él quiere que te hable de ello.

Todos los domingos, al rezar el Credo en la misa, hablamos con la máxima naturalidad del descenso de Jesús a los infiernos y lo decimos, como tantas veces ocurre, sin detenernos a pensar en el sentido que tienen las palabras que pronunciamos. Jesús, después de su muerte, desciende a los infiernos, en un episodio que puede parecer oscuro en el contexto de una vida clara y luminosa como la suya. Según la tradición de la fe, desciende a los infiernos mientras su cuerpo está en el sepulcro. ¿Por qué desciende Jesús al infierno? Según los Padres, lo hace para liberar a todos aquellos que habían sido echados en aquel lugar de tiniebla y de muerte, desciende a los infiernos para integrar en su muerte a todos los justos que le habían precedido. Asumiéndolos en su propia muerte los hará participes de su resurrección. Con su entrega redentora, salva a todos los que estaban bajo la sombra y la opresión del pecado, tanto a los que vivían en el tiempo de la redención como a los que ya habían muerto cuando El nació.

El descenso al lugar de los infiernos, lejos de ser un misterio que angustie, negativo o destructor, tiene un significado profundamente liberador. Desciende para poder liberar a los oprimidos por el pecado y la muerte. Los libera para que, con Él, por Él y en Él, participen de la resurrección a la vida. Desciende a los infiernos, como en una segunda encarnación, para salvar por amor. Para que el amor salvador llegue a todos. Me preguntarás: ¿Qué tiene que ver el descenso a los infiernos con el desierto? Es muy sencillo: En unos días de tanto silencio y tanta paz, cuando todo te irá conduciendo al encuentro profundo contigo mismo, con Dios y con los hermanos, es lógico que aparezcan en tu alma, y en tu pensamiento, una serie de recuerdos que distorsionarán tu paz interior.

En la vida ordinaria todo es más sencillo, más concreto y distraído. Tus sentidos, tu pensamiento y tu sensibilidad están tan ocupados con las cosas que absorben tu atención que no tienes tiempo de pensar en nada. Ahora, dedicado sólo a Dios, con muchas horas por delante, y sin un "trabajo" inmediato, vivirás probablemente el asedio de todo este mundo interior que va contigo y que forma parte del mundo complejo de tu psicología. Es tu propio infierno. El infierno de los recuerdos que te lastiman y de las susceptibilidades que te oprimen. El de las heridas de la vida que no han cicatrizado. El infierno de las imágenes fuertes que te han impactado y han quedado impresas a fuego en tu alma. El infierno habitado por los demonios de los sentimientos y resentimientos que te perturban, o de las tentaciones que te quitan la paz. En este infierno están tus miedos, tus temores, tus complejos, tus fantasmas, tus sueños y las causas de tus insomnios, tus ilusiones y tus decepciones; toda esta trama del mundo subconsciente que tiene tanta incidencia en tu vida, aunque tú no te hayas dado cuenta, ni percibas conscientemente su acción.

Ahora, en este ámbito de silencio y soledad, aparece todo con fuerza. Tus "demonios" te asedian y te impiden centrarte en lo que Él quiere para ti ahora y aquí en este camino de desierto que con tanta ilusión has emprendido. Por algo los padres del desierto consideraban, apoyados en la Escritura, que el demonio habitaba allí. Más aún, ellos acudían conscientemente a este lugar solitario para hacerle frente directamente, fiados en la gracia del Espíritu Santo, que les daba la fortaleza necesaria para superar los embates del enemigo. Para poder comenzar tu ruta en paz no caigas en la tentación de olvidar y guardar en lo más secreto de tu corazón todas estas cosas que constituyen tu infierno. Tampoco debes permitir que tu pensamiento derive hacia el recuento de los demonios que habitan en el infierno de tu subconsciente. Para liberarte, para que no te ocurra ni una cosa, ni otra, debes descender con el Señor a tu infierno interior. Pídele que te libere de la tentación. Desciende con Él y, en silencio, escucha su voz que te dice y te repite: "Ánimo, soy yo, no tengas miedo... estoy contigo" (Mt 14,27).

En el desierto vivirás un encuentro profundo con Él y en Él. También te encontrarás con tu realidad, tu pobreza; más aún: tendrás que encontrarte con tu miseria. Pero no importa. No has de temer nada. Desciende con Él al infierno. Y Él te liberará de tus demonios. En el desierto siempre tendrás cerca la tentación de abrumarte por el mundo interior que te asedia. Ten paz. No tengas miedo. Recuerda que eres de Él. Le perteneces. Él te ha liberado. Él ha descendido contigo. Él está a tu lado y te invita a caminar sobre el agua de la tentación y de la prueba. En el desierto comprenderás por qué el Señor, cuando nos enseñó a orar invitándonos a decir el padrenuestro, nos pidió que lo acabáramos con estas dos súplicas:

"No nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal". Di "Amén" con toda tu fuerza. No dudes en descender con Cristo a los infiernos. Verás que es un descenso liberador.

Pausa

Es necesario que hoy te sientas nuevamente invitado a orar tu propia vida con todos los sufrimientos, los gozos y las esperanzas que la configuran. Piensa en todo lo que, de alguna manera, pueda decirse que constituye tu "infierno". Asúmelo todo con mucha paz. Forma parte de tu pobreza. Ahora desciende espiritualmente a ese infierno particular que entorpece tu vida de relación y de encuentro con el Señor porque, de hecho, impide que te encuentres con lo más profundo de ti mismo. Convéncete de que es posible que ores desde este infierno. Desde lo más profundo de él invocarás al Señor. Te sugiero que tomes tu libro de ruta e intentes responder a la pregunta que seguidamente te indicaré. Te invito a hacerlo por escrito, convirtiendo el papel en el cauce que permite que te expreses con total y absoluta libertad. Seguramente en más de una ocasión te habrás acogido a la confidencia anónima del papel rasgado con tinta de sangre.

Mi pregunta es: ¿Queda algo por perdonar o por asumir en mi vida?. No te limites a dar una respuesta para salir del paso, sino que debes procurar que sea una respuesta a fondo. De vida. Después, lentamente, con mucha calma y serenidad, orarás los salmos 129 (130 ) y 138 (139). Saborea e interioriza cada una de las palabras. Verás cómo hoy resuenan en tu interior de una manera especial. Podrás comprobar por ti mismo que es reconfortante clamar al Señor desde lo más profundo de tu ser, y percibir que Él conoce los entresijos más internos de tu alma y te ama. Es bueno, sin embargo, que en el momento de descender con Cristo a tu propio infierno para liberarte, recuerdes estos breves pensamientos:

El momento más oscuro a los ojos de los hombres, suele ser un tiempo privilegiado en Dios. Todo encuentro con la luz supone aceptar el paso previo por un desierto de tinieblas. Creían que era un fantasma. Y Jesús les dice: No temáis soy yo.

La memoria del corazón

Al acabar esta etapa de nuestra ruta te propongo la meditación del Salmo 42 (43). Si lo oras desde la verdad del silencio en el que ya estás entrando de lleno descubrirás que lo que, hasta el momento presente ha constituido tu infierno, puede ser un auténtico punto de apoyo para lanzarte a una búsqueda sincera del rostro de Dios. En realidad todo encuentro con tu propia pobreza te situará en la verdad de la vida. No puedes olvidar que todo camino en Dios se ha de vivir desde la autenticidad de vida. Lo llamarás siempre desde lo más profundo del alma. Allí donde está tu miseria, encontrarás a Dios. Tu pobreza no sólo no es un inconveniente en el camino que haces hacia Dios, o que El hace en ti, sino que es como la garantía de una fidelidad sin límite.

II. En el camino de la nostalgia

Se desatan las lenguas del Espíritu.

Después de recorrer, probablemente lleno de asombro, la senda inicial de la nostalgia, tú mismo podrás ver que ya estás en el camino. Han ido cesando los ruidos que enturbiaban el silencio de tu alma, comenzó ya la canción del corazón. Ahora verás cómo se desatan en ti las lenguas del Espíritu. Acoge su don. Que Él sane las heridas de tu alma, te fortalezca interiormente, te conceda la gracia de vivir siempre, hasta el último día, en esa obstinada nostalgia que ya ha germinado en tu alma. Para ello vive en la disponibilidad total y en la apertura al don de Dios, como María abierta siempre a la gracia, en la plenitud del camino de la esperanza. Recuerda que caminas alentado por la palabra del Señor que te dice. "Buscad a Dios y vivirá vuestro corazón" (Sal 68).

En la ruta del Horeb

Sal de tu tierra

Elías se sentó bajo una retama y se deseó la muerte... - ¡Levántate, y come!, que el camino es superior a tus fuerzas. Elías se levantó, comió y bebió, y, con la fuerza de aquel alimento, caminó cuarenta días y cuarenta noches hasta el Horeb, el monte de Dios (1 Re 19, 48).

Tú también caminas hacia el Horeb, el monte de Dios. Has sido llamado por el Señor a entrar en la plena comunión con El, mientras en la vida concretas y explicitas tu entrega en el servicio generoso, humilde y lleno de misericordia y amor con los hermanos más necesitados. Has recibido el privilegio de sentir en tu interior la mirada del Señor que te llamaba y te invitaba a darte del todo y a entregarte en una oblación sin limites al Amor. El te ha hecho sentir en lo más profundo de tu alma la necesidad de amor, de darte y entregarte sin medida, con infinita confianza, porque lo has reconocido a El como Padre; porque has experimentado el irresistible atractivo de la mirada de Cristo y porque percibes fuertemente la acción del Espíritu Santo que te lleva de la mano hacia una donación total y plena por amor, aunque para ello tengas que "subir a la montaña". Te sientes invitado a servir a Jesús en los más pobres con un amor compasivo y misericordioso, tierno y abnegado hacia aquellos en los que descubres escondido el rostro del Señor.

Sabes bien que tu vocación es Él, sólo Él, y nunca olvidas que esta entrega incondicional al Señor es, para ti, la raíz, y la fuerza de tu donación a los hermanos. Él te hace descubrir con fuerza que, si lo conoces, no puedes menos que amarlo; si lo amas, no tienes otra salida válida que seguirlo; reconoces que una vez que te has dispuesto a seguirlo no puedes dejarlo a medio camino y has de llegar hasta el final. Una vez unido a Él en la oblación total al Padre y en el abandono en sus manos, percibes que el Espíritu te va conduciendo hacia una unión plena, íntima, total con El: corazón a corazón, alma a alma, vida con vida. Tu vida está inseparablemente unida a la suya por el vínculo del amor. María, la madre, te acompaña en el silencio de un amor cercano. Sin este amor de madre, sin la presencia alentadora desde el silencio de María, tu camino no sería posible. Ella es la ternura del Padre para ti. Ella te conduce hacia el Señor. Ella te invita a ser pobre, humilde, y a confiar en Él.

Cada año, cuando vives estos días especiales de silencio y de encuentro, reconoces tus cansancios, te reconoces en tus pobrezas percibes tus límites, miras la vida y te parece pobre, vacía, cansada, con mucho camino para recorrer. No pienses que debes buscar una tierra "ideal" para caminar. Tu tierra es la vida de cada día. Tu camino es el que tienes, el de cada día, el de tu ruta sencilla y oscura, sin apariencia, en el que Dios quiere que vayas avanzando hacia El. Has de pisar esta tierra. Le puedes decir al Señor que te gusta "caminar así, sintiendo las plantas de mis pies vivas", como dice la oración inicial. Piensa que la dificultad en tu andar no proviene de las piedras que hay en el camino, sino de la pequeña piedra que llevas dentro de tu calzado.

Si, hermano, no te canses de caminar, no abandones la ruta pequeña, no te lamentes cuando el camino es difícil, ni te duermas o instales cuando es fácil. Ten el alma en paz, reconoce la lentitud y la pobreza de tus pasos, vive el camino en el pobre "día a día". Pero no olvides la meta: "Mi vocación es El"... "quiero llegar contigo hasta el final". Reconoce la gracia del Señor, el gran don de su amor, al poder vivir unos días sólo para El, confiando plenamente en la posibilidad de poder percibir que el ángel toca suavemente tu hombro para decirte: ¡Levántate y come!, come en la palabra de Dios, come el pan de vida, bebe el cáliz de la salvación. Embebe tu alma en el silencio, sumérgete en la presencia amorosa del Padre, vive en la seducción de la mirada del Señor sobre ti, esa mirada que siempre se cruza con la tuya y confía en María, la madre que va preparando todo para tu descanso, para que después, puedas seguir caminando.

Deja que el ángel te insista tocando nuevamente a las puertas de tu alma e invitándote a caminar porque es mucho el camino que te queda. Ten paz, llena de aire nuevo tus pulmones, remansa tu alma en la presencia y disponte a reemprender el camino alentado por la obstinada nostalgia de Él. Para que pueda ser verdad, comienza por sentir sobre tu alma el mandato del Señor a Abraham: "Sal de tu tierra" (Gen 12,1) o la invitación irresistible de Jesús: "Ven y sígueme" (Mt 9, 9; Mc 2,14; Lc 5,27; Jn 1, 43).

No le defraudes, caminas tras sus huellas. Él te está esperando. Él camina contigo. Señor, mi Dios silencio: me estás dejando sin palabras. Señor, Señor, mi silencio, mi elocuencia callada, mi vida. Señor, cuánto te quiero, cuánto me quieres, cuánto nos queremos, Y todo esto, con cuánto silencio. E.V.

Es el momento de concretar las actitudes con las que es necesario seguir plenamente disponibles al don de Dios. Él nos irá conduciendo hacia una donación total por amor. Él nos va guiando y llevando hacia un abandono pleno y total. Pero todo debe plasmarse en pequeños gestos y en las actitudes sencillas y concretas que son las que nos permiten vivir en el amor, en la necesidad de amor, de una donación total y sin límites. Es hermoso el amor cuando se convierte en gesto de vida. Recordad aquellas palabras de santa Teresa del Niño Jesús, cuando invitaba a los seguidores del pequeño camino de la infancia: "Sed fieles a vuestro pequeño deber pero vividlo con un gran amor". El pequeño deber vivido con un gran amor es el que pretende mostrarse en gestos.

Gestos

La experiencia espiritual de "salir de tu propia tierra" se ha de vivenciar en unos gestos que serán tanto más significativos cuanto incidan de una manera más directa y palpable en la vida de cada día, y en la realidad concreta de esa historia que vas construyendo conjuntamente con el Señor y los hermanos. La conversión ha de ser interior, al menos ha de nacer de dentro, pero si no se concreta en el gesto "visible" puede resultar carente de credibilidad para ti mismo y para los hermanos que comparten tu camino.

Ora estos gestos y prepárate para convertirlos en vida.

- Destierra de tu vocabulario las palabras: "No", "Conmigo que ya no cuenten", "yo ya no". Estas expresiones revelan instalación, seguridad, poca apertura a lo imprevisible del Espíritu, debilitamiento de la nostalgia. Vive en la actitud interior de la disponibilidad. Déjate llevar por la vida, y verás cómo "estarás saliendo de tu tierra" constantemente, cada día. No cierres la puerta de tu alma con los "no" que agotan el camino y condicionan a quien desea llamar.

- Renuncia a tus miedos; miedo al qué dirán, a lo que te pueda pedir el Señor, a la cruz, a lo que pueda pasar. Si te abandonas plenamente en las manos amorosas del Padre no has de tener ningún miedo. Ni siquiera el miedo a perderte. ¿No sabes que el Señor Jesús camina contigo? ¿Quien te puede apartar del amor de Cristo?. Vive en la alegría y en el gozo de saber que en cualquier dificultad del camino siempre aparecerá el Señor, que con una mirada llena de paz te dice: "No temas, soy yo, estoy contigo" (Mt 14,27).

- Déjate interpelar por la vida de los más pobres y sencillos. Ellos no tienen más remedio que caminar y salir de la tierra, siempre provisional, en la que viven, en busca de una vida mejor. Déjate interpelar por la vida en si misma, que siempre es mutación y cambio. No te aferres a tus pequeños criterios conservadores, camina sin cesar, piensa que es el mismo Señor Jesús quien te dice: "Rema mar adentro" (Lc 5,4). Escucha la interpelación de los hermanos que necesitan encontrar en ti motivos de esperanza. Interpelado por la vida y por los hermanos, acepta ser un buscador que camina con ilusión y esperanza. Sin miedo al riesgo, ya que te fías del Señor Jesús que camina contigo. ¿Hacia donde caminarás? Ya lo sabes: tu vocación es Él, sólo Él, sólo Él, desde El te entregas a los hermanos. Reconocerás que tu camino es interminable. Siendo como es el Señor tu vocación y tu nostalgia, ¿tiene sentido que te pierdas en pequeñeces y nimiedades? Sabiendo que Él camina contigo, ¿te podrá inquietar el miedo al qué dirán?

- Abandónate al designio de Dios sobre tu vida. Comprométete a realizar su voluntad. Vive deseoso de ser, para todos los hermanos, un testigo de que la voluntad del Señor se está cumpliendo ya en ti, porque tú no buscas hacer tu camino, sino que sólo deseas realizar lo que Él quiere de ti y te manifiesta a través de tus hermanos y por medio de aquellos que la comunidad pone ante ti como testigos del querer de Dios en tu vida. Tú no instalas tu "morada", porque sabes que, en cristiano, la vida es un camino. El Señor es para ti "camino, verdad y vida" (Jn 14,6).

- Huye de la mediocridad y de la superficialidad. No permitas que la rutina te impida ver el sentido de tu camino. No te distraigas con el desamor paralizante. Para ello, renuncia a establecerte en lo que te resulte más cómodo o menos complicado. Arriésgate a vivir y camina siempre por la senda del Evangelio con deseos de crecer y de "ir a más". No caigas en la tentación de reducir las exigencias del Evangelio a lo mínimo. Vive siempre con la generosidad de quien cree que en el seguimiento de Cristo uno ha de lanzarse a lo imprevisible. Piensa además que en el amor nunca puedes decir "ya he cumplido", porque "la medida del amor es un amor sin medida". Y repite interiormente aquellas palabras tantas veces repetidas: "Es imposible seguirte y no desear llegar contigo hasta el final". ¿ Dónde está el final?: en la cruz, en la oblación total, en la donación sin límites, en la unión indisoluble con el Señor.

- Camina con los pies descalzos, libres, desatados y desasidos. Vive en el desprendimiento de las cosas, también de las personas. Para seguir a Jesús has de ser plenamente libre, siempre dispuesto a "salir de tu tierra" sin que nada ni nadie te retenga. Camina siempre con alegría y paz. Él te ama, te ha llamado, te rescata de la mediocridad. Él quiere que lo sigas en una donación sin fin. Sal de tu tierra, vive en la tierra de Dios, camina hacia la tierra que El te ha preparado, y huye de tu egoísmo, del amor propio, de aquellas voces que te dicen que ya eres "santo". Y, si es necesario, pídele al Padre que te haga caer del caballo como a san Pablo. No te duermas, levántate y come pues queda aún mucho camino. Tu nostalgia acabará "el último día", cuando ya hayas "subido a la montaña".

- No caigas en la tentación del adormecimiento espiritual, sobre todo cuando te venga disfrazado de palabras aparentemente piadosas; "¡Qué bueno eres!" El Señor quiere que en tu vida seas despierto, lo que equivale a decir: siempre disponible. Vive gozoso en la entrega que te lleva a "salir de tu tierra" constantemente, a olvidarte de ti mismo, a no centrar tu vida en ti. Piensa que el seguidor de Jesús que, consciente o inconscientemente vive centrado en sí mismo, en realidad es un "descentrado". Tu único centro: Cristo. Tu único sueño, aquí en la tierra, vivir constantemente en la nostalgia, en el deseo de Él. Si, ya lo tienes, ya lo conoces por la fe, lo buscas con el amor, caminas hacia Él por la senda de la esperanza, pero aquí estarás siempre en el "todavía no", por ello te hablo de nostalgia: ¿Cuándo podré ver tu rostro, Señor? ¿Cuándo podré ser una sola cosa contigo? ¿Cuando llegaré a morar en los atrios de tu casa?

- Vive en paz tus pobrezas. Alégrate cuando la vida o los hermanos te hagan tomar conciencia de que eres realmente pobre. Piensa siempre que, como pobre, te has de limitar a la hora de pensar en tus pertenencias. Sólo podrás tener dos cosas: el día y la noche. No olvides, sin embargo, que ni el día ni la noche son para ti. Desde tu entrega al Señor no te pertenecen. Son del Señor, son para los demás.

- Pregúntate si estás en lo que Dios quiere de ti. No vivas de ilusiones. Vive en la gratuidad y en la alabanza. Siempre disponible a lo que Él quiera. No te "establezcas" nunca. No te rodees de cosas o de personas que te hagan sentir seguro. En realidad, como seguidor de Jesús, tus únicas pertenencias han de ser el presente que Dios te regala y una gran confianza. Nada más.

- Lánzate al inmenso mar del amor de Dios en el océano ilimitado de su misericordia guiado por el sol eterno de la presencia. Piensa que Dios es el "nunca bastante", como dice san Ignacio. En Él siempre has de "ir a más". A medida que vayas caminando irás comprendiendo que las posibilidades de tu generosidad son ilimitadas. Como seguidor de Jesús sentirás que tu vocación y tu vida son más cercanas, más cordiales. Él te ha seducido con su mirada, te ha hablado al corazón. De hecho, al comprometerte a seguir a Jesús le diste tu palabra de donación y entrega, que equivale a ofrecerle un "si" inagotable. Por ello: haz de tu vida un don de amor absoluto y abandónate en las manos del Padre. Y si queda algo por decir, no dudes en añadir: "Aquí estoy, Señor, a tu disposición".

- Di: "Habla, Señor, que tu siervo escucha" (1 Sam 3,9-10), dispuesto a responder a sus constantes invitaciones al amor.

La memoria del corazón

Para quien. como tú vive en la nostalgia, el salir de la propia tierra es una condición indispensable. Entrar en el misterio de Dios exige salir a su encuentro, buscarlo afanosamente por las sendas de la vida. Supone también entrar de lleno en una actitud de vida. La memoria para "guardar" en el corazón y hacer vida, la explicito en estos pequeños gestos:

Vivir con alegría. Crecer en amor. No llorar por pasados mejores. Fomentar el deseo, la añoranza, las ansias de crecer en Él. No suspirar por otros tiempos. Mirar siempre hacia el futuro. Reconocer que el Señor te espera allí. Recordar que más importante que la meta es el camino... …porque Dios te exige que camines, no te pide que llegues. Abandonarte día a día. Abandonarte cada vez más unido a Él y por Él. Comunicar alegría y esperanza. Vivir en la ilusión por ser más para poder dar más. Orar con vida y vivir con oración. No tener otra morada permanente que el corazón de Cristo. Lanzarte al inmenso mar de la misericordia del Señor. Vivir en un "sí" generoso e interminable. Creer en la fuerza del amor. Reconocer que el Señor Jesús murió por amor de tu amor. Corresponder inagotablemente a ese amor. Vivir al Señor como única nostalgia. Decir con amor al hermano: "Sube conmigo". Vivir cada día a Dios como novedad. Creer en la fuerza transformadora del amor. Apoyarte en el vigor que te viene del Espíritu. Creer eficazmente en la resurrección de Jesús. Confiar en la presencia y en la ayuda de María, la madre. Vivir con corazón y actitudes de peregrino. Crecer en el amor sin miedo. Renunciar al miedo. Creer en la inagotable fuerza del amor de Cristo. Creer en la bondad escondida en el corazón de todo hombre. Recordar siempre que después de la tormenta aparece el arco iris de la paz. Vivir confiando en la seguridad del amor y en la fuerza de la vida. Aceptar con gozo caminar a la intemperie, siempre hacia adelante, hacia Él. Vivir en una obstinada nostalgia de Él tan intensa que te haga daño en el alma y te comprometa en la vida. Asume el gozo de la gratuidad, en la misteriosa eficacia del silencio.

El desierto es duro e inhóspito pero es condición necesaria para llegar a la tierra prometida y para ir entrando en la tienda del encuentro. Has salido de tu tierra muriendo a ti mismo y lanzándote al inmenso mar del amor y la confianza en el Padre. Permite que se desaten en ti las lenguas del Espíritu, lánzate hacia adelante: Él te está esperando. Los hermanos necesitan que les digas, desde tu corazón cercano y solidario: "He visto al Señor". Dos amigos se encuentran siempre a mitad de camino. No porque hayan convenido en ello, sino porque ambos decidieron salir, a la vez, de su propia casa.

A mitad de camino.
Es el lugar donde siempre se encuentran los amigos. Allí comulgan el cansancio de sus pasos y el polvo de sus sandalias.

II. En el camino de la nostalgia

En Tiberíades

Me has seducido, Señor

Me sedujiste, Señor, y me dejé seducir; me forzaste, me pudiste. La palabra de Dios se me volvió escarnio y burla constantes, y me dije: No me acordaré de Él. Pero sentía la palabra dentro como fuego ardiente encerrado en los huesos. (Jr 20, 7-9) Señor, yo no soy nada, vivo en la nada, quiero encontrarme en mi nada, deseo verte en mi nada. Con toda humildad, deseo preguntarte: ¿Por qué me has llamado? Has pasado por la puerta de mi casa. Has visto que soy pobre, débil y frágil. ¿Por qué te has fijado en mí? Me has seducido, Señor, con tu mirada. Me has hablado al corazón y me has querido.

Aquí estoy, solo y pobre ante ti. En silencio de alma e intentando acallar los ruidos de la vida. Siento plenamente mi pobreza y mi pequeñez. Siento también una insaciable nostalgia de ti. Me acojo al amparo de tu misericordia. Es imposible conocerte y no amarte. Es imposible amarte y no seguirte. Es imposible seguirte y no llegar contigo hasta el final. Es imposible acompañarte hasta el final y no desear ser una sola cosa en ti. Me has seducido, Señor. Quiero andar tras tus huellas.

Aquí estoy, solo y pobre ante ti. Aquí estoy a la sombra de tus alas. Acogido en tu misericordia. Me has seducido, Señor. Yo te sigo, y quiero darte lo que pides. Sabes bien que soy débil y pobre, y aun así... me cuesta darlo todo... darme del todo... dejarme amar por ti... dejarme seducir por tu amor. Aquí estoy, solo, pobre y descalzo ante ti, esperando ser acogido por tu misericordia, en silencio, ante tu presencia de amor. Camina, Señor, junto a mi. Sin ti nada puedo. Yo no soy nada y en el polvo nací pero tú me amas y moriste por mí. Quiero ser tuyo, Señor.

Tu nombre, tu voz, tu llamada resuena en mi interior, y me habla en el silencio. Tu Palabra me quema el alma, la llevo grabada a fuego, no puedo contenerla; tampoco quiero. No quiero negarte, Señor. Tu palabra es y será la lámpara de mis pies y la luz de mi camino. ¿Qué puedo hacer por ti que no sea dejarme amar sin fin? Aquí estoy, solo, pobre y descalzo ante ti. ¡Tú eres mi vida, Señor...!

Estás en medio de una experiencia oracional de desierto, viviendo a pleno pulmón en el silencio de amor y de presencia, en el acompañamiento de los misterios de Cristo que nos salva. Comenzaste a superar la tentación de la huida. Tu alma se va remansando en el silencio y la paz del encuentro. Es el momento de preguntarte: ¿Qué hago aquí? Estás en su presencia. Estás en sus manos de Padre, entraste en el taller del alfarero para que te moldee de acuerdo a su plan de amor. No pienses que esto no es para ti. Ni se te ocurra decir que tú estás llamado a otro camino en la Iglesia, que tú no eres ni cartujo, ni monje, que a ti no te va el desierto, que tú estás para trabajar y para servir al Señor en la vida. ¿Qué haces aquí? ¿Qué sentido tiene que a ti, enfrascado en los quehaceres de la vida, se te pida ahora entrar en esta experiencia de soledad y de silencio?

Tu eres apóstol, tu vida está en la actividad, en el servicio, en la entrega diaria, en el trabajo concreto y comprometido de la vida de cada día. Pero en lo más profundo de tu alma ha germinado una nostalgia que te empuja. Por esto subiste a encontrarlo en el Horeb. Por esto lo has contemplado transfigurado en el Tabor. Por esto, porque tienes la vida plenamente metida en la actividad, necesitas más que nadie unas pausas en un remanso de paz como éste para reencontrarte con Él y con el sentido de su llamada. Tú quieres seguir sus huellas en la vida. Precisamente por esto estás aquí, en el desierto, en esta ruta ardua y difícil, llena de silencio, soledad y pobreza. Piénsalo bien: el apóstol ha de ser testigo.

Has de convivir con Él si quieres ser testigo. Has de vivir en el silencio si quieres escuchar su palabra para transmitirla. Te has de llenar de Él si quieres abandonarte en las manos del Padre. Has de experimentar la fuerza de su resurrección. Por esto estás aquí buscándolo en el silencio. Esperando vivirlo en la soledad. Atento a su palabra y a su vida. A la escucha de sus pasos. Abandónate en las manos del Padre. Sigue tras las huellas del Señor Jesús. Abre la puerta de tu alma al viento impetuoso del Espíritu. Entra en el corazón de la Trinidad. Da testimonio de tu opción exclusiva y preferencial por Él. Dedícale tu tiempo, tu silencio y tu espera. Ora intensamente ante la presencia del Señor. Piensa en lo que comporta revivir el don de la llamada del Señor y del reconocimiento con el que acoges su don. Nunca olvides las implicaciones del don de su llamada. Si Él te ha llamado es que te conoce a ti en tu fragilidad y te ama. Si Él te he llamado es porque te ha elegido. Si Él te ha llamado es porque se compromete a acompañarte.

Ya en plena ruta por el desierto, quiero proponerte unas pautas para tu oración:

Reencuéntrate en el silencio. Sitúate en la presencia del Señor. Remansa tu alma y tu vida ante el sagrario donde El siempre está y te espera. Repite ante Él suavemente: "Me has seducido, Señor". Y mientras, como oración del corazón, recuerda la historia de tu llamada: cómo le conociste, cómo empezaste a comunicarte con Él, cuándo experimentaste que te miraba, te amaba y te llamaba. Revive los primeros pasos de tu vida con El. Renueva tu respuesta inicial, el amor primero, y tu profunda convicción: Es imposible conocerte, Señor, y no amarte. Es imposible amarte y no seguirte. Es imposible seguirte y no desear llegar contigo hasta el final. Es imposible acompañarte hasta el final y no desear ser una sola cosa en ti. Por esto estás aquí. Para esto estás: has de ser su testigo en la vida. Por ello quieres vivirlo en el desierto.

La memoria del corazón

Déjate llevar por el Espíritu de Dios. Entra en el desierto de tu corazón en la vida. Hunde tu alma en el silencio. Entra en el corazón de la Trinidad. Sumérgete en el rostro de Cristo que vive, padece y muere por amor. Si, por amor de tu amor. Vive en la solidaridad con los hermanos y con la Iglesia intercediendo. Reconoce el privilegio que tienes al poder entrar en el desierto. Vive agradecido: sólo en Él y sólo para Él. Desde Él, vivirás en la comunión solidaria con la Iglesia y los hermanos.

Calla a ti mismo. Acalla los recuerdos que te asedian. Vive en la sanación interior del Espíritu. Que Él cure las heridas del alma y las de la vida. Piensa que en el silencio revivirás intensamente estas heridas. Exponías a la mirada misericordiosa de Cristo y a la acción del Espíritu en ti. Confía en Él.

¡Abandónate!
Deja en sus manos todas tus inquietudes. Vive libre y disponible a la acción del Espíritu de Dios. Di, como María, "que se haga en mi según tu palabra" (Lc 1, 38). Busca el silencio del alma y del cuerpo. Serénate: estás en El. Abandónate a la acción del Espíritu Santo. Verás que en el Espíritu de Dios tu vida adquiere unas dimensiones insospechadas. Deja libre al Espíritu en tu alma. No tengas miedo a la acción de Dios. Ábrete al amor y déjate llevar. Como un niño a quien el padre lleva al cuello. Con la ternura del pequeño que aprende a dejarse querer. Eres hijo de Dios. Confía. El es el Padre. Preséntate ante Dios indefenso. Escucha atentamente su voz y su Palabra. Deja libre en tu interior al Espíritu de Dios. Que Él te conduzca y te guíe en el misterio de Dios y en una fidelidad total y plena a su voluntad en la vida.

No olvides nunca que cuando cesan los ruidos comienza la canción del corazón, se desatan las lenguas del Espíritu; pronto verás que Dios es cercanía en viva voz. Él es tu única nostalgia. Anduviste un buen trecho del camino. Has vivido el desconcierto y los interrogantes propios del paso inicial. Recuérdalos. Explicítalos. Exprésalos. Díselos claramente al Señor. ¿Por qué me mandaste salir de mi tierra? ¿Por qué me trajiste aquí? ¿Qué quieres de mí, Señor? ¿Hace falta "ir tan lejos" para buscar la voluntad de Dios? ¿Exige tanto el poder crear un "lugar" para la escucha y la atención a la voluntad y a la Palabra del Padre? ¿Por qué buscar este camino tan exigente?

Confía, Él te estaba esperando; quiere que abandones tus seguridades y tus evidencias, que entres en su tierra, la tierra de la gratuidad y el don de Dios, la tierra de la vida. Él desea que vivas en un abandono pleno a su amor y a su misericordia. Solo y desasido de todo estás a merced de su voluntad. El desierto es siempre un lugar a la intemperie. No te puedes proteger, no hay ni árboles, ni guaridas para hacerlo. Has venido al desierto a encontrarte con Él cara a cara. Expuesto completamente al viento del Espíritu. Eres hijo de Dios, abandónate al Espíritu del Señor. Él te conducirá a un abandono total en las manos amorosas del Padre, plenamente entregado y disponible a su voluntad. Por tu parte, busca sólo vivir en Él y para Él. Remansa tu alma. Mora en el silencio y en la espera. Vive obstinadamente en su presencia. Espera. Ama. Confía.

Paréntesis

En esta etapa del camino es importante vivir en una sinceridad total tu compromiso de silencio. No debes forzar las situaciones, pero tampoco puedes dejarte llevar por lo que te resulte más cómodo. Vive en la ascesis del silencio. Comprométete a estar, esto es, a permanecer en tu lugar de oración. No es bueno que circules. Evita en todo y por todo las distracciones. Centra tu mirada en Él. Cuida con especial atención la Liturgia de las Horas y la lectura de la Palabra. Comprométete a vivir espacios de tiempo cada vez más largos ante la presencia eucarística con tu icono en las manos. Vete aumentando tus tiempos de oración explícita. Que tu actitud interior de abandono se manifieste en la paz con la que vives todo. Déjate llevar por el Espíritu. No te distraigas. Cuida el silencio interior Esmérate en la atención con la que acoges al Espíritu y en la actitud de "escucha" de la voluntad del Padre.

No lo olvides: es importante que estés largos espacios de tiempo ante la presencia del Señor Hambrea su amor y su palabra. Vive en la nostalgia de Dios. Esta meditación vendría a tener el sentido de una breve pausa de serenidad y de encuentro. Asúmela así con sencillez. Ora lentamente los salmos de la nostalgia en especial el salmo 41-42 (42-43) y el 62 (63). Verás que el libro de oración de la Biblia, el Salterio, está impregnado de nostalgia. Para dar un paso importante hacia el encuentro con el Señor es necesario retomar la pausa serena de un tiempo para re-situarte en su presencia. Quizás deberías comparar este tiempo que se te propone con aquellas breves, pero intensas, jornadas de oración silencio y descanso que Jesús pasaba en Betania, en Cafarnaún o en Dalmanutá. Todo en un entorno de una gran serenidad y con paz en el corazón.

II. En el camino de la nostalgia

La ruta de Damasco

La nostalgia y el encuentro

Para mí la vida es Cristo. (Flp 1,21)

La voz del Espíritu es inconfundible en el alma. Nos quedó grabada desde que el cuerpo fue cuerpo y el alma fue alma. Mientras preguntamos, no sabemos. Cuando se oye, ya no se pregunta. Dios se revela por si mismo, y sabemos que está ahí con fe inconfundible. Has oído la voz del Espíritu en tu interior. El Espíritu te hizo sentir la mirada de Cristo sobre tu alma y tu vida. Percibiste la voz interior del Señor que te llamaba a seguirlo hasta el final. Fascinado por el Señor, seducido por su mirada y atraído por su mensaje lo convertiste en la opción esencial de tu vida. Pronto descubres que sólo puedes vivir en Él y para Él... Él lo es todo en ti, sólo Él plenifica tu vida. Sólo su amor te hace feliz (Sal 15). Comienzas a sentir una gran sed de Él, un deseo insaciable de encuentro, una nostalgia que es la que da un sentido nuevo a todo en tu vida.

Sea lo que sea de ti, sea cual sea tu camino, enseguida comprendes que sólo puedes vivir en Él y para Él. ¿Es el amor del Padre el que te ha seducido? ¿Es el deseo fuerte, interior, imperioso de responder a su voz el que te mueve a abandonarte incondicionalmente en sus manos? ¿Es la locura de amor la que adquiere tanta fuerza en ti que no puedes menos que decirle: "Me abandono en tus manos, haz de mí lo que quieras, cuando quieras o como quieras"? ¿O es acaso el viento impetuoso del Espíritu el que transforma plenamente tu vida y el que te empuja a una donación ilimitada al amor? ¿Es el Espíritu, fuego de amor, el que te lleva a aceptar ser grano de trigo que cae en tierra y muere?

¿Es la llamada interior del Espíritu la que permite encontrarte con el Señor Jesús, rostro humano de Dios, sacramento del amor del Padre? ¿Es acaso la Trinidad Santa quien te invita a entrar en la mesa de la comunión y del amor? ¿Es la seguridad de saberte habitado por la Trinidad Santa la que te da fuerza para el camino? Transida tu alma, tu cuerpo, todo tu ser de este amor de Dios, sello del Espíritu, vives envuelto en la inmensidad del amor. Un amor que percibes que no es tuyo, que es más fuerte que tú. Este amor que se convierte en nostalgia, causa de tan generosas entregas, razón oculta de tantas fidelidades, fuerza interior que te lleva a una donación incondicional. La nostalgia y el amor, experimentados, vividos y percibidos, aunque algunas veces en medio de la nube interior del espíritu o de la noche más densa y oscura, explican tu decisión de lanzarte a la búsqueda del absoluto de Dios. Piensa en tantas personas que se han lanzado en la mas absoluta oscuridad, a la vida oculta de un monasterio o a la azarosa vida de una entrega a los más pobres en los ambientes más marginados de la sociedad.

Esta nostalgia es la que está detrás de esta madre de familia, buena cristiana, que abnegadamente da su vida por los suyos, o este buen maestro de escuela pública que da testimonio en un ambiente difícil, o el obrero que lucha por una vida digna para su familia asumiendo situaciones dolorosas o injustas. Pienso también en el joven que, con una vida llena de ilusión, aún por estrenar, sigue a Jesús en un entorno pasota o burlón frente a toda opción transcendente, o en el ermitaño fascinado por el absoluto de Dios en una decisión incomprensible que ha marcado su vida, o la de este buen religioso, o la de aquella humilde religiosa que en su entrega oculta, en el día a día, da su vida por fidelidad al Amor. Si lo pudieras entender de verdad, verías que esta nostalgia es la que da sentido a tu propia vida. En último término la única que puede explicar decisiones incomprensibles desde el punto de vista humano.

Y tú, ¿cómo vives esta nostalgia? ¿Cómo te vives por dentro? ¿Qué buscas? ¿Qué deseas? ¿Qué hay detrás de todo lo que vives? ¿Está Él, sólo Él? Tu vocación es Él. Pero piensa que no buscarías el rostro de Cristo en la oración, no vivirías en esta obstinada nostalgia, si no hubieras sentido ya su mirada posarse en ti. A partir de la experiencia de su mirada en tu vida comenzaste a vivir en una transformación interior inigualable. Tu vida cambió completamente. Él obró en ti el cambio. El encuentro con Cristo siempre transforma la vida. Pero cuando este encuentro es vivido y experimentado desde una experiencia interior, personal, íntima, se comienza a vivir en una inacabable cadena, aquí en la tierra. Cada encuentro te lleva a vivir a Cristo como el centro de tu vida, el amor que puede justificar toda tu existencia; pero este encuentro es fuente de una nueva y más fuerte nostalgia de Él. Por ello oras, contemplas, vives en la presencia, lo buscas siempre y en todo. No te contentas con mantenerte en su búsqueda en la oración, has de encontrarlo también en el camino de cada día.

Todo ello vivido con una actitud sencilla, de donación y servicio humilde a los hermanos y de una manera especial a los más pobres, a los que más sufren, a aquéllos que en su indigencia son auténticas imágenes vivas de Cristo. Entonces, todo te habla de Él y te lleva a Él. En este momento del camino, estamos en condiciones de situar plenamente la meditatio de san Pablo. Desde tu silencio orante, desde la humildad de tu andar en Dios, acoge la voz interior del Espíritu y lee, ora, contempla, vive: Sin embargo, todo esto que para mí era ganancia, lo tuve por pérdida comparado con el Mesías; más aún: cualquier cosa tengo por pérdida al lado de lo grande que es haber conocido personalmente al Mesías Jesús, mi Señor. Por Él perdí todo aquello y lo tengo por basura con tal de ganar a Cristo e incorporarme a El, no por tener la propia rectitud que concede la ley, sino la que viene por la fe en el Mesías, la rectitud que Dios concede como respuesta a la fe. Quiero así tomar conciencia de su persona, de la potencia de su resurrección y de la solidaridad con sus sufrimientos, reproduciendo en mí su muerte para alcanzar como sea la resurrección entre los muertos. No es que ya haya conseguido el premio o que ya esté en la meta; sigo corriendo para ver si lo obtengo, pues el Mesías Jesús lo obtuvo para mí. Hermanos, no pienso haberlo obtenido personalmente, y sólo una cosa me interesa: olvidando lo que queda atrás y lanzándome a lo que está por delante, correr hacia la meta, para alcanzar el premio al que Dios llama desde arriba en el Mesías Jesús (Flp 3,7-14). Proponte detener la atención en determinadas palabras del texto que voy a indicar a continuación, sugiriendo, al mismo tiempo, un camino oracional muy concreto. Síguelo con humildad y atención.

Las palabras y su camino oracional

1. Cualquier cosa tengo por pérdida al lado de lo grande que es haber conocido personalmente al Mesías Jesús, mi Señor. Repite en tu encuentro oracional esta palabra de san Pablo. Pronuncia reiteradamente cada una de sus frases. Intercala momentos de silencio. Insiste en la reiteración de las palabras más importantes: haber conocido personalmente a mi Señor. Vive en la acción de gracias y en la alabanza. Abierto al Espíritu Santo. Goza en Él. Vete serenando tu alma en la paz. No olvides el precio de un don tan grande: tener cualquier cosa por pérdida. ¿Es clara tu opción por Jesús? ¡Es radical tu renuncia? ¿Dejas resonar en tu interior la nostalgia? ¿Vives en un conocimiento creciente y, en consecuencia, en una renuncia cada vez más notoria? Dedica un tiempo largo a esta oración contemplativa, de corazón, y cuestionante. No olvides que estás con Él. Háblale a corazón abierto. Ora con tu vida en las manos. Revive siempre el proceso de pensamiento de san Pablo: Conocer personalmente al Mesías, ganar a Cristo e incorporarme a Él, tomar conciencia de su persona... piensa que si quieres entrar en el misterio de Cristo has de revivir intensamente tu opción por Él estando dispuesto a perderlo todo.

2. Por Él perdí todo aquello y lo tengo por basura con tal de ganar a Cristo e incorporarme a Él. Incorporado a Cristo. Tu vida ha de estar plenamente centrada en Él. Él es la opción esencial de tu vida; es tu vocación. La llamada a vivir "incorporado" a Cristo ha de ser correspondida. Vívelo oracionalmente. Entra en el corazón de Cristo. Sumérgete en Él. Abandónate en su abandono y en su disponibilidad total a la voluntad del Padre. Comparte su cruz y su entrega, su amor y su alabanza. Vívelo asumiendo la obediencia y la sumisión a lo que el Padre quiera de ti. Estás plenamente en Él. ¿Vives su vida? ¿Eres consciente de la sangre redentora que te ha salvado? Ora ante el icono de Cristo en la cruz. Embebe tu mirada en las llagas, signo y expresión de su entrega redentora. Abre tu vida a la plenitud de su amor. En silencio exponte a la invasión de Cristo. Contempla interiormente la mirada del Señor que te invita a ganarlo y a incorporarte a Él. En este camino oracional buscarás los tiempos de atención en silencio de amor y de escucha. No es bueno que intentes provocar una experiencia "artificial" y sensible. Pero verás que, a medida que crece tu silencio, te harás más disponible a recibir del Espíritu la gracia de percibir que Él te va incorporando a Cristo. Con Él y en Él vives en una única oración al Padre. Ya no eres tú, es Él en ti. Tú y Él una sola cosa en el amor. Plenitud de fe y de vida. Amor. Comunión.

3. Quiero así tomar conciencia de su persona, de la potencia de su resurrección y de la solidaridad con sus sufrimientos, reproduciendo en mí su muerte. Tomar conciencia de su persona. Él vive en ti, tú en Él. Tú y Él una sola cosa en el amor... Piensa: tomar conciencia de su persona equivale a ser consciente de que Él vive en ti. Él forma parte inseparable de tu vida, como tú, desde el bautismo, eres parte inseparable de la suya. Tú le perteneces. Él quiere pertenecerte. Él quiere que lo sientas como tuyo, aunque no siempre tendrás conciencia sensible de que lo es. Pero, hermano, no lo busques a Él solo. Búscalo desde una explícita comunión con los hermanos. Porque Él es Él y su cuerpo que es la Iglesia Él es Él y los hermanos pobres y desheredados que, compartiendo su cruz, están unidos especialmente a su vida y a su misión como hijo del Padre, salvador y redentor... Él es la vida de la vida de la Iglesia y el alma que alienta el camino de los hermanos. Él vive en los hermanos. Al tomar conciencia de su persona intentarás vivir explícitamente tu comunión con Él. Ora esta comunión interior con el Señor. Ora en la vida. Ora en Él: Tú eres de Él y Él es tuyo (Cant 2,16).

Toma conciencia explicita de su persona. Muchas veces te inquietará no saber orar o creer que no puedes orar cuando en tu alma sientes una gran sequedad y aridez. Limítate en estas situaciones oracionales a estar y amar, siendo consciente de que Él está en ti. En algún momento al orar recibirás el don de tomar conciencia sensible de su presencia personal en ti. En otras ocasiones tendrás que aceptar vivir esta conciencia en pura fe, en una fe simple y desnuda. Bastará con que aceptes esta pobreza que también es un don de su amor, y que vivas gozosamente el don de pertenecerle y de gozar en Él, aunque Él quiera para ti esta pobre y árida oración. Gózate de estar en Él aunque lo sientas ausente. Permanece siempre a la espera de su manifestación, y, en todo caso, añora con tanta intensidad y fuerza su presencia que tu añoranza venga a ser otra manera de tenerlo presente. Cree firmemente que Él ha resucitado y que vive, y vive en ti. Ora esta fe en el Señor Jesús resucitado. Cree en la fuerza y en el poder de su resurrección. En Él y en el Espíritu Santo, don del Señor resucitado, eres invencible. Que la fe en la presencia del Señor resucitado te permita decir y repetir desde lo más hondo de tu alma: Sé de quién me he fiado (2 Tm 1,12).

Ora tomando conciencia de esta confianza interior. Pero piensa que el valor de esta confianza no está en la fuerza que tú puedas darle en tu sincero deseo de confiar, sino en la capacidad de acoger, desde tu silencio amoroso y de espera, la acción de Cristo resucitado en tu alma. Él te da fuerza para la vida. En esta oración, que es toma de conciencia del Señor resucitado en ti, adquieres una nueva dimensión en tu vida. Pero para ello has de callar tus miedos, tus desconfianzas, tus temores y tus inseguridades. Pídele al Padre la gracia de saber callar a ti mismo. Cuando vivas en silencio interior, el Espíritu Santo te conducirá hacia un desasimiento de tantas y tantas cosas que interfieren tu capacidad de encuentro cara a cara con Él, en fe, en soledad y en desnudez. Sólo Él, sólo su amor, sólo su presencia, sólo su voluntad. Este ha de ser tu lema. Vivirás también en la solidaridad con sus sufrimientos reproduciendo en ti su muerte. Vive en la oración solidaria. Solidario y unido a los sufrimientos de Cristo. En el amor contemplarás al Señor que en la cruz permanece inmolado, entregado, abandonado en un amor incondicional al Padre. Únete al abandono de Cristo. Únete a la cruz signo de la entrega más plena y total que se pueda imaginar. Para ello contempla el rostro del Señor crucificado, abandonado y sufriente en la cruz. Contempla sus llagas, únete místicamente a ellas. Embebe tu alma en su sangre y comprenderás desde dentro lo que supone y exige en tu vida el ser incondicionalmente de Él. Desde tu contemplación compasiva del Señor crucificado por amor, tendrás que sentirte unido espiritualmente a todos los hermanos que sufren. Si eres orante serás necesariamente cercano y solidario con los más pobres y los que más sufren. En ellos podrás reconocer siempre el rostro del Señor que buscas, con tanto ardor. Las palabras del salmo: Tu rostro buscaré, Señor no me escondas tu rostro (Sal 27, 8 s.), darán a tu oración una dimensión impensable, rica, plenificante. Aprenderás a buscar el rostro del Señor en la oración, mientras en la vida te afanas por reconocerlo escondido en el rostro del hermano que sufre. Verás entonces que tu oración no sólo no te aleja de los hermanos, sino que te empuja hacia un compromiso y una entrega en servicio solidario y comprometido. Tu oración será vida y tu vida oración.

A partir de este planteamiento comprenderás que tu vida de servicio entregado y amoroso a los hermanos nunca puede ser impedimento o inconveniente para tu oración. La contemplación solidaria de los sufrimientos de Cristo dará sentido a tu vida de entrega a los hermanos. Y ésta, a su vez, dará realismo a tu oración. Reproduciendo en mí su muerte. Únete a la muerte de Cristo en la cruz. Únete a su obediencia hasta la muerte en cruz. No tengas miedo cuando el Espíritu Santo te conduzca a vivir la muerte de Cristo. Que esta muerte te lleve a morir a ti mismo, a tus miedos, a tus temores en la entrega. Abandónate, entra en el camino de una entrega incondicional a la voluntad del Padre. Vive en la vida de la cruz. Que Él sea tú único camino. Gloríate en Él crucificado. En Él está la salvación, la vida y la resurrección. Él te ha salvado y te ha liberado. Vive la concreción en tu vida de la muerte de Cristo como una liberación interior. Te libera de ti mismo, te libera de las ataduras opresoras que paralizan tu entrega, para que puedas caminar con decisión tras las huellas del Señor en una inagotable nostalgia de Él. Dile en tu oración al Padre que estás dispuesto a que reproduzca en ti la muerte de Cristo, para que puedas experimentar "lo grande que es haber conocido personalmente al Mesías Jesús, tu Señor".

Paréntesis

Estos planteamientos constituyen la pauta de una experiencia orante en unos días de desierto. Aunque si se analiza el contenido de los tres párrafos del texto de Filipenses que hemos comentado, se comprenderá que es necesario llevarlos y practicarlos en la "oración del tiempo ordinario". Muchas veces se vive en un gran desconcierto ante una oración que se percibe en sequedad y aridez. Es normal que ocurra. A veces se llega a pensar que una oración árida y seca no es oración, o se piensa que algo está fallando en la vida que interfiere la oración e impide "sentirla". Hay que ser cautos. Es importante saber discernir a la luz del Espíritu. Es bueno que, en situaciones como ésta, junto al estaretz o testigo del camino oracional, se haga una revisión de los aspectos fundamentales de la fidelidad al Señor: la caridad, la perseverancia en el amor; la capacidad de perdón, la sinceridad en la búsqueda del silencio, etc. Si todos estos aspectos están bien vividos sólo quedará aceptar la se quedad y la aridez como parte inevitable de la ruta. En mi larga experiencia en estos temas de oración he podido comprobar que la aridez lejos de ser un inconveniente, es un signo claro de que la oración está viva, y el orante está recorriendo, con el permiso del Señor una etapa de crecimiento. Normalmente estos tiempos áridos suelen preceder a situaciones especiales en el camino de entrega al Señor, como puede ser una efusión del Espíritu Santo más intensa Puede ser también que el Señor te esté preparando para pedirte algo muy concreto en el terreno del abandono en las manos amorosas del Padre, o puede significar que está por venir un crecimiento en la sensibilización de la experiencia orante.

Siempre es aconsejable contar con el estaretz para la plena fidelidad al camino de oración. No siempre es posible encontrar a la persona adecuada. Conviene pedirla al Espíritu Santo o caminar con la seguridad de que Él suplirá con creces y escogerá los medios para ello. En todo caso es bueno recordar el testimonio de santa Teresa de Jesús que con su clarividencia de siempre confiesa. "El Señor lo enseñe a quienes no lo sepan, que de mí os confieso que nunca supe lo que era orar con satisfacción hasta que aprendí a recogerme" (Camino 29,7). Ni que decir tiene que puede leerse desde la misma perspectiva el claro testimonio de san Juan de la Cruz. "El lenguaje que Él más ama sólo es el callado amor..."

II. En el camino de la nostalgia

En el mar de Galilea

Él le dijo: Ven

Lo que es a mí, Dios me libre de gloriarme más que de la cruz de nuestro Señor, en la cual el mundo quedó crucificado para mi, y yo para el mundo... Yo llevo en mi cuerpo las marcas distintivas de Jesús. (Gal 6,14-15.17). En el proceso oracional de tu experiencia de desierto te encontrarás con una página evangélica que tiene un significado especial. Se convierte en paradigmática, llena de simbolismos y de mensajes para todos los que caminan tras las huellas de Jesús, alentados por una insaciable nostalgia. Desde nuestra experiencia personal, y en el Espíritu Santo, hemos de intentar una lectura orante, contemplativa, vivida desde el silencio. Sin lugar a dudas vas a encontrar plasmado en este relato evangélico la aventura emprendida: una invitación y una llamada a seguir al Señor en fe, abandonándote en confianza y asumiendo el riesgo de un salto en el vacío.

La Palabra de Jesús venerada, amada, esperada... Enseguida obligó a los discípulos a que se embarcaran y se le adelantaran a la otra orilla, mientras Él despedía a la gente. Después de despedirla subió al monte a orar a solas. Al anochecer seguía allí sólo. Mientras tanto la barca iba ya muy lejos de tierra, maltratada por las olas, porque llevaba viento contrario. De madrugada se les acercó Jesús andando por el lago. Los discípulos, viéndolo andar por el lago, se asustaron diciendo que era un fantasma, y daban gritos de miedo.

Jesús les habló diciendo.
- ¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!
Pedro le contestó.
- Señor; si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua.
Él le dijo.
-Ven.
Pedro bajó de la barca y echó a andar sobre el agua acercándose a Jesús. Pero al sentir la fuerza del viento le entró miedo, empezó a hundirse y gritó.
- ¡Sálvame, Señor!
Pero Jesús extendió enseguida la mano, lo agarró y le dijo:
-¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado?
En cuanto subieron a la barca se apaciguó el viento.
Los de la barca se postraron ante Él diciendo.
- Realmente eres Hijo de Dios.
Terminada la travesía atracaron en Genesaret. Los hombres del lugar; al reconocerlo, avisaron por toda la región, y le llevaron los enfermos, rogándole que les dejara tocar siquiera el borde de su manto, y todos los que lo tocaron se curaron. (Mt 14,22-36. Cfr. Mc 6,45-56 y Jn 6,15-21).

Cinco puntos importantes

Este pasaje evangélico es impresionante y sugestivo. En él se nos muestra Jesús con toda su extraordinaria y rica sensibilidad. Es notoria la pedagogía que tiene con sus apóstoles. Hay que remarcar la especial relación con Pedro. Y la de Pedro con Jesús. En la transcripción del texto he intentado señalar los cinco momentos del relato: En el primero puedes ver a Jesús orando sólo en el monte. Después de la multiplicación de los panes y de las reacciones de la multitud y de los discípulos ante la catequesis que la siguió, el Señor quiso retirarse solo a orar. En el segundo párrafo se describe la escena de los discípulos que hacen la travesía del lago con gran dificultad porque tienen el viento en contra. Llama la atención el miedo que les invade. Ellos eran pescadores acostumbrados a atravesar el lago en las circunstancias más adversas. Al observar a Jesús que se acerca caminando sobre al agua creen que es un fantasma y gritan de miedo. Jesús les invita a la serenidad con palabras que tantas veces tendrás que recordar.

El párrafo tercero está centrado en Pedro que ha respondido, y hecho suyas, unas palabras de Jesús que iban dirigidas a todos. Entusiasmado y admirado quiere salir al encuentro del Maestro que viene caminando sobre el agua. Duda, tiene miedo, se hunde, suplica. El reproche amistoso de Jesús a su falta de fe es vivido por él con un gran alivio. En cuanto Jesús y Pedro suben a la barca, estamos ya en el párrafo cuarto. Todo se calma y los discípulos se postran ante el Señor reconociéndolo como Hijo de Dios. Finalmente, acabada la travesía, estando ya los discípulos y Jesús en Genesaret, éste es reconocido por los hombres del lugar. Avisada la gente por ellos, acude con el deseo de tocar siquiera el borde del manto del Señor.

Pequeñas palabras

Cuando ores, piensa que el Señor Jesús te ha invitado a seguirlo con amor confiado y abandonado. Él ha salido a tu encuentro caminando sobre el agua. Su gesto ha sido para ti invitación. Tú le has respondido pidiéndole: ¡Mándame ir hacia ti...! El sentido de tu oración estará en este abandono confiado y decidido con el que tú quieres vivir tu opción por Jesús. Sentirás la llamada interior constante del Señor. Él te invita a entrar en Él y a vivir en su amor. Él te llama a abandonarte con Él lanzándote en el mar de la voluntad del Padre. Él quiere ser una sola cosa contigo porque tú has decidido ser una sola cosa con Él. Es tu opción de vida, tu única nostalgia. Has tomado conciencia de su persona. Él quiere vivir en ti e invitarte a caminar sobre el agua. Abandónate en la Palabra de Cristo. Húndete en el mar de Dios. En fe, con amor, sin ver, y cuando Él lo quiera, sin sentir. Sólo su amor y su palabra dan sentido a todo en tu vida.

Es esencial a tu opción por Cristo y a tu experiencia de Él, que revivas en ti el arrojo atrevido de Pedro, que se siente movido a pedirle al Señor que le mande ir hacia Él caminando sobre el agua. El agua incierta y temible es signo de las realidades de la vida que te envuelve. Todo es tan incierto e inseguro como el agua. Sólo la estabilidad y la firmeza del amor del Señor y la fuerza interior de la nostalgia te pueden mover a lanzarte sobre el agua de la vida en fe, en pura fe, sin ver, sin palpar, sin sentir... abandonado, rendido ante la evidencia de su amor o la fuerza de su llamada. Tu oración tendrá que ser una vida de entrega, sintiendo o no sintiendo, viendo o no viendo, porque te has abandonado en confianza.
Es el riesgo de tu vida que asumes en la fe.
Cree en el Señor Jesús. Cree en la fuerza de su resurrección. Diles a todos: "Sé de quién me he fiado" (2 Tm 1,12). Cuando en la sencillez fiel de tu oración de cada día buscas el rostro del Señor, percibes que en Él encuentras el sentido de tu vida. Él te estaba esperando. Él te llamó con su mirada y te esperaba con su amor. Cuanto más te fías, tienes más necesidad de abandonarte. Cuanto más te abandonas, sientes más la necesidad de vivir en comunión con Él. Él da un sentido nuevo a tu vida y a tu entrega. Descubres que no puedes vivir sin orar. Porque, en Él, te has arriesgado a vivir. Tu vocación es clara: seguir tras sus huellas empujado por el deseo de ser de Él. El sentido de tu vida estará en descubrir que todo te sirve para ir hacia Él. Tu oración consistirá en decir y revivir el don de su amor presente en tu existencia. Necesitarás orar porque sólo en Él encuentras el apoyo que precisas para luchar contracorriente en el mar impetuoso de la vida y en el misterio de un abandono incondicional en las manos del Padre, abierto decididamente a dejarte llevar por el viento del Espíritu. Confiando en Él te lanzaste al agua.

Sólo apoyándote en Él, creyendo en su amor, viviendo su vida, podrás encontrar la paz y colmar la sed de tu alma. En el Espíritu Santo vives esta entrega interior. Movido por el Espíritu del Señor Jesús te apoyas en Él y te lanzas en la vida. Todo es sencillo y claro como el agua cristalina de la fuente. Sólo en Él encontrarás el sentido de todo lo que vas viviendo. En su amor encontrarás el sentido que tuvo tu decisión de lanzarte en el mar de Dios empujado por la obstinada nostalgia de Él. Por eso sigues las huellas de Jesús. Él te hablará en la vida. Tú le hablarás en la oración.

Caminar sobre el agua

El relato evangélico de Pedro caminando sobre el agua tiene un camino oracional muy sencillo: puedes orarlo haciendo tuyas las palabras del primer Apóstol. Vive con él su experiencia de lanzarte en fe a caminar con Jesús sobre el agua. Personaliza tu experiencia de fe. Pregúntate: - ¿Sería capaz de pedirle al Señor que me mandara caminar con Él sobre el agua? - ¿De qué manera siento en mí la mirada del Señor Jesús que me llama y me invita a lanzarme tras sus pasos. - ¿Reconozco en Cristo al hijo de Dios vivo? - ¿Le percibo diciéndome: "Ánimo, soy yo, no tengas miedo" (Mt 14, 27; Mc 6, 50; Jn 6, 20) en todas las situaciones de la vida? - ¿Me fío plenamente del Señor cuando me invita a seguirlo en la entrega orante y en la donación en la vida? - ¿Escucho su voz cuando me invita a abandonarme en su abandono amoroso en las manos del Padre?

Es bueno que recorras, personalizando, los cinco párrafos en los que hemos dividido el relato evangélico. Las preguntas que se te proponen están centradas en el párrafo tercero. Creo que es mejor no encerrar los otros textos en preguntas que pueden parcializar la lectura oracional del texto. Que cada uno atienda las voces interiores del Espíritu para revivir el don y el mensaje de la Palabra. Al orar venera el libro de la Palabra. Sitúate en la presencia de Dios. Si te es posible vive tu oración cerca del sagrario, o al pie de una imagen del Señor crucificado, en actitud solidaria con aquellos que hoy son imagen viva del Cristo de la cruz. Deja resonar en tu alma silenciada la Palabra del Señor.

Atiende en silencio, espera y pide intensamente una palabra. Calla y espera. Verás que, poco a poco, va resonando en tu interior lo que el Señor quiere decirte. Mantén una actitud oracional calma, silenciosa y serena. No pretendas una oración eficaz. Calla y espera. Adora y ama. Él es tu única oración.

La memoria del corazón

Observa, guarda y medita en el corazón los pensamientos que acudan después de orar un texto tan sugestivo para ti, que vives en esta nostalgia, siempre dispuesto a seguir al Señor Jesús en un abandono pleno a la voluntad del Padre y a su plan de amor para ti. La escena evangélica que acabas de orar me sugiere estas palabras que te invito a guardar fuertemente grabadas en la memoria del corazón: Fíate del Señor; abandónate en Él, con Él y como Él en tu entrega oracional y en el compromiso de la vida. Aunque ello suponga para ti un salto en el vacío y una donación incondicional. Acepta sin condiciones el querer del Padre sobre ti, como lo hizo Él. Bebe hasta el fondo el cáliz de su voluntad. Abandónate en el abandono de Jesús. Acepta, como Él, el abandono en la cruz. Camina por sus mismas huellas. Vive tu camino con amor Acepta vivir en pura fe, en oscuridad, a la intemperie, sin programas, sin seguridades. Te lo repito: en pura fe... recuerda aquellas palabras de Jesús: "las zorras tienen cuevas y los pájaros nidos, el hijo del hombre no tiene dónde reclinar su cabeza" (Mt 8, 20). Si esto lo llevas al terreno de la oración y del abandono, comprenderás el auténtico alcance de sus exigencias. Camina siempre a la luz de su presencia. Reconoce que el seguimiento de Cristo Jesús sólo puede ser incondicional, a fondo perdido, en un camino interior oracional y abandonado que después se plasmará en el compromiso de la vida.

Paréntesis

Cuando a lo largo del camino de la vida, he tenido que reconocer que no he sido fiel a la voz interior del Espíritu; cuando he tenido conciencia de mi infidelidad y de mi pecado; cuando he podido ver que no he respondido plenamente al don de Dios en mí; cuando las dificultades de la vida pesaban como una fuerte losa en el alma y he llegado a creer que Dios me estaba despojando de todo consuelo; cuando he podido experimentar la aridez interior, la sequedad en la oración o la noche oscura en el alma, siempre le he dicho al Señor: "Si es tu voluntad, quítamelo todo... despoja mi alma y vida de todo cuanto me reconforta. Pero. Señor no me quites el deseo de ti ni la nostalgia de tu amor; porque si me quitaras eso, Señor; si me quedara sin eso, moriría". Confidencia de un orante

II. En el camino de la nostalgia

Junto al sepulcro del Señor

"Noli me tangere" Las aguas torrenciales no podrán apagar el amor, ni anegarlo los ríos. Si alguien quisiera comprar el amor con todas las riquezas de su casa, se haría despreciable. (Cant 8,7)

Cuando lees determinadas páginas del Evangelio tan entrañables como profundas, sientes la necesidad de venerar la Palabra del Señor y el deseo de acercarte a ella con una actitud interior de adoración. Lo adoras a Él, presente en su amor hecho Palabra. Lo veneras e lo que Él te quiere decir ahora y aquí. Sabes que El siempre te habla en presente, porque siempre está en tu vida, siempre es para ti presencia de amor y de gracia. Hoy tu atención se centrará en la primera aparición de Cristo resucitado. Él sale al encuentro de María Magdalena. Es un encuentro de amor y de gozo. Son pocas las palabras que entran en juego. Es la gran enseñanza del relato: cuando hay un gran amor, las palabras sobran porque entonces habla el silencio. En actitud de oración contempla el relato evangélico con una lectura pausada, lenta, llena de silencio:

Fuera, junto al sepulcro, estaba María llorando. Se asomó al sepulcro sin dejar de llorar y vio dos ángeles vestidos de blanco, sentados donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabecera y el otro a los pies. Le preguntaron: - ¿Por qué lloras, mujer? Les contestó. - Porque se han llevado a mi Señor y no sé donde lo han puesto. Dicho esto, se volvió hacia atrás y vio a Jesús de pie, pero no se daba cuenta de que era Él. Jesús le preguntó: - ¿Por qué lloras, mujer? ¿A quién buscas? Tomándolo por el cuidador del huerto, le dijo ella: - Señor; si te lo has llevado tú, dime dónde lo has puesto, que yo lo recogeré. Jesús le dijo: - María. Ella se volvió y exclamó en su lengua. - Rabbuni. Que quiere decir: Maestro. Le dijo Jesús: - Suéltame que aún no estoy arriba con el Padre. Anda, ve a decirles a mis hermanos: Subo a mi Padre, que es vuestro Padre, a mi Dios que es vuestro Dios. Fue María y anunció a los discípulos: - He visto al Señor y me ha dicho esto y esto. (Jn 20,1l-18)

Lo primero que puedes considerar es la especial relación de amor entre Jesús y María Magdalena. Todo el relato se ha de inscribir en esta línea de una relación interpersonal profunda. Sabemos que María de Magdala forma parte del grupo de mujeres que, junto a los apóstoles y a los discípulos más inmediatos, siguen a Jesús físicamente, después de haberlo dejado todo por Él. María Magdalena está también a los pies de la cruz acompañando a María y a Juan en el momento sublime de la muerte del Señor. En aquella ocasión, Jesús ni siquiera la menciona. Es lógico que en este instante sublime de la vida del Señor toda la atención se centre en su Madre, María. la Magdalena, tiene un gran protagonismo en los primeros momentos de desconcierto después de la muerte de Cristo. María es la primera que va al sepulcro y ve la piedra quitada. Se lo anuncia a los apóstoles que acuden a comprobar lo que les ha dicho la mujer. Pero sólo María se queda en el huerto, junto al sepulcro, llorando desconsolada. Aunque no está el cuerpo del Señor, ella no puede moverse de allí. Algo la retiene. Aquel lugar fue el último en el que estuvo el Maestro. Quiere ofrecerle un último gesto de amor. Ante la ausencia desconcertante y dolorosa del Señor, María de Magdala se contenta con el recuerdo de lo último que sabe de Él. Se consuela al poder estar cerca de aquel lugar que acogió, por última vez, el cuerpo del Señor al que ella tanto ama. Sin dejar de llorar, se asoma nuevamente al sepulcro.

Cuando ve al que ella cree que es el hortelano, le manifiesta su dolor. Todo es amor y gracia. Todo es luz. Estaba al alba María, esperándole con sus lágrimas, esperándole y llamándole. Él la llama por su nombre. María lo reconoce y contesta entusiasmada: Rabbuni. Entre Jesús y María de Magdala no hay otro intercambio de palabras que el nombre con el que se suelen llamar. Esos nombres tantas veces escuchados con una intensa carga de amor. Los iconógrafos han imaginado a María Magdalena arrodillada y con el deseo de agarrar fuertemente al Señor por los pies. Era el abrazo de quien quiere retener a aquel que tanto ha deseado. Quiere quedarse con Él, no quiere vivir otra vez la angustia de no saber ni siquiera donde está. María Magdalena no es posesiva, pero no quiere perderlo. El evangelista Juan, en este relato, supone que María ha abrazado los pies de Jesús. Pero el Señor le pide que lo suelte para que pueda ir sin tardanza a decirles a sus hermanos: "Lo he visto". No puede retenerlo, pues aún no está con el Padre. Pero ella tampoco puede detenerse; ha de correr a anunciar la resurrección del Señor a los hermanos. El amor y la espera fiel junto al sepulcro le han concedido la mejor gracia: ser la primera que ha visto al Resucitado. María de Magdala amó intensamente al Señor. Él la ha convertido en testigo.

Jesús le da un mensaje para todos. Él ha de ser fiel a la obediencia al Padre. Nada puede retenerle. Ni el amor de María Magdalena. Ni la necesidad de los apóstoles de compartir con Él el gozo de la resurrección y de la vida. Todo es gratuito, luminoso, muy de Dios Padre de amor y muy del Señor Jesús, rostro gratuito de este amor. En Él todo se convierte en maravilla de Dios. En el Señor resucitado todo es vida. El gozo de vivirlo resucitado es un don y un compromiso. María de Magdala ha sido testigo privilegiado de la resurrección. Ella vive un encuentro inigualable con Jesús. En ella y con ella, nosotros nos sentimos identificados como orantes que seguimos tras las huellas de Jesús, llenos de un amor profundo que nos hace vivir en una obstinada nostalgia de Él. Ella nos recuerda a todos los que buscamos el rostro del Señor en la oración, que no podemos quedarnos en ella. Porque la oración, experiencia profunda de Jesús, ha de ser anunciada. Somos testigos de que Él vive. El orante es siempre testigo.

Lo que buscas en la oración

En la oración siempre buscas un encuentro con el Señor. Encontrarte con Él no quiere decir sólo estar con Él, sino vivir en Él y para Él. En la oración vives la nostalgia de una presencia explícita, manifiesta, clara. Deseas poseer cuando, en realidad, en la oración vas a ser poseído por Él. Mira tu oración. Intenta ver cómo es tu encuentro con el Señor. Intenta descubrir de qué manera lo buscas, cómo lo esperas, cómo te comunicas con Él, cómo te das. Todo es un don de Dios y de su misericordiosa bondad. Pregúntate qué le pedirías al Señor si se te apareciera resucitado. - ¿Le manifestarías tu deseo de permanecer siempre en Él? - ¿Le expondrías la necesidad de no dejarlo nunca más sólo? - ¿Quieres estar plenamente en Él? - ¿Estás dispuesto a seguir el mismo camino que hizo Él, a caminar tras sus huellas hasta llegar al Padre?

Repite esta súplica entrañable:
Es imposible, Señor; conocerte y no amarte, no es posible amarte sin seguirte, me siento incapaz de seguirte sin llegar contigo hasta el final y cuando llego contigo hasta el final, veo que surge en mi interior el deseo insaciable de ser una sola cosa en ti. - ¿Quieres revivir su abandono incondicional a la voluntad del Padre? - ¿La oración es para ti posesión o búsqueda? Mira serenamente tu vida, enfréntate a ella desde la verdad de un corazón que ama y que busca sinceramente el rostro del Señor. Añora su presencia en la vida. - ¿Te crees poseedor de Cristo o te sabes plenamente poseído por Él? - ¿Lo buscas sin cesar, cuando lo sientes presente como cuando lo vives como ausente? - ¿Te dejas llevar plenamente por el Amor? En la vida de oración todo está lleno de una necesidad de comunicación interior con Aquél a quien amas con una nostalgia infinita. Por ello, enfréntate a todos estos interrogantes desde el silencio y la verdad de un corazón que ama. En silencio, sitúate ante la presencia del Señor y mira si tu vida ya está plenamente centrada en Él o el agua impetuosa de los ríos de la vida han conseguido debilitar tu amor.

- ¿En tu oración piensas en Él o en ti?
- ¿Te preocupa la sequedad?
- ¿Te inquieta sentir?

- ¿Oras con menos intensidad cuando la aridez anida en tu alma?

En realidad debes enfrentarte a la gran verdad de tu vida, al eterno dilema de tu historia: ¿Vives para Él o para ti? Todo ha de ser en Él y para Él. Todo se ha de vivir en la Presencia amorosa del Señor. Calla y contempla. Adora y ama. En Él y por Él, ésta ha de ser tu oración.

La invitación del Señor

Has de ser consciente de que en las sendas de la oración lo que realmente importa es tu encuentro con Él. En la lectura orada de la Palabra intentas descubrir lo que Él te dice ahora y aquí. Es bueno también que, dejándote llevar por un fuerte deseo de fidelidad, sientas la insistente invitación del Señor. Las palabras del evangelio de las bodas en las que el Señor invita a un comensal: "Amigo, sube más arriba" (Lc 14,10), han de ser para ti una invitación constante. El Señor invita, e invita siempre. Él quiere salir a tu encuentro cuando te ve disponible y amante, pobre y sencillo de alma. Él desea que tu atención al Espíritu sea la fuente esencial de tu oración. En todo caso, Él quiere que detrás de una voluntad firme de seguirlo y el deseo de asumir los compromisos que comporta este seguimiento, así como los que nacen de la nostalgia en la que vives, sientas que lo único que importa es el amor vivido siempre como don y como compromiso.

Tienen un sentido altamente reconfortante las palabras de Pedro con las que te sentirás profundamente identificado. Más aún, siento que el Señor me pide que hoy te las ofrezca como base de tu oración silenciosa: "No habéis visto a Jesucristo, y lo amáis; no lo veis y creéis en Él; y os alegráis con un gozo inefable y transfigurado, alcanzando así la meta de vuestra fe. vuestra propia salvación". (1 Pe 1,89) "Purificados ya internamente por la respuesta a la verdad, que lleva al amor sincero a los hermanos, amaos los unos a los otros de corazón e intensamente. Porque habéis vuelto a nacer y no de una semilla mortal sino de una inmortal, por medio de la Palabra de Dios viva y permanente". (1 Pe 1,22-23) Todo ello constituye una invitación a entrar en el amor desde la experiencia de Jesús y a la experiencia de Jesús a través del amor inefable a los hermanos. Amor que se manifiesta y expresa en la voluntad de Dios que puedes conocer en las "cartas" que Él te va dejando en la vida.

Pausa

Creo que no es necesario indicar pautas oracionales para estos dos textos de la carta de Pedro leídos con el telón de fondo del evangelio de María de Magdala. Los orarás a partir de la actitud básica del desierto: en silencio, adoración, escucha atenta de la Palabra. Debes centrar tu atención en el nombre. Quizás es el aspecto fundamental del relato: María reconoce a Jesús cuando siente pronunciar su nombre. No lo ha visto, pero ya cree en Él. No lo ha reconocido aún, pero su corazón ya arde de amor. Hay que remarcar la dimensión testimonial del relato leído desde la perspectiva del valor del "nombre". Jesús no quiere que María Magdalena lo retenga, porque Él ha de volver al Padre, y ella ha de ir a testificarlo ante sus hermanos y a gritarles: He visto al Señor. En realidad el desierto no acaba en la experiencia oracional que puedes vivir en Él. Es necesario darle la dimensión testimonial que lo plenifica.

La memoria del corazón

La nostalgia es deseo y es añoranza. La nostalgia es vivir en el "ya" y en el "todavía no". Es reconocer que amas, pero que tu amor ha de crecer; que haces camino en el amor pero que aún queda mucho por recorrer; que ya posees, pero no posees del todo; que ya eres, pero aún no eres del todo; que ya te sientes poseído, pero aún no le perteneces del todo. La añoranza es realidad de amor y deseo de alcanzarlo. Es el todo y la nada. En Dios siempre es así. Nunca puedes decir que lo has alcanzado porque aquí en la tierra, siempre estás en camino. Es vivir en la alegría y en la añoranza. Sí, una añoranza que no es triste. Es añoranza serena, llena de amor. Quieres correr hacia Él, cuando todo te invita a detenerte. Decides detenerte, y en tu interior sientes un deseo irreprimible de correr. Es la exclamación de Juan de la Cruz cuando escribe en su Cántico Espiritual:

Adónde te escondiste, Amado, y me dejaste con gemido. Como el ciervo huiste, habiéndome herido; salí tras ti clamando, y eras ido. Descubre tu presencia y máteme tu vista y tu hermosura; mira que la dolencia de amor; que no se cura sino con la presencia y la figura. Podrás entender ahora el titulo de estas páginas: Mi única nostalgia. Porque llega un momento en el que el Espíritu te hace descubrir que la oración interior no es más que una obstinada nostalgia de Él. El Paráclito te la hace sentir, mientras te preparas para convertirla en realidad en un compromiso de vida y de amor, de entrega y solidaridad, de donación y abandono.

Tu nostalgia es súplica

Cuando ya estás dispuesto a volver a la vida, después de tus intensos pasos por el camino del desierto, siento que el Señor, interiormente me urge a escribir esta invitación a la súplica. Siento que es una invitación del Señor, no un pensamiento mío. Yo, por naturaleza, estoy más inclinado a la oración silenciosa y atenta. El Señor me enseñó a aprender la gran lección de estar y amar dejándome arrastrar por la nostalgia. Cuando voy a la oración busco más que nada complacerle desde mi silencio amante y de espera. En todo caso más que pedir, espero o le muestro la necesidad, como María en las bodas de Caná de Galilea o como aquel pobre y humilde ermitaño que con gran sencillez confesaba: "Hace tiempo que no le pido nada al Señor. Simplemente lo espero".

Yo mismo siento en lo más profundo de mi alma que el Señor, muchas veces me pide "otra cosa", como algo muy especial, muy "nuevo" en El y por Él. Esta es una ocasión en la que no puedo dejar de expresarlo. En este momento sagrado y silencioso de la mañana, cuando en oración me pongo a escribir estas páginas para acompañar la oración de mis hermanos en el desierto, no puedo dejar de decir: Él quiere que escriba sobre la súplica. Él quiere que invite a mis hermanos a suplicar. Y aquí estoy, en una obediencia y en una disponibilidad total al Espíritu. Has experimentado que el desierto es un tiempo muy especial, lleno de Dios, desde una apertura plena y total a la acción del Espíritu Santo que te hace experimentar una inagotable nostalgia. El desierto sólo tiene un secreto: el "cara a cara" con el Señor, sin límite de tiempo, sin cosas, ni temas que te pueden distraer de lo esencial.

¡Qué mejor maestro de oración que el Señor! ¡Qué otro camino de oración cabe imaginar que no sea dejarse llevar por el Espíritu Santo en una actitud abandonada sin fin! Muchas horas ante Él. En ellas, el silencio y la soledad te van trabajando y van haciendo tu vida cada vez más transparente ante su misericordia, su bondad y su presencia, y ante la acción plena del Espíritu en ti. Cuando suplicas, como sin querer, sales de ti mismo.

Esta es la pedagogía de Dios. Sientes y experimentas tu pobreza, tu necesidad, y te encuentras ante la presencia amorosa del Padre todo amor, todo bondad, siempre todopoderoso. Él es padre y todopoderoso. ¿Imaginas a un padre bueno y todopoderoso? ¿Imaginas qué no será capaz de hacer por el hijo a quien tanto ama? (Mt 7,7-11). Dios es más que un padre. La súplica suele comenzar siendo una oración egoísta. Te sientes pobre y acudes al Señor que lo puede todo. Comienzas pidiendo por ti y acabas descubriendo que los demás están aún más necesitados de Él. Hasta que llegas a poder decir con la sencillez de Clotilde, una humilde cristiana luterana, que en su lecho del hospital para terminales de cáncer, en París, me confesaba mirando la larga hilera de camas: "Padre, yo rezo mucho, pero nunca he pedido nada para mí. ¡Siento tanta compasión por los que me rodean!".

Ahí está la pedagogía de Dios. A medida que vas suplicando, te das cuenta de que no puedes encerrar tus súplicas en el mundo pequeño de tu vida. El Espíritu te hace ver por una parte las inmensas posibilidades del amor de Dios y por otra las necesidades de tus hermanos los hombres. Es la oración del contraste; cuanto más amas al Señor más desearías que lo amaran los demás, y más desearías que lo amaran más hermanos, que lo conocieran más personas. En tu interior va naciendo una urgencia. Sientes urgencia de llenarte de Dios. Sientes la necesidad de vivir plenamente en su misterio y en su amor total. Sientes que hay tanta gente que sufre, que vive sola, que está sin poder captar y percibir la maravilla de este mundo interior en el que tú estás viviendo… y desearías que tu voz fuera como el trueno para que todos supieran que hay Dios, que Dios es Padre, que Dios es amor, que Dios nos ama, que Dios te ama, que Dios me ama.

Tu corazón se ensancha, pero ni aun así puedes vivir hasta el fondo la misericordia del Señor y las posibilidades de que llegue a todos. Entonces, la única oración que cabe es la súplica. Suplicas al Señor; todo tu corazón suplica, todo tu ser lo hace, toda tu alma es una larga e incesante súplica. Más aún, llega un momento en el que percibes que el Espíritu Santo ha invadido tu corazón con la súplica. Y descubres que hay una súplica que no la haces tú, que es el mismo Espíritu el que suplica en ti con gemidos inefables y armoniosos. Es la súplica que ya no nace de tu alma, ya no es tuya; nace de más adentro, nace de lo más interior de tu ser, nace de algo que te supera. Es la súplica que nace de la Vida, de Él, que es la vida. Entonces se va produciendo en tu alma un fenómeno espiritual maravilloso, único e impensable, humanamente hablando. Suplicas más allá de lo que tú mismo podrías imaginar.

Porque la súplica que "se hace en ti", en realidad no es tuya, es del Espíritu Santo que en ti expresa sus gemidos inefables. Más aún, a medida que vas suplicando, vas siendo interiormente más solidario con las necesidades de tus hermanos los hombres, revives el don de ser miembro vivo del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. Sientes más dentro de tu corazón el dolor de toda una humanidad sufriente, en la soledad y la ignorancia de Dios. Sientes, como en carne propia, las necesidades vivas de la Iglesia del Señor. Tu corazón y el de esta humanidad silenciosa y sufriente se convierte en uno sólo. La fuerza de esta solidaridad humana, aumentada y sellada por la fuerza del Espíritu Santo, que está obrando en ti el don de la súplica, adquiere una fuerza extraordinaria. Tu manera de vivir la oración, en el corazón de la Iglesia, te vuelve consciente de tu deber de interceder por ella, de orar desde un profundo sentido de amor de comunión. Te sientes intercesor, mediador entre Dios y los hombres. Te sabes, en tu pequeñez, parte de esa Iglesia que ora. Cuando oras, desde la fuerza poderosa de la súplica, sientes que estás ante Dios en nombre de toda la humanidad, y también en nombre de la Iglesia. Y sabes que, en tu pobreza, eres testigo de Dios ante el universo.

Noli me tangere, hemos orado en María Magdalena. Ella no puede "sujetar", ni retener al Señor, porque Él ha de volver al Padre. Ella ha de ir anunciar a sus hermanos: "He visto al Señor", pero como ha experimentado la fuerza y el poder del Espíritu Santo tiene la posibilidad de vivir la súplica. Es súplica de alabanza y acción de gracias. Es súplica de adoración. Intercede suplicando o alaba intercediendo. Vive en la oración sin fin; es la súplica incesante, porque nace de un amor sin límites.

III. Una experiencia inefable

Dios es cercanía en viva voz

Todo comenzó en tu humilde intento de conseguir que cesaran los ruidos con los que iniciaste tu deseo de responder a la nostalgia interior ¡Son tantas las cosas que se interponen! En un segundo momento comprobaste que se desataban en ti las lenguas del Espíritu. Pudiste reconocer la invitación del Señor; junto con el ardoroso deseo de alcanzarlo. Ahora ya puedes decir: ¡Todo es presencia y gracia! Él está en mí y yo en Él, unidad de fe y de vida, plenitud de amor; comunión. Porque es cierto: llega un momento en el que el Espíritu te hace sentir que es verdad, que Dios es cercanía en viva voz.

En Betsaida

Todo es sencillo y claro

Tú que has preparado el camino que conduce a ver tu rostro, hazme la gracia de contemplar su luz. Tú, que me has hecho conocer la viña nueva, hazme partícipe del gozo de la vendimia. (Anónimo del siglo XI) Es el momento de experimentar que "Dios es cercanía en viva voz" con esta realidad del proceso interior que el Espíritu va haciendo en ti o que tú haces en Él. En toda ruta es importantísimo poder conocer los pasos del camino que estás comenzando. Y cuando se trata de iniciar un camino tan intenso y hermoso como el de la experiencia de Dios en tu vida, la necesidad de conocer las sendas se hace aún más imperiosa. Por ello voy a dedicarle una atención especial. Ciertamente estamos ante la oportunidad de participar del "gozo de la vendimia", mientras le damos un "buen hospedaje". La obstinada nostalgia de Él te movió a iniciar este camino. Ahora te llevará de la mano para que puedas colmar tu nostalgia.

La preparación del camino

Tú, peregrino del camino de la experiencia de Dios, después de un tiempo de intensa andadura, llegas a poder afirmar que vives la hermosa experiencia de saberte esperado por el Señor. Sabes que Él te estaba esperando para mostrarte y hacerte "sentir" su mirada llena de amor y de ternura. Es una mirada que "habla", que da paz, que estimula una vida de entrega porque el Señor te hace saber que:

- eres amado por el Padre con un amor personal creador, salvador. Amor que se deja sentir en la vida y que te lleva a vivir en el amor y servir en el amor a los hermanos. Él te concede la gracia de experimentar que por amor has sido rescatado de las aguas y liberado.
- por amor en Cristo Jesús has sido elegido e invitado a entrar en una comunión de amor pleno total con Él. Es la elección a participar en la intimidad con Dios en unión con Cristo, en el corazón de la Trinidad.

- en la misericordia del Señor, que ha mirado tu pequeñez y tu pobreza, has sido llamado a un encuentro íntimo con Él. contemplativo en el Espíritu Santo. Esta llamada personal que ha sido precedida del amor y de la elección del Señor, es una gracia interior que te lleva a vivir en una donación total por amor. Esta donación se concreta interiormente en la fidelidad al encuentro orante y en una donación plena, total, abnegada en el servicio amoroso a los hermanos en la vida de cada día. Vives entonces en el gozo de amar sencillamente y en el reconocimiento que, desde la llamada de Dios, todo es un don de su amor.

Esta experiencia espiritual la vivió María, la primera entre los redimidos, y la viven todos aquellos que acogen el amor de Dios y responden con entrega. Tu respuesta tiene unas manifestaciones especiales. Son siempre respuestas de amor al Amor. Son respuestas llenas de gratuidad y desasimiento. porque el amor que has recibido es también gratuito. Irás descubriendo que, en realidad, la oración contemplativa es siempre una respuesta al don de Dios en tu vida. Vas recibiendo y, al mismo tiempo, vas respondiendo desde un gran sentido de gratuidad al don de Dios. Las manifestaciones de tu respuesta se podrían concretar en estos pasos:

Vivir en la presencia. Es la primera respuesta, la más elemental y muchas veces la más olvidada. Se la considera insignificante, cuando, en realidad, es la que da la pauta. Es el primer camino de iniciación a la experiencia de Dios en la vida de cada día. También es la primera muestra de gratitud al don gratuito de Dios. Porque te sabes amado, rescatado, elegido y llamado, intentas vivir siempre en el amor de Aquel que sabes que te ama. Y en el amor del Señor a quien deseas seguir, que sabes que muere en la cruz por amor de tu amor, porque desea tu amor. Tu primera respuesta será vivir constantemente en su presencia. Es un camino de oración inicial muy sencillo, pero no por ello menos necesario. Vives en la presencia y encuentras en esta manera de orar tan elemental, un modo de expresar la dimensión orante de tu vida. Será siempre una oración insertada en la vida. Buscas al Señor en su presencia explícita de la Eucaristía lo celebras en la Liturgia de las Horas, pero lo buscas en los tiempos de tu silencio pausado y sereno. Lo buscas porque te sabes buscado por Él.

Confianza. Te fías del Señor. Confías en su misericordia. No te apoyas en tus propias fuerzas. Vives siempre apoyado en la seguridad de que el amor del Señor nunca te abandonará. Es una confianza que te lleva a una entrega mayor. Cada vez más radical, cada vez más plena, cada vez más viva y vivida, más experimentada. Estás siempre en Él pues te sabes profundamente amado por el Amor. A partir de esta experiencia del amor de Dios, a la que te ha conducido la confianza, descubres que puedes vivir todo el día en la presencia amorosa del Señor. Tu vida se desenvuelve siempre en Él. Nunca dudas de su presencia, pues mantenerla es para ti como una exigencia de amor. Como María que siempre estaba en Él, porque se sabía poseída por el Espíritu Santo. Ella es obra del Amor. La confianza te hará experimentar que tú. en tu pobreza, también eres una pequeña obra de amor. Esta confianza, oración contemplativa elemental, impregna todo lo que vives y haces en tu vida. Apoyado en la seguridad de que Él está y nunca falla, el caminante del camino de la contemplación vive siempre en la paz de saberse amado por el Señor y de vivir siempre en su presencia de amor. Es ésta una manera intensa del "vivir en el Señor", núcleo y alma de toda oración contemplativa. Es el paso necesario para experimentar que Dios es cercanía en viva voz.

Ofrecimientos. Es la primera consecuencia de la confianza en el amor del Señor que ha inundado tu vida. Te ofreces y le ofreces todo lo que tienes en tus pobres manos. Comienzas el día con el deseo de poderle dar tu amor expresado en gestos concretos. Vives tus "renuncias" como una ofrenda de amor, tus pequeñas y grandes entregas en el servicio a los hermanos como una interminable procesión de ofrendas al Señor. Lo haces todo y lo sufres todo por Él, que es el único que justifica tu vida. La palabra interior de tu corazón es siempre la misma: "Por ti. Señor" Vivir estos innumerables ofrecimientos te llevará a mantener durante todo el día la presencia del Señor. Tu vida irá siendo una oración constante. Dios será una cercanía en viva voz.

Abandono. Es un don del Espíritu Santo. Descubres que el Señor te lleva a abandonarte plenamente en las manos amorosas del Padre. Vives el misterio del abandono como algo que te supera. Por ello, necesariamente, vas descubriendo que sólo puedes abandonarte en Cristo, por Él y con Él. Todo comienza con una invitación interior del Espíritu Santo a decirle: "Padre, me abandono en tus manos". Poco a poco, el Señor te va conduciendo a vivir siempre en una actitud interior, plasmada en la vida de abandono pleno y total en las manos del Padre, y a tener siempre paz en el alma al saber que todo lo que tienes todo lo que eres, todo lo que recibes y todo lo que puedes esperar es un don del amor del Padre. Vives en la paz de saberte amado. Esta actitud interior de abandono te va conduciendo hacia una donación total al Señor. en una entrega amorosa y concreta en el servicio humilde y abnegado a los hermanos. Sientes necesidad de dejarte amar y dejarte llevar por el Señor. Llega un momento en el que el Espíritu Santo te conduce hacia un abandono pleno, total, físico, en las manos amorosas del Padre. Estás siempre en Él y no puedes, ni lo deseas, salir de estas manos que, con amor, te van conduciendo, guiando, arrastrando y transformando. Poco a poco percibes, incluso algunas veces sensiblemente, que eres de Él y que no deseas otra cosa en la vida que ser de Él, en una participación lejana, -así es nuestra pobreza- de la obra que el Espíritu Santo realiza en María gracias a su docilidad disponible al Espíritu Santo.

Entrega total. Es una etapa avanzada en la vida en el Espíritu. El Señor ha ido preparando todo para convertir tu vida en un don de amor absoluto. La humildad te ha conducido a un olvido pleno y total de ti mismo. La confianza amorosa te hace "conocer" al Señor como amor. La confianza que te ha llevado de la mano para realizar en tu vida tus ofrecimientos como gestos de amor para el Señor que sabes que te ama. Ha llegado después la moción del Espíritu Santo que te ha guiado hacia el abandono con sus grandes implicaciones y exigencias. El Espíritu Santo actúa en ti cada vez de manera más eficaz, porque es menor tu resistencia y mayor la invasión de su amor. Todo se ha ido preparando para que tu alma esté plenamente dispuesta a la entrega total. Vives en una necesidad que el Espíritu Santo te hace sentir intensamente, darte por entero, incondicionalmente, al Señor, mientras que ya no tienes nada tuyo y vives en la desposesión total porque te entregas sin medida en el servicio disponible a los hermanos. Buscas lo más sacrificado lo más escondido, lo más humilde, y el Señor te concede la gracia de vivirlo con una discreción total. El mismo Espíritu Santo te va mostrando que esto es lo que el Padre quiere de ti, que sólo te queda vivir como María en una disponibilidad ilimitada al amor. Como ella sólo puedes decir: "Que se haga en mi según tu palabra" (Lc 1 ,38). Cada vez tienes menos, te tienes menos a ti mismo, porque lo vas dando todo. Cada vez te preocupa menos la estima que se tiene de ti porque lo único que te importa es el amor. Cada vez vives más libre de ti mismo porque eres del Señor y desde este deseo de ser sólo de Él, buscas entregarte plenamente a los hermanos más necesitados.

En esta etapa, el Espíritu Santo te va conduciendo a una purificación total de tu vida. Es el despojo, obra del amor. Hay momentos en los que este despojo se realiza en medio de un sufrimiento interior grande, pero no importa. El Señor te hace ver que es una obra de su amor. Ya no te inquieta sufrir o morir. Sólo quieres su voluntad. Ves que esto no puede ser tuyo porque sólo es una obra del Amor. El Espíritu Santo te va llevando hacia un amor intenso al Señor Jesús crucificado por amor. Es la necesidad de unirte a Él la que te urge cada vez con más fuerza y con mayor amor a caminar hacia el Señor que en la cruz se inmola al Padre para la salvación de todos. El mismo Señor revive en la Eucaristía constantemente esta inmolación por amor. Te unes a la Eucaristía, a la celebración de su amor y de su entrega. Es el tiempo de vivir el sentido eclesial y fraterno de tu donación abnegada y gozosa. La cruz y la eucaristía, el Calvario y la misa, junto con el amor a María que está al pie de la cruz, van configurando en tu alma un deseo creciente de entrega. El Espíritu Santo te enseñará a descubrir las dimensiones y alcance interior de esta entrega, mientras tú vas viviendo una donación ilimitada en el servicio a los hermanos.

Ofrecimiento de la propia vida. Es la culminación de la obra del Espíritu Santo en el alma orante que hace el camino de la contemplación. Llega un momento en el que el alma se siente interiormente impulsada por el Espíritu a dárselo todo y a darse por entero al Señor, en un ofrecimiento victimal (Rom 12). Es una necesidad interior que te lleva hasta el ofrecimiento de la propia vida como ofrenda de amor. Aunque no lo parezca en la manera de formularlo, tiene un profundo sentido de alabanza. Viene a ser el gesto supremo de amor, como la obediencia "hasta la muerte" aceptada voluntariamente por el Señor. Es una etapa de la vida de oración, en el seguimiento de Cristo Jesús, en la que te sientes llamado a darte por entero al Señor y a ofrecer la propia vida con Cristo, por Él y en Él en una ofrenda interminable de alabanza y acción de gracias para la salvación de los hombres por el amor. En realidad, este ofrecimiento es la culminación del amor: el alma se siente entonces llamada a "dejarse amar" hasta el final. Una buena contemplativa que lo vivió en plenitud, se sintió movida a expresarlo en unas pocas palabras altamente significativas: "He conocido y creído en el amor que me tienes. Y ante este amor sólo puedo callar, hacerme vacía para que tú puedas volcarte, amarme todo lo que quieras, desahogar en mí tu amor. Amarte será dejarme amar".

Es una invasión de amor plena, total, inagotable. Sientes que no puedes ni debes dejar de buscar amorosamente la voluntad del Señor en tu vida. Este ofrecimiento tendrá su culminación en la Pascua del Señor, cuando bien unido a Cristo, víctima pascual, te ofreces al Padre con amor y por amor, en Iglesia, junto a tus hermanos que celebran la Vida. Es el camino de la unión íntima con Él. Ya no eres tú, es Él en ti. Tú y Él una sola cosa en el Amor. Son palabras muchas veces repetidas, pero que solo en esta etapa del ofrecimiento victimal adquieren pleno sentido. En el Espíritu Santo llegan a convertirse en la verdad de la vida.

Otras manifestaciones. En el camino oracional hacia la contemplación y en la ruta de la experiencia de Dios, siempre empujado por la sed y la nostalgia, no todo termina en esta ofrenda de la propia vida de la que acabamos de hablar. Estamos ya en una etapa de la vida en la que la plenitud de los dones del Espíritu Santo actúa con fuerza y en cada uno de nosotros el Espíritu se manifiesta de manera diferente. A unos el Señor los lleva por el camino de vivir hasta el final el don de la filiación divina. Les basta con reconocer y vivir en el don de ser hijos de Dios. Su oración se manifiesta desde el gozo de reconocer a Dios como padre y a Cristo Jesús como hijo en el cual somos hijos. Todo es un reconocimiento de la gracia de Abba-Padre. Otros son llamados a plasmar este camino contemplativo en una actitud heroica de aceptación de la voluntad del Padre. Su oración y toda su vida no tiene otros cauces que afirmar con toda la fuerza: "Que se ha a tu voluntad". No tienen otra súplica. No viven en otro camino que no sea el de la voluntad de Dios. Saben que Él tiene un plan de amor que desea realizar en su vida. En Él, con Él y en Él viven para hacer su voluntad. En esto te unes íntimamente a Cristo que nació. murió vivió solo para hacer la voluntad del Padre. Al concretarlo tú en tu vida experimentas una gran paz. Y llegas a ver que puedes orar en todo momento; toda tu vida es una larga oración, pues en todo no buscas otra cosa que realizar lo que Dios quiere de ti.

Algunos hermanos vivirán su oración contemplativa constante en el simple hecho de saberse en el corazón de la Trinidad. El hecho de "habitar" en la Trinidad y de experimentar que la Trinidad te habita, te permite encontrar, junto con la paz, un camino de oración constante e ininterrumpida. Otros hermanos y hermanas son llevados a la contemplación reviviendo la actitud sencilla y humilde de María, la sierva de Dios, que en la humildad y sencillez de un camino escondido, vive constantemente en Dios que hace grandes cosas y vuelca el don de su gracia en los que le buscan con sinceridad de corazón.

Pequeñas palabras para un pequeño camino

Todas estas explicaciones han de tener una necesaria explicitación en un camino que llamamos "pequeño", porque está expresado en pequeñas palabras accesibles a todos. Este proceso espiritual se realizada a partir de los dones del Señor en el Espíritu Santo. Es un camino que no haces tú. sino el Espíritu Santo que obra en tu alma. Ahora deseo mostrarte un "pequeño camino". Son pequeños sus pasos. Ha de quedarte bien claro que si los sigues, no merecerás el don del Espíritu, porque es siempre gratuito, pero te dispondrás para recibirlo como don de su amor.

- Acepta con paz no ser valorado ni estimado. No actúes nunca por respetos humanos o para merecer el reconocimiento de los demás. Vive siempre en la humilde y pequeña vida oscura de aquel que se deja llevar sólo por el Amor.

- No te hagas notar en nada. No busques destacar. Acepta el último lugar. Pídele al Padre la gracia de pasar siempre desapercibido. Vivirás sólo y enteramente por la gracia del amor de Dios en tu vida. El Señor será tu único bien.

- Olvídate de ti mismo. Que no te inquieten tus pobrezas, reconócete en ellas. Vive tus propias miserias y piensa que el Señor no te ama porque eres bueno sino porque eres pobre. Acepta que Él viva en tu propia miseria y te salve con su amor.

- Reconoce que todo lo que vives en Él es un don de su amor. Acepta cuando Él lo quiera la noche más oscura. O acepta la luz de su amor manifestado y sentido. Ámalo cuando lo sientas cerca, pero no dejes de amarlo cuando te parezca que está lejos. En Él todo es obra de su amor.

- Que tus predilectos sean siempre los de Jesús, los más pobres, los más miserables, los más pequeños. En el Señor Jesús lo serás todo en la vida. Dile como el apotegma de uno de los anónimos padres del desierto: "Tú, Señor, todo; yo nada. Tú, Señor, siempre; yo nunca" y en todo ello vive en la paz y en la alegría. Porque Él te ama en tu pobreza.

- Recuerda siempre que el Señor no tiene bastante con que tú le ofrezcas tu humildad. Él quiere tu nada. Vive con la única seguridad de que Él ha puesto en tus manos el presente y una gran confianza.

- No tendrás que hacer ningún esfuerzo para ser pequeño. Te bastará seguir el consejo de santa Teresita del Niño Jesús: "Ser pequeño es reconocer la propia nada, esperarlo todo de Dios, como un niño lo espera todo de su madre, no ambicionar nada, no pretender nada".

- Vive en el silencio y en el amor escondido en los gestos de tu entrega de cada día. Acepta con humildad tu pobreza. Reconoce que en todo lo que tienes y eres, lo único que vale es que eres amado por el Amor.

- Ama la cruz, pero no busques las cruces artificiales o inventadas. Basta con que aceptes llevar la cruz de cada día en silencio y con humilde sencillez. En todo caso siempre tendrás cerca alguna cruz para ayudar a llevar.

- Recuerda siempre que:

Orar es sumergirte en Él, escondido en su corazón. Orar es abrir tu vida a la invasión de Cristo. Orar es dejarte amar por el Señor. Orar es dejar que Él lo sea todo en ti. Orar es darle la primacía total y absoluta en tu vida. Orar es convertirlo en el único deseo de tu alma. Orar es vivir en una insaciable nostalgia de Él. Si oras así comprenderás la gran verdad: "El Señor es tu único bien".

Paréntesis

Habiéndome convencido de que debía volver a mí mismo, penetré en mi interior, siendo tú mi guía, y ello me fue posible porque tú, Señor; me socorriste. Entré, y vi con los ojos de mi alma, de un modo u otro, por encima de la capacidad de estos mismos ojos, por encima de mi mente, una luz inconmutable; no esta luz ordinaria y visible a cualquier hombre, por inmensa y clara que fuese y que lo llenara todo con su magnitud. Se trataba de una luz completamente distinta. Ni estaba por encima de mi mente, como el aceite sobre el agua o como el cielo sobre la tierra, sino que estaba en lo más alto, ya que ella fue quien me hizo, y yo estaba en lo más bajo, porque fui hecho por ella. La conoce el que conoce la verdad. ¡Oh eterna verdad, verdadera caridad y cara eternidad! Tú eres mi Dios, por ti suspiro día y noche. Y cuando te conocí por vez primera, fuiste tú quien me elevó hacia ti, para hacerme ver que había algo que ver y que yo no era aún capaz de verlo. Y fortaleciste la debilidad de mi mirada irradiando con fuerza sobre mí y me estremecí de amor y de temor; y me di cuenta de la gran distancia que me separaba de ti, por la gran desemejanza que hay entre tú y yo, como si oyera tu voz que me decía desde arriba: "Soy tu alimento de adultos, crece y podrás comerme. Y no me transformarás en substancia tuya, como sucede con la comida corporal, sino que tú te transformarás en mí".

Y buscaba el camino para adquirir un vigor que me hiciera capaz de gozar de ti, y no lo encontraba, hasta que me abracé al mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, el que está por encima de todo, Dios bendito por los siglos, que me llamaba y me decía: Yo soy el camino, la verdad y la vida, y el que mezcla aquel alimento, que yo no podía asimilar, con la carne, ya que la Palabra se hizo carne, para que en atención a nuestro estado de infancia, se convirtiera en leche tu sabiduría, por la que creaste todas las cosas. ¡Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé! Tú estabas dentro de mí y yo afuera, y así por fuera te buscaba, y, deforme como era, me lanzaba sobre estas cosas hermosas que tú creaste. Tú estabas conmigo, mas yo no estaba contigo. Reteníanme lejos de ti aquellas cosas que, si no estuvieran en ti, no existirían. Me llamaste y clamaste, y quebrantaste mi sordera; brillaste y resplandeciste, y curaste mi ceguera; exhalaste tu perfume y yo lo aspiré, y ahora te anhelo; gusté de ti, y ahora siento hambre y sed de ti; me tocaste, y deseé con ansia la paz que procede de ti.

San Agustín: Confesiones (L. 7, 10,18; 10, 27)

III. Una experiencia inefable

Nunca dudes de su presencia

Señor, tú eres mi única nostalgia Cuando hambreando su amor y su presencia entras en el camino de la oración, piensa que por la gratuidad del amor del Padre has podido recibir la invitación a entrar en el encuentro de comunión y de amor con Él. Él te ha llamado porque quiere que conozcas su rostro de amor, Cristo Jesús, y junto a Él, con Él y en Él, puedas entrar en el gozo de comunión que es la Trinidad. La Santa Trinidad te acoge en su seno y allí envuelto de su presencia, inundado de amor, vives en la comunión incesante, participas en el proyecto salvador, compartes la plenitud de la vida. Todo desde una gran solidaridad y comunión fraterna con los hermanos, desde el compromiso de la vida. Tu nostalgia te hizo entrar en el camino de la búsqueda incesante de su amor. Acercándote a Él y dándole hospedaje en tu interior has podido ver cómo va haciendo camino en ti.

La Santa Trinidad está en tu corazón Acógela con amor. Sé testigo del don de ser habitado por Dios a través de tu compromiso sincero de misericordia, comprensión y ternura con las que acoges y sirves a tus hermanos en el amor. Expresa el don de Dios en la disponibilidad para la acogida y el servicio con los más necesitados. Ellos son siempre los predilectos de Dios y han de ser los tuyos. Cuando oras, Él va conduciendo tu alma a vivir siempre en la presencia. Poco a poco, tu nostalgia se llenará de presencia. Experimentando su presencia crecerá tu nostalgia. Él vive en ti. Él quiere transformarte con su amor. Vive tú siempre en Él. Abandónate a la obra del Espíritu en tu alma. No digas nunca "no" al Espíritu, lo que equivale a decirte, no te cierres nunca al Amor. "Tuvo más fuerza el Amor... "

Abre tu alma y tu vida a los dones del Espíritu Santo. Para ello vete haciendo la ruta del silencio con paciencia. Busca el silencio, sobre todo espéralo, pues el silencio verdadero, el silencio interior, es un don del Espíritu Santo. Que no falten nunca en tu camino espacios de silencio, atención y escucha de la voz interior del Espíritu. En ellos te vas abandonando al Amor. Cuando ores, habla al Señor, pero nunca olvides que debes escucharlo. Él quiere hablarte al corazón para indicarte incesantemente las sendas que quiere que recorras en la vida. Calla a ti mismo, a tus cosas, a tus proyectos. Que sólo resuene en tu alma la nostalgia de Él. Vive disponible al proyecto de amor que Él tiene para ti. Acepta todo cuanto vayas recibiendo del Señor y de los hermanos en la vida. En el Espíritu vive la entrega plena y total a la voluntad del Padre.

Confía en la fuerza del Espíritu que te irá guiando hacia la realización plena del amor de Dios en tu vida. Busca en todo, ser en Él y vivir en Él. No tengas miedo al silencio. Acoge la ternura de Dios derramada en tu alma y comunícala serenamente a los hermanos. Que día a día puedas crecer en el amor. Si quieres crecer de verdad en el amor, despójate de palabras, deja a un lado "tus" oraciones, porque la oración que Él más ama es el amor callado. Que toda tu vida sea una oración inagotable pues estás plenamente en la onda del Espíritu Santo. No busques la oración para sentirla. Añora la súplica que es expresión de tu nostalgia y nace en la vida y te envía nuevamente al compromiso de la vida. Para ello, que tu vida se desenvuelva siempre en la alabanza, la acción de gracias y la súplica. Alaba, sí, alaba al Señor. Que todos tus pasos vayan construyendo una ruta de alabanza, pues te mueves en Dios y por Él. Vives siempre en Él gracias al don del Espíritu que ora en ti. Nunca dudes de su presencia.

Él siempre está.

Reconoce sus pasos en la vida, su bondad y su ternura derramadas en la creación y en los hombres y mujeres de tu tierra y de tu tiempo. Con Él tendrás la fuerza de transformar el mundo. Lee en la calma serena del silencio estos pequeños mensajes. Si estás lleno de la paz del Espíritu en tu alma serás, aunque no te lo propongas, testigo y sembrador de paz Si eres nómada, viajero de geografías y culturas, y permites que los vientos de Dios rocen e impregnen tu piel y lleguen hasta la médula de tus huesos, serás testigo de la presencia de Dios en el mundo. Si tu patria y tu casa es el camino. Si vives en la añoranza de la verdadera patria, el rostro del Señor, si no te instalas y estableces tu domicilio en la provisionalidad de todo aquí en la tierra, estarás diciendo con la palabra de tu vida, que todo ha de ser una gran peregrinación hacia el encuentro con Dios. Serás, entre tus hermanos, sacramento del encuentro en el. amor. Después ya podrás decir que este milagro no es obra tuya, sino obra del Espíritu que te habita. Si te sabes buscado y sientes que una presencia está brotando de lo más hondo de tu ser, como don inefable, inmaculado, transparente, podrás ofrecer a tus hermanos la invitación a dejarse invadir por el Espíritu que ya los habita. Ayudarás a descubrir el tesoro escondido en el amplio campo del alma, en las inmensas estepas de la tierra, en el corazón del bullicio en el que se desenvuelve la vida de los hombres.

Si descubres que de ti nace una fuente, como un río donde todos pueden beber hasta saciarse, entenderás que ha sido el Señor quien ha llenado tu alma de esta agua viva que salta hasta la eternidad que todos añoran. Si crees que en el más extraño de los rostros alguien aguarda calladamente a desvelarse, y en tu disponibilidad lo acoges con la paz y la alegría con las que esperas cada amanecer; ayudarás a sembrar en el mundo la semilla de la esperanza. Si sientes que en tu corazón brota a borbotones el torrente de la súplica, si el Espíritu te ha llenado de solidaridad y de compasión, no apagues en ti esta llama. No ceses de orar; intercede por todos y por todo. Que en tu alma tengan cabida todos, y que tu súplica alcance a todos los que aún peregrinan bajo el amplio techo del cielo. Si en los éxodos cotidianos sabes que Él está ahí, que tú también estás en Él en las horas y en el estruendo de la agitación, no olvides que esta realidad se produce en tu alma gracias al don del Espíritu. Abandónate a su influencia y piensa que has de ser testigo del Señor Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre, que vive en la vida de los hombres y comparte sus inquietudes y problemas, sus ilusiones y esperanzas, por amor gratuito y generoso. Siéntete invitado a ser testigo de Cristo en el corazón del mundo.

Si nada te retiene ni eres prisionero de nadie; si vives libre y desasido, para atarte sólo al compromiso con Cristo que se entrega a la cruz, recuerda que Él te liberó para que tú vivas en una plena y total libertad de entrega. Si redimes el amor perseguido y encarcelado en los egoísmos y los odios, en las opresiones y en las guerras, en las luchas y en las falsas treguas, irás haciendo camino para que el Amor sea conocido, amado, buscado y deseado como cumbre final de toda ansia de amor. Si descubres que los latidos del mar; de las estrellas, del fuego, de la tierra entera, es tu latido, tu único latido, verás que todo te lleva a reconocer que el alma de todos los latidos de la naturaleza y de la creación es el amor de Dios. Si olvidas tu edad, las debilidades de tu cuerpo y la flaqueza de tu alma, si te dejas absorber hacia dentro, vivirás la plenitud del primer encuentro que se ha de realizar en tu vida, el encuentro contigo mismo, el encuentro con el Señor que está en la raíz de tu alma. Si en lugar de inventariar diferencias, te das cuenta de que a la luz de tu mirada se van borrando todas las separaciones y todo regresa a la unidad original, vete pensando que estás abriendo camino para que cada hermano pueda descubrir que el aliento que lo mueve todo es el soplo del Espíritu del Amor de Dios.
(José Moratiel)

En Cristo Jesús el Señor, en el Espíritu Santo que todo lo vivifica y en el Padre del amplio cielo de la misericordia, puedes encontrarte a ti mismo, lo encuentras a Él, se va saciando tu nostalgia. Entonces, junto a tus hermanos, irás caminando hacia el "nosotros" de todas las creaturas en Dios. Abandónate en las manos del Padre. Vive inundado de la presencia del Hijo. Que el Espíritu Santo guíe, acompañe y mueva todo en la vida. Que María, el rostro femenino de Dios, misericordia convertida en ternura materna te conduzca hacia el corazón de la Trinidad. Allí colmarás tu nostalgia de Él. Dios siempre está. Nunca dudes de su presencia. En Él, por Él y con Él vives y te renuevas en el encuentro de amor.

Acerca de la Espiritualidad del Movimiento de Schoenstatt

2011-08-05T13:31:00.002-03:00

Nuestra Sra. de Schoenstatt

Schoenstatt - Guía del Peregrino
Autor: Padre Esteban Uriburu
Schoenstatt, un lugar de peregrinación

"Sospecharán lo que pretendo: quisiera convertir este lugar en un lugar de peregrinación, en un lugar de gracia para nuestra casa y toda la Provincia alemana y quizás, más allá..." Este era el plan audaz que el Padre José Kentenich, Director Espiritual del Seminario Menor de los Padres Palotinos, proponía a sus jóvenes educandos, aquel 18 de octubre de 1914, en el valle de Schoenstatt, Alemania. Los invitaba a trabajar a fin de transformar la antigua capillita de San Miguel en un Santuario mariano ("el Santuario que se hallaba desde tiempos inmemoriales más o menos abandonado, desmantelado y vacío, ha sido restaurado por nosotros y por iniciativa nuestra dedicado a la Sma. Virgen"). Hacía dos meses que había estallado la gran guerra europea, que iba a transformarse en la Primera Guerra Mundial.

Desde aquel día de octubre han transcurrido más de seis décadas. El Padre Kentenich ha muerto -el 15 de setiembre de 1968. Pero sus palabras de entonces se han tornado realidad. El profeta tenía razón. O mejor dicho, el profeta detectó un plan de Dios para con ese lugar. Descubrió una fuente de gracias -en aquel momento apenas un hilo de agua- que hoy se ha convertido en poderosa corriente de gracias, de vida y de ideas, llegando a muchos países y a todos los continentes.

La palabra Schoenstatt es pronunciada en Paraguay y en Australia, en los Estados Unidos de Norteamérica y en el Caribe, en Sudáfrica y en la India...Aquella pequeña capillita dedicada a San Miguel Arcángel es actualmente el Santuario "original" que se ha multiplicado en Alemania, Europa y el mundo, a través de una red de más de noventa Santuarios "filiales". Fue reconocido oficialmente por la Iglesia como Santuario en 1947.

Schoenstatt, un lugar de peregrinación. Mucha gente se pregunta si allí se apareció la Virgen, como suele ocurrir en otros lugares santos, por ejemplo, Lourdes o Fátima. No, en Schoenstatt no hubo ninguna aparición de la Madre de Dios. Pero ella, ciertamente, se ha manifestado desde ese pequeño lugar; allí ha tomado una iniciativa divina, a través de un instrumento sacerdotal, el Padre Kentenich. "Todos los que acudan acá para orar" -decía en la plática del 18 de octubre de 1914- deben experimentar la gloria de María. Allí donde la Virgen María se hace presente, surge la vida. Allí donde ella se encuentra, hallamos la paz.

Allí donde ella se ha vinculado, derrama en abundancia sus tesoros, sus gracias. Siempre en favor de los hombres, sus hijos. Y, como toda buena madre lo hace, preocupándose de manera particular de aquellos que más sufren, de los más necesitados, de los más débiles. Es justo que una madre, es justo que María obre así.

Schoenstatt, un lugar de peregrinación. Hay muchos y diversos Santuarios marianos en América Latina y en el mundo. Múltiples, son las gracias que María concede desde cada lugar. ¿Por qué habrá querido manifestarse también en Schoenstatt? Para responder a esta pregunta, nada mejor que recurrir al testimonio de su instrumento principal, el Padre Kentenich, y a la historia vivida a partir de su fundación. Con aguda percepción de los problemas de su época, y con profunda intuición ante el futuro, el Padre Kentenich detectó que estábamos ante un cambio radical en el mundo. Y, en el centro de la problemática, contemplaba al hombre. Veía un creciente proceso de masificación, detectaba el peligro de su desarraigo de valores, personas y tradiciones. Percibía el creciente fenómeno del ateísmo, ya en desarrollo. Captaba que tiempos nuevos requerían un nuevo tipo de hombre. La Virgen María debía ser su Madre, dar nuevamente a luz a Cristo en el corazón de los hombres. En Schoenstatt y desde Schoenstatt, quería sobre todo manifestarse, como Educadora de ese "hombre nuevo" y de esa "nueva comunidad".

Debemos preguntar también a la historia, a lo ocurrido a partir de aquel 18 de octubre de 1914. Los hechos hablan de un lenguaje elocuente. Miles, millares de personas han encontrado en Schoenstatt un hogar espiritual. Han recibido allí gracias especiales. Desde esa pequeña capillita en el valle ha surgido un fuerte movimiento de renovación espiritual, una gran ola religiosa, que, haciéndose cada vez más grande a medida que avanza, va en busca de "nuevas playas" del futuro. Un movimiento que busca la transformación del hombre en Cristo, a través de una alianza de amor con María. Una corriente de entrega heroica y de santidad (esta era una exigencia del plan original: "Aceleración del desarrollo de nuestra propia santificación y, de esta manera, transformación de nuestra Capillita en un lugar de peregrinación"). Han surgido seis Institutos Seculares, comunidades de dirigentes católicos, comunidades contemplativas, un vasto movimiento laical, un movimiento popular y de peregrinos.

Donde está la Virgen María, allí está presente el Señor, allí actúa su Espíritu. Nunca podremos comprender o valorar plenamente las maravillas que obra el Señor. Es suficiente percibir su cercanía para experimentar un profundo asombro. Y sentir nacer en nosotros la gratitud. Así lo expresaba el Padre Kentenich, en forma de oración:

Gracias Padre, porque elegiste a Schoenstatt y porque allí Cristo nace de nuevo. Gracias porque desde allí quieres irradiar al mundo las glorias de nuestra Madre, inundando los fríos corazones con torrentes de amor.

El documento de Fundación (18/10/1914).

Si quieres comprender algo en profundidad, debes preguntar por sus raíces. Si queremos captar qué es Schoenstatt, debemos indagar el hecho constitutivo a partir del cual se ha desarrollado. Y esto nos lleva a un lugar -Schoenstatt- en el valle de Valendar (Alemania) y a una fecha, el 18 de octubre de 1914. Ese día en la antigua capillita de San Miguel, recién inaugurada, el Padre Kentenich sellaba una alianza de amor con la Sma. Virgen. La plática que diera en esa oportunidad a los jóvenes seminaristas, fué reconocida por él mismo, años más tarde, como el documento de fundación del Movimiento de Schoenstatt. Y su testimonio es decisivo.

Al comparar la historia del Santuario de Schoenstatt con la de otros lugares en los cuales también se ha manifestado la Virgen María, constatamos semejanzas y diferencias. Algo común a todos: Dios busca siempre instrumentos humanos a través de los cuales se acerca a los hombres. En 1830 la Sma. Virgen se aparece, en París, a una joven novicia, Catalina Labouré y le transmite un mensaje, conocido más tarde como la "Medalla Milagrosa". En 1858, la Virgen María se aparece en la gruta de Lourdes a Bernardita Soubirous, una humilde pastora, que es la única en recibir y transmitir el mensaje de la Señora. En 1917 vuelve a aparecer la Sma. Virgen en Fátima, en una serie de manifestaciones que culmina con la famosa "danza del sol" del 13 de octubre de aquel año, pero los únicos que escuchan el mensaje son los tres pastorcitos. En octubre de 1914 la Madre de Dios toma una nueva iniciativa en Schoenstatt, Alemania y ahora el instrumento humano es un joven sacerdote de 29 años, el Padre José Kentenich. Hasta aquí las semejanzas.

Pero veamos también las diferencias. En París, en Lourdes o en Fátima, María se muestra en forma visible. En Schoenstatt, en cambio, no sucede así. Tanto más activa es, entonces, la acción del instrumento humano, al captar un plan de Dios guiado solamente por la fe práctica en la Divina Providencia.

Aquel 18 de octubre, el Padre Kentenich comunica a sus interlocutores "una secreta idea predilecta", un "pensamiento audaz", algo que venía rumiando hacía cierto tiempo. ¿Acaso no sería posible que la Capillita de nuestra Congregación al mismo tiempo llegue a ser nuestro Tabor, donde se manifieste la gloria de María?. Tres meses antes, el 18 de julio, había llegado a sus manos un artículo escrito por el Padre Cipriano Frohlich, narrando la historia del Santuario de Pompeya (Italia). Había surgido, no como en otros lugares, por una aparición de la Virgen María. Dios eligió allí un instrumento humano para realizar sus planes: un abogado, Bartolo Longo (recientemente beatificado por Su Santidad Juan Pablo II). El paralelo era sugerente. Lo que había acontecido en Pompeya ¿no podría repetirse en Schoenstatt? Su propuesta fue realmente audaz. Pero -les decía a los jóvenes seminaristas- "¡cuántas veces en la historia del mundo ha sido lo pequeño e insignificante el origen de lo grande! ¿Por qué no podría suceder también lo mismo con nosotros?" Se trataba inducir a nuestra Señora y Soberana a que erija aquí su trono de manera especial, que reparta sus tesoros y obre milagros de gracia. El Padre Kentenich no escuchó a hablar a la Virgen María. Intuye lo que Ella querría decir. Establece un paralelo con una hora decisiva en la historia de Santa Juana de Arco: "Se me figura que nuestra Señora, en estos momentos, en la antigua capilla de San Miguel, nos dirige estas palabras por boca del santo arcángel: No se preocupen por la realización de su deseo. Amo a los que me aman. Pruébenme primero por hechos que me aman realmente y que toman en serio su propósito. Ahora tienen para ello la mejor oportunidad".

La historia de Schoenstatt, desde aquel día -un día como todos los demás, pero al mismo tiempo, un día diferente-, comprueba que aquellos anhelos se transformaron en hechos. En la pequeña capillita de San Miguel, la Madre de Dios ha erigido su trono de manera especial, ha repartido sus tesoros, ha obrado milagros de gracia.

El pequeño Santuario de Schoenstatt, se ha multiplicado a lo largo y a lo ancho del mundo, a través de los Santuarios "filiales" (el primero fue erigido en Nueva Helvecia/Uruguay). La presencia de María y la manifestación de sus glorias se ha multiplicado a través de los numerosos santuarios-del-hogar en las familias. En todos estos lugares, María quiere manifestarse como Madre y Educadora, obrando grandes cosas. Pero en todos requiere también, según leyes permanentes a la historia de salvación, la cooperación humana. Así lo expresa el lema: "Madre, nada sin tí; nada sin nosotros".

Madre, Reina y Vencedora tres veces Admirable de Schoenstatt

Vamos a explicar ahora el nombre de "esta" Virgen. Comencemos por el final. El hecho de llevar un nombre extranjero, en alemán -idioma difícil para nosotros los latinos- crea una primera dificultad. A veces se levantan voces preguntando si no sería posible traducir, o eventualmente, cambiar, el nombre de "Schoenstatt". Tales reacciones son comprensibles. Pero el nombre no se puede cambiar. ¿Por qué? Porqué expresa un vínculo fundamental al lugar concreto, donde la Sma. Virgen ha querido manifestarse. Todo nombre tiene también su historia. Así el de "esta" Virgen, cuyo título oficial es el de "Madre, Reina y Vencedora tres veces Admirable de Schoenstatt. ¿Cómo, entonces, surgió el mismo?

Debemos retroceder hasta la fundación de Schoenstatt, a los años de la primera Guerra Mundial. A través de la Congregación Mariana se introdujo en Schoenstatt el nombre de "Madre tres veces Admirable", ya que ella se inspiró en la famosa Congregación Mariana de Ingolstadt (donde María era venerada bajo la advocación: "Mater ter admirabilis", Madre tres veces Admirable, título preferido por su santo inspirador, el Padre Rem, SJ). En aquella época circulaba entre los jóvenes congregantes una oración, compuesta por el Padre Kentenich, que comenzaba así: "Madre tres veces admirable, enséñanos a combatir como luchadores tuyos...".

Más tarde se añadió al nombre oficial de la Virgen de Schoenstatt la palabra: "Reina". Fue en tiempos de la lucha contra el Nacionalsocialismo. Como en todos los demás movimientos e instituciones católicas de Alemania, Schoenstatt fue perseguido por la dictadura nazi. Desde un plano puramente humano, fue una lucha muy desigual. El Padre Kentenich la comparó, en su momento, al enfrentamiento del pequeño David con el gigante Goliath.

La Familia de Schoenstatt, juntando fuerzas en sí misma, tomó conciencia de la consagración, de la alianza de amor que la unía a la Virgen María. Surgió entonces en sus filas una corriente de coronación, tanto en Schoenstatt, como más tarde entre los prisioneros schoenstattianos en el campo de concentración de Dachau. Aquí fue coronada como "Reina del campo de concentración". Con este acto de piedad mariana, querían reconocer, ante María, su desvalimiento humano, pero al mismo tiempo, el poder real de la Sma. Virgen, expresando la total disponibilidad a su servicio. A su regreso del campo de concentración, el Padre Kentenich renovó solemnemente esta coronación en Schoenstatt, el 18 de octubre de 1946, proclamando a la Virgen María "Reina del mundo".

El título de "Vencedora" es más reciente, y surge también de la historia de la Familia de Schoenstatt. Pocos años después de la liberación del campo de concentración, comenzaron para el Padre Kentenich y para Schoenstatt duras pruebas. Esta vez las dificultades fueron con la Iglesia, resultando para el Fundador un destierro de catorce años (1951-1965, la mayor parte de los cuales transcurrió en Milwaukee/USA, de 1952 a 1965). El mismo concluyó con su rehabilitación en Roma, durante el transcurso de la cuarta y última sesión del Concilio Vaticano II, por el Papa Pablo VI. Para Schoenstatt fueron tiempos muy duros. Por momentos no se vislumbraba, humanamente hablando, ninguna solución a los problemas planteados. En medio de muchas oscuridades, el Padre Kentenich mantuvo impertérrito una total confianza en la victoria final de la Sma. Virgen. Los acontecimientos del año 1965 (su ida a Roma y su rehabilitación, que culminaron con su regreso a Schoenstatt en la Nochebuena de ese año, tras 14 años de ausencia) produjeron un cambio decisivo en la situación.

En reconocimiento a la manifiesta acción que le cupo a la Virgen María en su liberación, el Padre Kentenich, a partir de un acto de coronación de la Sma. Virgen en Liebfrauenhohe (31 de mayo de 1966) quiso que, en adelante, al título de Madre y Reina de Schoenstatt se añadiese el de "Vencedora".

Antes de concluir, valga una aclaración. Comenzamos explicando el nombre oficial de "esta" Virgen. Qué responder a la pregunta: ¿Por qué hay tantas advocaciones diferentes de la Virgen María? ¿Qué significa esto? La respuesta es simple: No es que haya diversas vírgenes, por más que hablemos de la Virgen de Luján, la Virgen de Itatí, la Virgen del Valle, la Virgen de Fátima, la Virgen de Lourdes, de María Auxiliadora... o cualquier otra de las múltiples advocaciones o títulos existentes. Es cuestión de cambiar la preposición "de" por la preposición "en", en cuyo caso se esclarece la cuestión. Existe una única y misma Virgen María, Madre de Dios y Madre de todos los hombres, que se ha manifestado -y manifiesta- en diversos lugares: en Luján; en Itatí; en Lourdes o como María Auxiliadora. Al hablar de la Virgen de Schoenstatt, queremos decir lo mismo: es la Virgen María que se ha manifestado en Schoenstatt.

Hemos aclarado el título oficial de Nuestra Señora de Schoenstatt. Pero esto no significa que el mismo se use en forma cotidiana. Cada persona tiene también un nombre "oficial" (es el que consta en sus documentos de identidad) pero en la vida diaria se la llama, normalmente, con nombres más familiares o cortos. Es así, como uno escucha hablar en Schoenstatt, de "la Mater", de la MTA, de Nuestra Señora de Schoenstatt u otros apelativos. Todas son posibilidades válidas.

El Padre Kentenich

"Quien tiene una misión ha de cumplirla, aunque conduzca al abismo mas profundo y oscuro, aunque un salto mortal siga a otro", decía con serenidad y total convicción, al atardecer del día 31 de mayo de 1949, en la capillita aún no del todo concluída, a los pies de la cordillera andina, el Padre José Kentenich. Tenía a la sazón 64 años. Esas palabras eran fiel reflejo de su vida. Nacido el 18 de noviembre en el pueblecito de Gymnich (Alemania), a partir de los nueve años fue internado, durante los cinco siguientes, en un orfanato en Oberhausen. En 1899 ingresa al Seminario Menor de los Padres Palotinos en Ehrenbreitstein. En 1904 comienza su noviciado. Al cabo de seis años de duras pruebas -una salud muy frágil; crisis de fe que se prolongan por años y un primer rechazo de sus superiores al tratarse su acceso a la ordenación sacerdotal- es ordenado ministro de Cristo el 8 de julio de 1910. Comienza entonces una carrera que concluirá casi 60 años más tarde, al fallecer repentinamente, el 15 de setiembre de 1968, en el Monte Schoenstatt, luego de celebrar la Santa Misa. Profesor de latín y de alemán, Director Espiritual en el Seminario Menor de los Padres Palotinos en Schoenstatt. Fundador del Movimiento Apostólico de Schoenstatt. Famoso predicador de retiros para sacerdotes en la década del '20 y la del '30. Perseguido por el Nacionalsocialismo. Prisionero en el campo de concentración de Dachau. Apóstol internacional (1947-1952). Desterrado en Milwaukee (1952-1965). Rehabilitado en 1965, trabajó activamente en Schoenstatt y Alemania los últimos tres años de su vida.

Los seres humanos, por nuestra condición sensible, buscamos encontrar a Dios, y a lo divino, encarnado en personas humanas concretas. El hombre no puede vivir sin arquetipos. No puede sentirse atraído por una religión puramente intelectual, desencarnada. Normalmente llegamos a la realidad invisible, al Dios vivo, a través de signos visibles que nos lo hacer cercano en la tierra. Por eso los hombres y mujeres de Dios siempre son necesarios. Hoy más que nunca. Dice el Concilio Vaticano II: "en la vida de aquellos que, siendo hombres como nosotros, con mayor perfección se transforman a imagen de Cristo, Dios manifiesta al vivo ante los hombres su presencia y su rostro" (Iglesia, 50) Y también enseña el Concilio que, ante el fenómeno masivo del ateísmo contemporáneo, es tarea de la Iglesia hacer "transparentes" y "como visibles" a Dios Padre y a su Hijo Jesucristo (Iglesia y Mundo 21). Esto fue el Padre Kentenich: un gran "transparente" de la paternidad de Dios. Así lo recuerda una madre de cinco hijos: "Conocí al Padre... me sentí querida, aceptada, acogida y comprendida como nunca antes. Me cambió la vida... ya no le tuve más miedo a la muerte, ni al juicio, ni a Dios... Si un ser humano, un padre terrenal puede dar tanta paz y alegría al alma, como será nuestro Padre Celestial?".

No es éste el lugar para dar una visión panorámica de la vida del Padre Kentenich. Queremos acercarnos a su persona desde un ángulo bien determinado, a saber: su relación con el movimiento del pueblo y de peregrinos de Schoenstatt. Cabría afirmar dos cosas: Siendo Schoenstatt reflejo de la persona, del espíritu del Padre Kentenich, es lógico que el Movimiento, en su espiritualidad y en su estructura, ponga de manifiesto la amplitud de corazón, la grandeza de alma, el universalismo de su Fundador. Por esta razón, Schoenstatt no podía ser totalmente un movimiento destinado a unos pocos, a una élite, a comunidades de jefes. También debía tener una dimensión universal, estar abierto a todos. "El Universalismo del Movimiento" -dijo el Padre Kentenich en una oportunidad- "exige que todo tipo de individuos y de personas puedan encontrar en él un hogar" (1935). Para lograr esto es necesario también el Movimiento del pueblo y de peregrinos, que el Padre Kentenich llamó a la existencia en la hora de la fundación (1914) e impulsó concretamente a partir de 1934.

Al mismo tiempo, el Padre Kentenich juego un rol decisivo en el movimiento popular. En Schoenstatt la presencia de María en el Santuario, y su mensaje, nos llegan a través del Padre Kentenich. A su vez, éste nos conduce a María, nos conduce al Santuario.

Las gracias de cobijamiento espiritual, transformación interior y apostolado que la Sma. Virgen allí concede, se hacen palpables, de modo extraordinario, en su vida.. Su entrega heroica, su vida de santidad sacerdotal es también un signo evidente, el más fuerte, de la realidad de María como Madre, Reina y Educadora desde el Santuario de Schoenstatt. El encarna, en forma preclara, el tipo de "hombre nuevo" que Dios quiere regalar a la Iglesia a través de la Alianza de Amor con María. A su vez, es tarea prioritaria del movimiento del pueblo y de peregrinos, dar a conocer, en forma masiva, la persona, el carisma y la misión del Padre Kentenich. "Las palabras conmueven, los ejemplos arrastran..."-

Nuestro Santuario

Quien se acerca a Schoenstatt por vez primera, de inmediato se encuentra con la realidad de la Capillita del Santuario. Basta ser poco observador, para detectar allí algo central del Movimiento, más aún, e el corazón de Schoenstatt. ¿Por qué? La respuesta es sencilla y profunda a la vez: porque a partir del 18 de octubre de 1914, la Santísima Virgen María ha querido vincularse allí de modo particular. De esa manera el Santuario de Schoenstatt se convierte en punto de enlace entre la tierra y el cielo: en lugar donde convergen la acción divina y la colaboración humana. Allí somos acogidos y desde allí somos enviados: allí vamos a pedir, pero también a ofrecer. Más que explicar el Santuario, se trata de conocerlo a partir de la propia experiencia.

Pero entremos, y contemplemos en silencio su interior. Encima del Tabernáculo vemos la imagen de Nuestra Señora de Schoenstatt, con el Niño en brazos. María no aparece sola, sino con Cristo, su Hijo, indisolublemente unida a El. Vemos la Cruz, vemos el Tabernáculo. Las leyes de siempre: donde está María, se hace presente el Señor Jesús. Esto es una característica central del Schoenstatt: por ser un movimiento profundamente mariano, por eso mismo se centra tan profundamente en Cristo. Aquí tenemos las dos puntas claves de la Redención: la cruz de Cristo (o Cristo en la cruz) y la imagen de María; el gran don de Dios Padre a los hombres, y la criatura humana que responde plenamente a sus designios y a su plan de salvación.

Concédeme entregar a los pueblos, como el signo de redención, tu cruz, Jesucristo, y tu imagen, María. ¡Qué nadie separe lo uno de lo otro, pues en su plan de amor el Padre los concibió como unidad!

Así reza una oración compuesta por el Padre Kentenich en el campo de concentración de Dachau. Desde los comienzos, el Santuario de Schoenstatt se caracterizó como lugar de un marcado culto eucarístico. Allí nació la adoración perpetua al Santísimo, que el Instituto de las Hermanas de María ha mantenido en forma ininterrumpida, día y noche, durante más de cincuenta años. De allí nacieron, en diferentes países y en diversas comunidades de la Familia de Schoenstatt, los círculos de adoración.

Encima de la imagen de Nuestra Señora de Schoenstatt, un símbolo hace presente al Padre, a su Divina Providencia. Es el así llamado "ojo del Padre". Los ojos de una persona, cuán decidores son. El ojo vigila, el ojo ausculta, el ojo penetra, el ojo transmite. La mirada del Padre es una mirada que protege, que cuida, pronta a ayudar y no a castigar. La mirada, los ojos del Padre son ojos de misericordia y de bondad. El símbolo del Padre nos habla del carácter fuertemente patrocéntrico de la espiritualidad. de Schoenstatt. Muy cerca de este símbolo, encontramos otro: una paloma que representa al Espíritu Santo. Son simplemente leyes del plan de Dios, leyes de la vida cristiana: La Virgen María conduce todo el amor que le damos a Cristo; nos da una creciente sensibilidad frente al Espíritu Santo, nos ayuda a conocer al Padre. En una palabra, María nos lleva a la Santísima Trinidad. Estamos ante el núcleo de la espiritualidad de Schoenstatt, expresada en esta brevísima oración: " Unenos en santa tri-unidad y así caminaremos en el Espíritu Santo hacia el Padre (P.Kentenich).

Pero hay otros símbolos. Debajo del cuadro central, divisamos las figuras de dos apóstoles: San Pedro, con las llaves y San Pablo, con la espada en la mano. Ambos nos hacen presente a la Iglesia de Cristo; ambos, en cierto sentido, representan al Colegio de los Apóstoles. Ambos nos recuerdan el rol de María en el misterio de la Iglesia; María como modelo, y, a la vez, Madre de la Iglesia. A la izquierda del altar, San Miguel Arcángel, venciendo al Dragón. San Miguel, a cuyo honor estaba dedicada la capillita antes del 18 de octubre de 1914, aparece como el gran luchador de la causa de Dios (Miguel significa: ¿quién como Dios?). El Dragón es símbolo del Maligno, del Demonio, del "poder de las tinieblas". Este signo nos hace tomar renovada conciencia de que en la historia humana, también en la historia de cada individuo, existen fuerzas invisibles en lucha: por una parte, las divinas, y por la otra, las demoníacas. Realidades olvidadas hoy por muchos, o para las cuales millones de hombres no tienen más sensibilidad, porque su fe se ha debilitado o está muerta. La presencia del Dragón nos hace pensar en la misión que la Virgen María tiene en esta lucha, esbozada tanto en el Génesis como en el Libro del Apocalipsis. María, la Vencedora de la Serpiente; María, la Aplastadora de la Serpiente.

Vemos la estatua de San José. No podía faltar, en un Santuario mariano, la persona del Patrono Universal de la Iglesia, el esposo de la Virgen María. Y en el lado opuesto, una imagen de Vicente Palloti, precursor de la Acción Católica: santo canonizado por el Papa Juan XXIII el 20 de enero de 1963; inspirador y pionero del proyecto de una Confederación Apostólica Universal que Schoenstatt ha asumido como uno de sus objetivos ("Danos fe en Schoenstatt y en Palotti y que este signo de unidad nadie nos lo arrebate" P.Kentenich).

En el Santuario, lugar donde convergen la acción divina y la colaboración humana. "Nada sin Tí, nada sin nosotros" "Yo amos a los que me aman". Expresiones típicas de Schoenstatt, que nos recuerdan el rol importante que juega la colaboración humana ante esta nueva iniciativa divina. Por eso, detrás de todo Santuario, encontramos las "Cruces Negras". La piedra de José Engling nos dice, con un lenguaje sencillo y elocuente, que la Virgen María se estableció en el Santuario porque hubo instrumentos humanos que se entregaron por entero, poniéndose totalmente a su disposición como instrumentos.

El Santuario, punto de enlace entre la tierra y el cielo. Allí la Sma. Virgen María nos concede, de manera particular, las gracias de la peregrinación.

Las gracias de peregrinación

"Quisiera convertir este lugar en un lugar de peregrinación, en un lugar de gracia..." decía el Padre Kentenich el 18 de octubre de 1914. La pregunta no es superflua: Y ¿qué es la gracia? Gracia es el don que Dios, nuestro Padre, nos hace a nosotros, sus hijos adoptivos, al manifestarnos su amor misericordioso en Cristo, su Hijo. Gracia es estar en comunión con el Dios vivo, es participar de la vida divina, siendo, realmente templos del Espíritu Santo. Gracia es también la ayuda que recibimos de Dios y que nos capacita para realizar bien los deberes de estado, nuestra misión personal de cada día.

El Santuario de Schoenstatt es un lugar de gracias, porque allí ha querido vincularse, de modo especial, la Sma. Virgen María. Y donde Ella, la "llena de gracia" se hace presente, es para guiarnos hacia Cristo, su Hijo. Para interceder para nosotros el Espíritu Santo. Para arraigarnos en el Padre. Para acercarnos a los hombres, nuestros hermanos. Para ayudarnos a un reencuentro profundo con nosotros mismos, conmigo mismo, en el reconocimiento de mi realidad personal, con sus luces y sombras. En la apertura al amor que Dios me tiene, a su amor misericordioso y fiel. Para hacernos vivir el misterio de la Iglesia. Esta realidad no se puede transmitir plenamente con palabras. Hay que experimentarla, hay que captarla vitalmente. Mientras esto no suceda, puede que me gusten muchas cosas de Schoenstatt, pero no habré traspasado el umbral, adentrándome en su misterio.

"Todos los que acudan acá para orar deben experimentar la gloria de María" leemos en el Documento de Fundación.

Y de esa experiencia nace la vinculación creyente al lugar, al Santuario. Más de una vez se oye decir: "Ustedes los de Schoenstatt, siempre insisten con su capillita, con su Santuario ¿por qué? No puedo tomar a mal que alguien no capte esta realidad. Pero si he experimentado al Dios vivo en un lugar, si he percibido la presencia de María en un lugar concreto, no puedo callarme, yo debo dar testimonio. Cada uno, por otra parte, es libre de recibirlo o no. Una afirmación del P. Kentenich, al cumplir 73 años: "Mi misión fue -y es- anunciar a la Sma. Virgen, darla a conocer en nuestra época, con la misión específica que Ella tiene desde su Santuario de Schoenstatt para el tiempo actual".

A medida que pasan los años, se comprende mejor la misión secular del P. Kentenich, promotor, testigo y heraldo de la presencia de la Sma. Virgen María en un lugar concreto: El Santuario de Schoenstatt.

Recordemos un testimonio suyo. (1939). Había estallado la Segunda Guerra Mundial. El Padre Kentenich se encontraba, circunstancialmente, en Suiza. Con motivo de cumplirse las bodas de plata de la fundación del Movimiento, escribe una carta a Schoenstatt. Al echar una mirada retrospectiva a los 25 años que habían transcurrido, afirma: "Todo lo grande y valioso que hemos recibido durante este tiempo, en este santo lugar, está íntimamente ligado con la Madre, Señora y Reina de Schoenstatt. Simplemente Ella es el don que la sabiduría, bondad y omnipotencia divina ha querido regalar, de un modo especial, el 18 de octubre de 1914 a nuestra Familia y, por su intermedio, nuevamente al mundo entero" (18/10/1939). El "alma" de Schoenstatt radica en el misterio de la presencia y actuación de la Virgen María en el Santuario.

María es la llena de gracia ("Alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo", fue el saludo del ángel Gabriel - Lc 1,28). Ella es también, según la constante experiencia y doctrina de la Iglesia, Medianera de todas las gracias. ¿Quién podría captar, plenamente, las gracias que Ella, Madre de Dios, Madre de la Iglesia y Madre de todos los hombres, ha derramado en el Santuario, en los Santuarios de Schoenstatt, esparcidos a lo ancho y a lo largo de nuestra patria y del mundo? Estamos ante algo misterioso y a la vez fascinante; el misterio del amor de María por nosotros, el misterio de su maternidad universal. Si normalmente un hijo nunca llega a captar, del todo, lo que su madre ha hecho por él, ¡cuán más es así la relación con nuestra Madre Celestial!

En Schoenstatt se habla de tres gracias que recibe el peregrino que llega al Santuario, o de tres "gracias de la peregrinación": el cobijamiento -o arraigo- espiritual; la transformación interior y el envío apostólico. ¿cómo fueron descubiertas? ¿cuándo y quién lo definió así? La respuesta la da el hecho siguiente: Schoenstatt no es en primer lugar un sistema ascético o pedagógico, o un movimiento ideológico, sino un hecho histórico, un proceso vital, del cual ha surgido una corriente, un movimiento de vida. Una comparación: ¿cómo sabemos que tal tipo de aguas termales es apta para curar tal o cual dolencia? Lo enseña la experiencia: con el correr del tiempo puede comprobarse en relación a qué tipo de dolencias o enfermedades dichas aguas actúan en forma benéfica. De modo semejante, con el correr de los años, la experiencia fue mostrando qué gracias especiales concedía la Virgen María desde su Santuario de Schoenstatt. Nos detendremos en cada una de ellas.

Cobijamiento espiritual

El drama de hoy no es la velocidad de la vida, las renovadas exigencias que nos plantea, las durezas de la lucha diaria. El drama verdadero es la falta de valores trascendentes, que le den anclamiento. El drama es el desarraigo espiritual, que genera incontables nómades espirituales, vagos, vagabundos. Es la falta de estabilidad y consistencia de los vínculos personales. De arraigo a lugares, a una tradición. En definitiva, la falta de cobijamiento en Dios.

El hombre por ser creatura, por no tener su última seguridad en sí mismo, es un ser inseguro, un ser-en-riesgo. Nadie puede eludir esta dimensión de la condición humana. Ciertamente, hay múltiples formas de evadirla, pero ninguna evasión puede ser una solución verdadera. Si hemos sido creados por Dios, si Dios es nuestro destino último, si de El venimos y al El vamos, no hay otra solución que nuestra entrega radical a El. La dimensión más profunda de nuestro ser es la filial. Un hijo sólo podrá hallar la paz si se encuentra con su padre y con su madre. Esto, a su vez, hace posible el encuentro con los hermanos. Cristiano, significa, en lo más hondo, ser, en Cristo, hijo de Dios Padre: "¡Mirad que amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues lo somos!" Ser cristiano significa haber recibido el Espíritu Santo, que no es un espíritu de esclavos para recaer en el temor, sino "un espíritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: ¡Abbá, Padre! El Espíritu mismo se une a nuestro espíritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios (Ro. 8:15-16) Cristiano es aquel que se sabe hermano de los hombres. Es tener la experiencia de participar de una historia que es historia de salvación, y que un día culminará en la eternidad.

El encuentro con la Virgen María en el Santuario, es, ante todo, el encuentro de un hijo, de una hija, con su Madre. Es la experiencia de ser acogido, aceptado, enaltecido. En toda mi realidad, con mis luces y mis sombras, con mis éxitos y mis fracasos, con lo bueno y lo malo que hay en mí. En el Santuario me siento cobijado, me siento bien. ("Todos los que acudan acá para orar deben experimentar la gloria de María y confesar: ¡Qué bien estamos aquí! ¡Establezcamos aquí nuestra tienda! ¡Este es nuestro rincón predilecto!" P. Kentenich, 18/10/1914) Ningún hijo puede explicar con palabras lo que su madre significa para él. Mucho menos podemos hacerlo tratándose de la Virgen María, Madre de Dios y Madre nuestra. Ella tiene un carisma maternal misterioso, extraordinario, universal, único. Como lo enseña acertadamente Puebla: "María, Madre, despierta el corazón filial, que duerme en cada hombre. En esta forma, nos lleva a desarrollar la vida del bautismo por el cual fuimos hechos hijos (DP 295). El P. Kentenich, prisionero en el campo de concentración de Dachau, expresaba esta experiencia en forma profunda y sencilla:

La Madre me ha aceptado con bondad y, como sólo ella puede hacerlo, se ha comprometido a cuidarme fielmente en cada circunstancia de la vida, para que, alegre, algún día me acoja la aurora pascual.

Ella es sobre todo, Madre y Reina de misericordia. Como tal, nos lleva, con maestría, a descubrir y a aceptar nuestra realidad, toda nuestra realidad, es decir, también la historia de pecados y de miserias que incluye nuestra vida. Ella nos hace descubrir, vitalmente, el misterio de Cristo, que no vino a buscar a los justos sino a los pecadores. He aquí un estupendo testimonio de San Pablo: "Es cierta y digna de ser aceptada por todos esta afirmación: Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores, y el primero de ellos soy yo (Tim. 1,15). Ella, en Cristo, nos lleva a adentrarnos, siempre más, en el misterio del Padre y de su amor por nosotros ("El hombre y su vocación suprema" -afirma Juan Pablo II- "se desvelan en Cristo mediante la revelación del misterio del Padre y de su Amor". Encíclica Dives in misericordia,1). María nos conduce a descubrir el misterio del amor misericordioso de Dios Padre por nosotros, por todos y por cada uno. Esta realidad es la base de la misericordia con el prójimo, que en la vida práctica se expresa en actitudes muy concretas: paciencia, disposición a perdonar, esperanza siempre viva en la conversión del pecador, no juzgar, para no ser juzgados.

Ella, insuperable en su amor materno por sus hijos, como buena Madre, tiene predilección por los más débiles, los más necesitados, los más miserables. Ella nos enseña que el cobijamiento en Dios resulta de buscar en todo la voluntad de Dios y poniéndola en práctica. Si como Cristo, nuestra norma es hacer la voluntad del Padre, estaremos cobijados en su corazón. "El que me ha enviado está conmigo, no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que es de su agrado (Jn 8,29). La Virgen María tuvo que sufrir y sobrellevar muchas asperezas en su vida, pero vivió siempre cobijada y segura en la voluntad del Padre: "He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra" (Lc l,38).

La vida de muchos hijos e hijas de Schoenstatt es un testimonio auténtico de que Nuestra Señora de Schoenstatt, desde su Santuario, ha regalado, en abundancia, esta primera gracia de la peregrinación: el cobijamiento espiritual. Su fruto ha sido una creciente actitud de total confianza (y no de temor o de angustia) ante la vida, frente a la muerte y más allá de la muerte. Y así debe ser. El mayor don que hemos recibido de Dios, y la norma fundamental del cristianismo es el amor: Dios es Amor, dice San Juan y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él... No hay temor en el amor, sino que el amor perfecto expulsa al temor (1Jn 4,16.18). Una oración sencilla y profunda del Padre Kentenich sintetiza muy bien esta gracia del cobijamiento:

"En tu poder y en tu bondad fundo mi vida; en ellos espero confiando como niño, Madre Admirable, en tí y en tu Hijo en toda circunstancia creo y confío ciegamente. Amén".

Transformación interior

En la actualidad la Iglesia enfrenta no sólo el desafío del ateísmo militante, sino también el fenómeno del ateísmo práctico, que de una y mil maneras impregna la cultura y el medio ambiente en que vivimos y genera así un modo de pensar y de vivir en el cual, la vida cotidiana y Dios poco o nada tienen que ver. Un fenómeno vital exige como respuesta otra realidad vital. A la ausencia del Dios vivo en la existencia cotidiana de muchos, debemos responder con su presencia en nuestras vidas, en la vida de la Iglesia.

Esta fue una de las grandes metas por las cuales trabajó, luchó y sufrió el Padre Kentenich. Anhelaba que la Familia de Schoenstatt, regalara a la Iglesia, como respuesta a los tiempos, "una verdadera santidad de la vida diaria". Nuestra consagración a María debería llevarnos a una creciente transformación en Cristo, a hacernos testigos auténticos de su persona y de su Reino: "hazme portador de Cristo a nuestro tiempo/para que se encienda en el más luminoso resplandor del sol". Se trata de que nuestra vida sea un espejo del ser y del caminar de Cristo aquí en la tierra; de cruzar con El el mundo "fuertes y bondadosos, como vivas imágenes de María". Algo semejante afirmaba vigorosamente el apóstol Pablo, al escribir a los cristianos de Corinto: "llevamos siempre en nuestros cuerpos por todas partes el morir de Jesús, a fin de que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo". (2Cor 4,10).

Toda auténtica vida cristiana debe caracterizarse por un continuo y permanente proceso de transformación interior. Consiste en despojarnos siempre más del hombre viejo, a fin de revestirnos del hombre nuevo, es decir, de Cristo. Es el hombre en quien vive y actúa el Espíritu de Cristo, el Espíritu Santo ("el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado" (Ro 5,5). Esa ley fundamental del amor debe impregnar toda nuestra vida personal y social. Así iremos construyendo, paso a paso, la "civilización del amor", anunciada por Pablo VI. Presencia del Espíritu que impregna la vida de familia, la vida social, la vida de la Iglesia con amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de sí. De esa manera se va preparando Aquel día, cuando Jesucristo regrese, al fin de los tiempos. Entonces tendremos "un cielo nuevo y una tierra nueva" (Apoc 21,1). Entonces, El "transfigurará este miserable cuerpo nuestro en un cuerpo glorioso como el suyo" (Fil. 3,21). Entonces nuestra comunión con el Padre y nosotros será plena y definitiva. El Paraíso.

Desde su Santuario de Schoenstatt, la Virgen María quiere manifestar sus glorias como Educadora de un hombre nuevo. Quiere despertar en nosotros el anhelo de una continua y creciente transformación interior; quiere darnos siempre de nuevo valor para trabajar tenazmente en nuestra autoeducación. Quiere, sobre todo, implorarnos la fuerza transformadora del Espíritu Santo, sin cuya poderosa acción nuestros esfuerzos resultarían estériles.

En la vida de muchas personas que se acercaron a Schoenstatt, sellando una Alianza de Amor con la Sma. Virgen en el Santuario, ese proceso de transformación interior ha sido evidente. El Padre Kentenich nos hizo transparente y como visible el rostro de Cristo, la persona del Padre Dios, la persona de María. Por eso, todos aquellos que tuvieron la dicha de conocerlo, a través de esa experiencia se acercaron mucho más al Dios vivo. Su vida es el signo más preclaro, más fuerte de la acción transformadora de María desde el Santuario. En su visita pastoral a Alemania, el Santo Padre Juan Pablo II al hablar a los sacerdotes en Fulda, lo incluyó en una lista de diez insignes obispos y sacerdotes de los tiempos actuales. Y días más tarde, en el Vaticano, le decía al Capítulo General de los Padres de Schoenstatt: "En agradecido reconocimiento por su herencia espiritual a la Iglesia, quise mencionar expresamente al Padre Kentenich en Fulda, con ocasión de mi reciente visita a Alemania, como una de las grandes figuras sacerdotales de los últimos tiempos, y honrarlo así de manera particular."

Es el signo más fuerte de la acción educadora de María en el Santuario. Esperamos y trabajamos para que un día alcance el honor de los altares. Aguardamos confiados el juicio definitivo de la Iglesia. La gloria de este hijo ilustrará más aún la de su Madre. Para gloria de Cristo Jesús, "corona de todos los santos".

Envío apostólico

El gran testigo de Cristo ha sido la Virgen María, porque mientras vivió en este mundo una vida igual a la de los demás, llena de preocupaciones familiares y de trabajos, "estaba constantemente unida con su Hijo y cooperó de modo singularísimo a la obra del Salvador". Ella es, verdaderamente, la Reina de los Apóstoles. La Escritura nos la muestra reunida en el Cenáculo, en medio de los apóstoles que perseveraban unánimes en la oración. Imagen del pasado, pero también realidad de todos los tiempos, que quiere renovarse en nuestros días.

Con su oración humilde y ardiente, María imploró la venida del Espíritu sobre los apóstoles. Ella lo implora también para que venga a nosotros, a fin de ser transformados, siempre más, en Cristo su Hijo. A fin de asemejarnos a El, reproduciendo en nosotros su imagen. A fin de ser auténticos discípulos de Cristo, es decir: hombre y mujeres llenos del Espíritu Santo, que viven y actúan como "agentes" o instrumentos suyos en la tierra. De ahí que el verdadero apóstol viva desprendido de sí mismo, y adicto a Cristo, vaya muriendo, día a día, el hombre viejo, a fin de que surja en él, el hombre nuevo, es decir, Cristo; no busque su éxito personal, sino la victoria de su Señor; esté siempre alegre, también en medio de las luchas y pruebas de la vida, al saberse, en toda circunstancia, cobijado en el amor misericordioso y fiel del Padre.

En Schoenstatt, la Virgen María es "nuestra Fundadora, nuestra Señora, nuestra Reina" (P.Kentenich 18/10/1939). La consagración, la alianza que sellamos con María en el Santuario, y que procuramos poner en práctica en la vida cotidiana, es garantía de un impulso apostólico siempre renovado. Y así debe ser. Todo encuentro verdadero con María nos debe llevar más profundamente a Cristo, a identificarnos con El. Y por eso a compartir, también, su misión redentora. "Madre tres veces Admirable, enséñanos a combatir como luchadores tuyos... para que el mundo por tí renovado glorifique a tu Hijo Jesús", dice una de las primeras oraciones que viven en la tradición de la Familia de Schoenstatt. Envío apostólico. Schoenstatt, un movimiento de profunda espiritualidad, que impulsa a sus miembros a la santificación personal. Pero "esta santificación se orienta al apostolado y de él vive, e inflama con su ardor el celo por las almas". "No conocemos ningún apostolado sin interioridad y ninguna interioridad sin apostolado". (P.Kentenich). María, la gran Misionera, nos quiere impulsar a la acción, al trabajo apostólico. En nuestro propio ambiente. En mi familia. En el trabajo. En el Colegio o la Universidad. En mi ambiente social. En mi parroquia o en la Diócesis.

Envío apostólico. De modo particular queremos ser apóstoles de María. Darle a conocer, llevar a todos sus hijos a consagrarse, a sellar una Alianza de Amor con ella (esta es una dimensión esencial del Mensaje de Schoenstatt). ¿Qué puedes hacer concretamente? Te enumero algunas posibilidades:

Entronizar la imagen de María en tu casa, erigiendo allí un "Santuario del Hogar". - Enseñar a rezar el Santo Rosario. - Peregrinar y fomentar peregrinaciones a los Santuarios Marianos. - Celebrar las fiestas de la Virgen María. - Vivir el "Mes de María" - Difundir el rezo del Angelus. - Promover las lecturas marianas.

Apostolado mariano. Queremos dar a conocer la presencia peculiar de la Virgen María en su Santuario de Schoenstatt. El Padre Kentenich así lo expresa en una oración: Proclamaremos tu nombre con valentía y guiaremos a los hombres hasta tu Santuario.

Proclamaremos tu nombre. Es decir, anunciaremos también a la Sma. Virgen María como Madre, Reina y Vencedora tres veces Admirable de Schoenstatt. Daremos testimonio de las gracias que ha concedido desde allí. Daremos a conocer la vida del instrumento sacerdotal que ella escogió para manifestarse desde ese lugar. "Y guiaremos a los hombres hasta tu Santuario" A veces llevaré a una persona que tiene un problema, que necesite estar en paz. Otras veces invitaré a una familia. O a un grupo escolar. O a una parroquia. O a una Institución o Movimiento Apostólico. Quien llegue al Santuario con un corazón abierto y creyente, no saldrá del mismo con las manos vacías. De una u otra manera se tornará, a su vez, apóstol del Santuario. I así irá ampliándose el círculo de aquellos que, en la pequeña Capillita, han experimentado la gloria de María.

El mensaje de Schoenstatt

Es común oír hablar del "mensaje" de diversos santuarios marianos. Así, por ejemplo, se habla del mensaje de Lourdes, de La Salette o de Fátima. ¿Existe también un "mensaje de Schoenstatt"? Siendo prisionero en el campo de concentración de Dachau, el Padre Kentenich estudió el hecho de Fa´tima y tuvo noticias del acto de consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María, realizado por el Papa Pío XII en 1942. En la Semana de Octubre de 1946, celebrada en Schoenstatt, que tuvo como tema central la coronación de la Sma. Virgen María como Reina del mundo, el Padre Kentenich se planteó la pregunta si existe un "mensaje de Schoenstatt". La respuesta fue afirmativa. Luego de sus experiencias en Dachau, percibía en el mundo un "vaciamiento", una creciente falta de alma: muchos hombres experimentaban el absurdo de la vida. Hay que ayudar a que el mundo selle una profunda Alianza con la Sma. Virgen, a fin de que la Alianza con el Padre, con el Hijo y con el Espíritu Santo se torne irreversible, profunda e indestructible. Dios ha sellado una alianza de amor con sus criaturas. "Nuestra tarea -afirmaba- consiste en hacer que el mundo tome conciencia de esta alianza de amor. Lo hacemos en la medida en que incorporamos al mundo, nuevamente, a esta alianza de amor con la Sma. Virgen María. Este es el gran mensaje de Schoenstatt."

Este mensaje de la alianza de amor con la Sma. Virgen María tiene sus raíces en la fe práctica en la Divina Providencia, y debe expresarse, en la vida cotidiana, a través de una vigorosa conciencia de misión.

La fe práctica en la Divina Providencia. En el catecismo hemos aprendido que Dios "gobierna el mundo con su Providencia". A medida que hemos ido recorriendo el camino de la vida, nos hemos enfrentado, más de una vez, con situaciones ante las cuales hemos quedado perplejos, sin comprender el por qué. Situaciones en las que nos ha sido dificil percibir detrás el designio de amor y de sabiduría de Dios. Cabe recordar aquí las palabras del apóstol Pablo a los Romanos: ¡Qué profunda y llena de riqueza es la sabiduría y la ciencia de Dios! ¡Qué insondables son sus designios y qué incomprensibles sus caminos! (Ro 11,33) Sin embargo, como cristianos, afirmamos la existencia de un plan de Dios, un plan para nuestra vida personal, como también un plan para la redención de toda la humanidad. Se trata de un plan que Dios nos va revelando progresivamente. De un plan que podemos ir descubriendo si lo buscamos con un corazón de niño. Se trata de un plan de sabiduría, de amor y de poder infinitos. Un plan que muchas veces no coincide con nuestros planes personales. Un plan que incluye también una cuota de dolor y de cruz, sin la cual no seríamos verdaderos cristianos, ni participaríamos del dolor redentor de Cristo, para alcanzar, de esa manera, la gloria de su resurrección.

La fe práctica en la Divina Providencia significa buscar ese plan de Dios y procurar realizarlo en nuestra vida. Consiste en hacer de la voluntad del Padre la norma fundamental de nuestra vida, confiando en que todo lo demás se nos dará por añadidura. Así lo expresa el P. Kentenich en una oración compuesta en Dachau:

Padre, hágase a cada instante lo que para nosotros tienes previsto. Guíanos según tus sabios planes y se cumplirá nuestro único anhelo.

Por eso, detrás de cada acontecimiento debemos procurar percibir el plan del Padre. Una pregunta sencilla puede ayudarnos en esta tarea: ¿qué me quiere decir Dios con esto? Como todo principiante, al comienzo seremos algo torpes en percibir los deseos de Dios, también lo que El permite. Pero si perseveramos, poco a poco se irá aguzando nuestra sensibilidad, el radar de nuestra fe. Iremos desarrollando como un "instinto" para detectar los planes de Dios vivo. Aunque a menudo atravesemos por oscuridades, mantendremos una profunda paz interior: "el Padre tiene el timón, aunque yo no sepa el destino ni la ruta".

No vamos a desarrollar aquí lo que es la alianza de amor con la Sma. Virgen. Diremos sí, una palabra acerca de la conciencia de la misión. Ante el vacío interior de muchos, el aburrimiento de algunos o el cansancio de otros, Schoenstatt proclama, como parte esencial de su mensaje, la conciencia de misión. Esto quiere decir, en otras palabras, que nadie está de balde en este mundo, o tiene vocación de mero espectador. Todos tenemos una tarea que cumplir, algo que realizar, en síntesis, una misión. El mismo Señor es quien nos envía. Y por eso, nos sabemos instrumentos en sus manos todopoderosas. A pesar de los límites de todo lo humano, estamos llenos de confianza en la fuerza divina que actúa en nosotros (..."que mi poder se manifiesta al máximo en tu flaqueza" 2Cor 12,9). Aquí estriba nuestra esperanza de alcanzar la victoria final. Sabemos por experiencia, que la vida es lucha. Sabemos que nos esperan muchas dificultades. Sin embargo, creemos en las palabras del Señor: "En el mundo tendrán que sufrir, pero tengan valor: Yo he vencido al mundo" (Jn 16,33). Nos inspiran las palabras que el Padre Kentenich escribiera a la Familia de Schoenstatt días antes de su muerte: "Con María, alegres por la esperanza y seguros de la victoria, hacia los tiempos más nuevos".

Primer Santuario Filial de Schoenstatt

2011-08-05T13:29:00.001-03:00

Primer Santuario Filial del mundo del Movimiento de Schoenstatt
Nueva Helvecia/Dpto. de Colonia/Uruguay

Querida Madre y Reina: Vengo a tu Santuario a buscar el silencio que afuera en el mundo lleno de ruidos , no es facil encontrar.

En mi ambiente muchas veces se vive la intranquilidad y en mi familia no siempre se vive la alegría, por eso a veces la vida se me hace dificil.

Hoy junto a Ti, quiero encontrar la paz; quisiera silenciar mi corazón ya que muchas veces no puedo rezar porque mi alma no puede descansar en Ti.

Ahora no sé que decirte pues mi corazón está lleno de tantas cosas...deseo renovarme interiormente en tu presencia, aquí ante tu trono, ante tu Hijo vivo y presente en el Sagrario. Con mucha esperanza he venido a tu Santuario, quisiera quedarme aquí espiritualmente para siempre y recibir con el corazón abierto todo lo que tú me tienes preparado.

Madre, al mirar tu imagen, descubro que tu me miras como si hubieras estado esperándome. Yo sé que quieres ser mi madre; Cristo tu Hijo te dio esta gran misión desde la cruz cuando dijo a Juan: "He aquí a tu Madre". Y Tú me aceptas tal cual soy; con todo lo que me preocupa y alegra, con mis deseos y necesidades, con mis talentos y miserias y en tu corazón encuentro hogar, seguridad y paz.

Allí me siento cobijado. Madre, escribe mi nombre en tu corazón y no lo borres jamás; desde allí enséñame el arte de descubrir el amor Misericordioso del Padre en todas las circunstancias de mi vida. Edúcame para que siempre pueda dar un sí dispuesto a la voluntad de Dios. Transforma mi pequeño corazón, dame la fortaleza en el dolor, paciencia y valor en las adversidades de la vida y dame la gracia que me impulse a colaborar en la construcción del Reino de Dios en mi ambiente.

Por eso hoy me entrego a Ti:

Oh Señora mía. Oh Madre mía, yo me ofrezco todo a Ti y en prueba de mi filial afecto te consagro en este día: mis ojos, mis oídos, mi lengua, mi corazón, en una palabra todo mi ser; ya que soy todo tuyo oh Madre de bondad, guárdame, defiéndeme y utilízame como instrumento y posesión tuya. Amén.

Chiara Lubich - Fundadora del Movimiento Focolar - Su Espiritualidad, especialmente en relación a la interpretación de la Palabra de Dios.

2011-08-05T13:10:00.001-03:00

Estén vigilantes y oren en todo momento (Lc 21,36).
Esta invitación la encontramos cuando Lucas anuncia la segunda venida de Jesús; algo que, para el universo creado tendrá lugar cuando menos se lo espera. Velen y oren repetirá Jesús en el Huerto de los Olivos, para preparar a su gente al acercarse su Pasión.
En estas dos palabras está encerrado entonces, el secreto para afrontar las situaciones más dramáticas de nuestra vida, pero también las inevitables pruebas de la vida cotidiana.
Vigilancia y oración, indispensables la una para la otra; no se vigila sin orar, no se ora sin estar espiritualmente despiertos. Ya desde la época de los primeros ascetas en el desierto se trataba de conjugar, por todos los medios, ambas virtudes, para que ninguna tentación pudiera tomar de sorpresa. Por eso mismo fueron muchos los medios que se pensaron para mantenerse en una actitud vigilante y orante.
Pero hoy, para nosotros, en el ritmo frenético y arrollador de la vida moderna ¿qué esperanza podemos tener de no dejarnos adormecer por el canto de tantas sirenas? Por otra parte, aquellas palabras del Evangelio fueron dichas también para nosotros...
"Estén vigilantes y oren en todo momento"
Jesús sólo nos puede pedir, también hoy, algo de que estemos en condiciones de hacer. Por eso, junto con la exhortación, no puede dejar de darnos también el modo que nos permita vivir según su palabra.
¿cómo se puede, entonces, permanecer despiertos y en guardia? ¿cómo se puede permanecer en una actitud de oración constante? A lo mejor hemos tratado de poner todo nuestro esfuerzo en encerrarnos a la defensiva frente a todo y a todos. Pero no es ese el camino y no tardamos en darnos cuenta de que, tarde o temprano hay que aflojar.
El camino es otro y lo encontramos tanto en el Evangelio como en la misma experiencia humana. Cuando se ama a una persona, el corazón vigila siempre a la espera y cada minuto que pasa sin ella está en función de ella. Vigila bien quien ama. Es propio del amor vigilar. Esto es lo que nos enseña también la parábola de las vírgenes necias y las prudentes. Quien espera a alguien que ama está vigilante, porque es más fuerte el sentimiento que lo mantiene en pie y preparado para el encuentro.
Lo mismo se hace en familia cuando, estando lejos, se vive a la espera de encontrarse. Y en el saludo exultante se manifiesta todo el gozoso trabajo de la jornada. Lo mismo hace la madre o el padre cuando se toma un pequeño respiro mientras asiste a su hijo enfermo. Duerme, pero el corazón vigila.
Así actúa quien ama a Jesús. Todo lo hace en función de él, a quien encuentra en las simples manifestaciones de su voluntad en cada momento, y a quien encontrará el día en que él vendrá. También la oración continua es toda una cuestión de amor porque, aparte de los momentos dedicados a las oraciones, toda la existencia cotidiana puede convertirse en oración, ofrecimiento, coloquio silencioso con Dios.
Esa sonrisa que hoy brindamos, ese trabajo que hacemos, la comida que preparamos, esa actividad que organizamos, esa lágrima que derramamos por el hermano o hermana que sufre, ese instrumento que tocamos, ese artículo o carta que escribimos, ese acontecimiento feliz que compartimos alegremente... si lo hacemos por amor, todo, todo puede convertirse en oración.
Para mantenerse vigilantes, para orar siempre, es necesario entonces permanecer en el amor: es decir, amar su voluntad y a cada prójimo que ella nos pone al lado.
Hoy amaré. Así vigilaré y oraré al mismo tiempo.

2011-08-05T13:06:00.004-03:00

"Así como el Señor los perdonó,
perdonen también ustedes"
(Col. 3,l3)

El Señor, que entró en la historia dos mil años atrás, quiere entrar en nuestra vida también ahora, aunque el camino en nosotros esté lleno de obstáculos. Por eso será necesario aplanar las montañas y remover las piedras. ¿Cuáles son los obstáculos que pueden obstruirle la entrada a Jesús?
Son todos aquellos deseos contrarios a la voluntad de Dios que surgen en nuestra alma. Son los apegos que nos atenazan; ganas de hablar o de callar, cuando se debe hacer de la manera contraria. Deseos de autoafirmación, de estima, de afecto; deseos de cosas, de salud, de vida tranquila...cuando eso no es la voluntad de Dios. Deseos más negativos, de rebelión, de juicio, de venganza... Estos deseos van surgiendo en nuestra alma y la invaden por completo. Por eso es necesario suprimir con decisión estos deseos no buenos, remover estos obstáculos, volvernos a poner en la voluntad de Dios y así preparar el camino del Señor.
Pablo dirige esta palabra a los cristianos de su comunidad para que, habiendo experimentado el perdón de Dios, sean capaces de perdonar a su vez a quien comete una injusticia contra ellos. Sabe que están habilitados para ir más allá de los límites naturales del amor, hasta dar la vida incluso por los enemigos. Como fueron renovados por Jesús y por la vida del Evangelio, encuentran la fuerza para ir más allá de las razones o los agravios, para buscar la unidad con todos. Y como el amor late en el fondo de cada corazón humano, toda persona puede poner en práctica esta palabra.
La sabiduría africana se expresa de esta manera: "Haz como la palmera: le tiran piedras y ella a cambio deja caer dátiles". No basta con responder a un agravio, a una ofensa..., se nos pide algo más: hacer el bien a quien nos hace el mal, como recuerdan los apóstoles: "No devuelvan mal por mal, ni insulto por insulto. Al contrario, respondan bendiciendo", "No te dejes vencer por el mal. Al contrario vence con el bien el mal".
¿Cómo vivir esta Palabra?
En nuestra vida cotidiana podemos tener parientes, compañeros de estudio o de trabajo, amigos, que nos lastimaron, o se comportaron injustamente con nosotros, nos hicieron algo malo... Tal vez no nos afloran pensamientos de venganza pero puede quedarnos en el corazón un sentido de rencor, de hostilidad, de amargura o incluso sólo de indiferencia, capaz de impedir una auténtica relación de comunión.
¿Qué podemos hacer en estos casos?
Levantémonso de mañana con una "amnistía" completa en el corazón, con ese amor que todo lo cubre, que sabe recibir al otro así como es, con sus límites, sus dificultades, de la misma manera que lo haría una madre con un hijo que se equivoca: lo excusa siempre, lo perdona siempre, siempre lo espera...
Acerquémonos a cada uno mirándolo con nuevos ojos, como si nunca hubiera tenido esos defectos. Recomencemos todas las veces que sea necesario, sabiendo que Dios no solamente perdona, sino que también olvida: ésta es la medida que nos exige también a nosotros.
Así le sucedió a un amigo nuestro de un país en guerra, que vio masacrar a sus padres, a su hermano y a muchos amigos. El dolor lo hizo caer en la rebelión, hasta desear para los victimarios un castigo terrible, proporcionado a su culpa. Continuamente le volvían a la mente las palabras de Jesús acerca de la necesidad de perdonar y le parecían imposibles de vivir. ¿Cómo puedo amar a mis enemigos? se preguntaba. Necesitó meses y muchas oraciones antes de comenzar a encontrar un poco de paz.
Pero, un año después, cuando se enteró que los asesinos circulaban libres por la ciudad, el rencor volvió a presionarle el corazón y comenzó a pensar como se iba a comportar si en algún momento se topaba con sus enemigos. Le pidió a Dios que lo aplacara y que lo hiciera capaz de perdonar.
"Me ayudó el ejemplo de los hermanos con los que trato de vivir el Evangelio -contó- y comprendí que Dios me pedía que no siguiera esas quimeras, sino que estuviera atento a amar a las personas que tenía cerca, a los compañeros de trabajo, a los amigos...En el amor concreto hacia ellos, poco a poco, encontré la fuerza de perdonar sincera y definitivamente a quienes habían matado a mi familia. Hoy mi corazón está en paz".

2011-08-05T13:06:00.003-03:00

"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
(Mt.27,46)
Uno de los misterios de la vida es el dolor. Quisiéramos evitarlo pero siempre, tarde o temprano, llega. Desde un simple dolor de cabeza, que parece condicionar las normales acciones cotidianas, hasta el digusto por un hijo que toma un camino equivocado. Un fracaso en el trabajo, un accidente carretero que nos lleva a un amigo o pariente. La humillación por reprobar un examen, la angustia por las guerras, el terrorismo, los desastres ambientales.
Frente al dolor nos sentimos impotentes. La mayoría de las veces incluso nuestros amigos cercanos y seres queridos, son incapaces de ayudarnos a resolver situaciones dolorosas. Aunque en otras ocasiones nos reconforta mucho que alguien comparta nuestro dolor, acaso en silencio.
Fue lo que hizo Jesús: se acercó a cada hombre, a cada mujer, hasta compartir todo con nosotros. Aún más: tomó sobre sí nuestros dolores y se hizo dolor con nosotros, hasta el punto de gritar:
"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?"
Eran las tres de la tarde cuando Jesús gritó hacia el cielo. Estaba colgado de la cruz desde hacía tres largas horas, clavado de manos y pies. Había vivido su vida en un constante acto de donación hacia todos: había curado enfermos y resucitado muertos, había multiplicado los panes y perdonado los pecados, había dicho palabras de sabiduría y vida.
Pero incluso, cuando ya estaba en la cruz, perdonó a sus victimarios, abrió el Paraíso al ladrón, y finalmente, nos entregó su cuerpo y su sangre, después de habérnoslos ofrecidos como alimento en la Eucaristía. Y al final de su pasión gritó:
"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?"
Sin embargo, Jesús no se dejó vencer por el dolor. Como a través de una alquimia divina, supo transformarlo en Amor, en Vida. En efecto, precisamente en el momento en el que pareció experimentar la infinita lejanía del Padre, con un esfuerzo inmenso e inimaginalbe, creyó todavía en Su amor y volvió a abandonarse totalmente a El: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu".
Y restableció así la unidad entre Cielo y tierra; abriéndonos las puertas del Reino de los Cielos, nos hizo plenamente hijos de Dios y hermanos entre nosotros. Es el mismo misterio que experimentó en plenitud la Virgen María, la primera discípula de Jesús. También a ella, a los pies de la cruz, el Padre la llamó a "perder" lo más valioso que tenía: su Hijo Dios. Pero en ese momento, justamente porque aceptó el plan de Dios, se volvió Madre de muchos hijos, nuestra Madre.
Con su infinito dolor, precio de nuestra redención, Jesús se hizo solidario en todo con nosotros, asumió nuestro cansancio, nuestras ilusiones, desorientaciones, fracasos y nos enseñó a vivir. Y si El asumió todos los dolores, las divisiones y traumas de la humanidad, donde veo un sufrimiento, en mí o en mis hermanos o hermanas, en verdad lo veo a El. Cualquier dolor físico, moral, espiritual, me trae Su recuerdo, es una presencia Suya, Su rostro.
Puedo decir: "En este dolor te amo a tí, Jesús Abandonado. Eres tú quien, haciendo tuyo mi dolor, me vienes a visitar. ¡Entonces, te quiero, te abrazo!
Y si después estamos atentos a amar, a responder a su gracia, a querer lo que Dios quiere de nosotros en el momento siguiente, a vivir nuestra vida por El, experimentaremos que, la mayoría de las veces, el dolor desaparece. Y esto sucede porque el amor trae consigo los dones del Espíritu Santo: alegría, luz, paz. El Resucitado resplandece en nosotros.

2011-08-05T13:05:00.005-03:00

"Procuren entrar por la puerta angosta; porque les digo que muchos querrán entrar, y no podrán" (Lc. 13,24)

¿Señor son pocos los que se salvan? Jesús al igual que otras veces, va más allá de la discusión y pone a cada uno delante de la decisión que tiene que tomar. Lo invita a entrar en la casa de Dios.
Esto no es fácil; porque la puerta para entrar es angosta y queda abierta por poco tiempo. Para seguir a Jesús es necesario renegarse, renunciar, al menos espiritualmente, a sí mismos, a las cosas y a las personas. Aún más, se debe llevar la propia cruz como El lo hizo. Es en verdad un camino difícil, pero con la gracia de Dios, todos podemos recorrerlo.
Es más fácil entrar por la puerta ancha y el camino espacioso, como en otro momento nos lo dice Jesús, pero nos pueden conducir a la perdición. Nosotros sabemos que la verdadera felicidad sólo se alcanza amando y que la renuncia es la condición necesaria para el amor. Para dar buenos frutos necesitamos "ser podados" Y morir a nosotros mismos para vivir con plenitud. Esta es la ley de Jesús, su paradoja. La mentalidad corriente nos atropella como un río desbordado, y nosotros tenemos que avanzar contra la corriente: saber renunciar por ejemplo, al deseo desenfrenado de poseer, al antagonismo de posturas irreconciliables, a la denigración del adversario; pero también debemos cumplir con honestidad y generosidad nuestro trabajo, sin lesionar los intereses de los demás; saber discernir!
Para quien persigue una vida fácil y no tiene la valentía de afrontar el camino que Jesús nos propone, se abrirá un futuro triste. Esto también está escrito en el Evangelio. Jesús nos habla del dolor de los que serán dejados afuera. No será suficiente esgrimir nuestra pertenencia religiosa o contentarse con un cristianismo de tradición. Inútil será decir: "Hemos comido y bebido contigo..." (Lc. 13,26)
Porque será muy duro escuchar que nos digan: "No sé de donde son ustedes". Habrá soledad, desesperación, absoluta falta de relación, el resentimiento y la amargura nos quemarán, porque habiendo tenido la vida para amar, hemos rechazado esa oportunidad, y después será demasiado tarde. Jesús nos lo advierte porque quiere nuestro bien. No es El quien cierra la puerta sino que somos nosotros quienes nos cerramos a su amor. El respeta nuestra libertad.

2011-08-05T13:05:00.004-03:00

"Yahveh sostiene a los que caen
y levanta a los que desfallecen"
(Sal 144,4)

Dios es Amor! Esta es la más sólida seguridad que debe guiar nuestra vida, incluso cuando nos asalta la duda ante grandes calamidades naturales, de frente a la violencia de la que es capaz la humanidad, a nuestros fracasos, a los dolores que nos tocan personalmente.
Dios nos ha demostrado, y nos sigue demostrando de mil maneras, que es Amor. Nos dio la creación, la vida (y todo lo bueno que está unido a ella), la redención a través de su Hijo, la posibilidad de santificación a través del Espíritu Santo.
Dios nos manifiesta su Amor siempre: se hace cercano a cada uno de nosotros, siguiéndonos y sosteniéndonos en las pruebas de la vida. Nos lo asegura el Salmo del que está sacada la Palabra de vida, hablando de la insondable grandeza de Dios, de su esplendor, de su potencia y, al mismo tiempo, de su ternura y de su inmensa bondad. Es capaz de gestas prodigiosas, y simultáneamente, es el Padre lleno de atenciones, con más premura que una madre.
Todos tenemos que afrontar, cada tanto, situaciones difíciles, dolorosas, ya sea en nuestra vida personal o en la relación con los demás y, a veces, experimentamos toda nuestra impotencia. Nos encontramos con muros de indiferencia y egoísmo y nos desalentamos ante acontecimientos que nos superan.
¡Cuántas circunstancias dolorosas cada uno de nosotros tiene que afrontar en la vida! ¡Cuánta necesidad de Otro que piense en ellas! Y bien, la Palabra de vida puede sernos de ayuda en estos momentos. Jesús nos deja hacer la experiencia de nuestra incapacidad, no para desanimarnos, sino para hacernos experimentar la extraordinaria potencia de su gracia -que se manifiesta en el preciso momento en que nuestras fuerzas parecen abandonarnos- para ayudarnos a entender mejor su amor. Existe, sin embargo, una condición: que tengamos una total confianza en El, como la que tiene un pequeño hijo en su madre; un abandono sin límites que nos hará sentir en los brazos de un Padre que nos ama como somos y para el cual todo es posible.
Nada nos puede bloquear, ni la conciencia de nuestros errores, porque Dios, siendo amor, nos levanta todas las veces que caemos, como hacen los padres con sus hijos.
Esta certeza nos da fuerza y nos permite abandonar en El todas nuestras ansiedades, nuestros problemas, como nos invita a hacer la Escritura: "confíenle todas sus preocupaciones, pues él cuida de ustedes".
Nosotros también, en los primeros tiempos del Movimiento (Focolar), cuando la Pedagogía del Espíritu Santo comenzaba a hacernos dar los primeros pasos en el camino del amor, el "dejar todas las preocupaciones al Padre" era cuestión de todos los días, y de varias veces al día. Recuerdo que decía que, así como no se puede mantener una brasa en la mano y se la tira rápido porque si no se quema, de la misma forma, con la misma rapidez, debemos confiar al Padre todas nuestras preocupaciones. Y no recuerdo ninguna preocupación que hayamos puesto en su corazón, de la que El no se haya ocupado.
No siempre es fácil creer y creer en el amor de Dios. Esforcémonos de hacerlo en todas las situaciones de la vida, hasta en las más complicadas. Asistiremos, cada vez, a la intervención de Dios, que no nos abandona, que cuida de nosotros. Experimentaremos una fuerza que no conocíamos antes, que liberará en nosotros nuevos e impensados recursos.

2011-08-05T13:04:00.002-03:00

"El que pone la mano en el arado y sigue mirando atrás,
no sirve para el reino de Dios". (Lc. 9,62)

Hacía poco que Jesús había tomado la decisión de comenzar el gran viaje hacia Jerusalén, donde debía cumplirse su misión. Otros querían seguirlo, pero Jesús les advierte que caminar con El es una elección seria. Va a ser un camino difícil que pide el mismo coraje y la misma determinación con la que se decidió a cumplir hasta el fondo la voluntad del Padre.
Sabe que al entusiasmo inicial puede seguir el desánimo. Se los acababa de advertir en la parábola del sembrador: las semillas caídas sobre la piedra representa a los que oyen el mensaje y lo reciben con gusto, pero no tienen suficiente raíz; crecen por algún tiempo pero a la hora de la prueba fallan.
Jesús quiere ser seguido con radicalidad y no a medias, un poco sí y un poco no. Una vez que nos pusimos a vivir por Dios y para su Reino, no podemos volver a tomar lo que hemos dejado, a vivir como antes, a seguir pensando en los intereses egoístas de una vez.
Cuando nos llama a seguirlo, y todos -de diferentes maneras- estamos llamados, Jesús nos abre por delante un mundo por el cual vale la pena romper con el pasado. A veces nos vuelven a la mente pensamientos nostálgicos o se insinúa con una cierta presión, la forma común de pensar que, la mayoría de las veces no es evangélica.
Y aquí nace entonces una dificultad. Por un lado querríamos amar a Jesús, por otro querríamos ser indulgentes con nuestros apegos, debilidades, nuestra mediocridad. Querríamos seguirlo, pero la mayoría de las veces estamos tentados de mirar atrás, de volver sobre nuestros pasos, o de dar un paso adelante y dos atrás.
Esta palabra de vida nos habla de coherencia, de perseverancia, de fidelidad. Si hemos experimentado la novedad y la belleza del Evangelio vivido, veremos que nada le es más contrario que la indecisión, la pereza espiritual, la poca generosidad, el llegar a pactos a cualquier costo, las medias tintas. Decidámonos a seguir a Jesús y a entrar en el maravilloso mundo que él nos abre. Prometió que "el que se mantenga firme hasta el fin se salvará".
¿Qué podemos hacer para no ceder a la tentación de volver atrás? Antes que nada, no escuchar al egoísmo que pertenece a nuestro pasado, cuando no se quiere trabajar como se debe o estudiar con empeño o rezar bien o aceptar con amor una situación pesada y dolorosa, o cuando se quisiera hablar mal de alquien, no tener paciencia con otro, vengarse. A estas tentaciones debemos decir que "no" diez, veinte veces por día.
Pero todo esto no basta. Con los "no" nunca se va lejos. Sobre todo son necesarios muchos sí: a lo que Dios quiere y a lo que las hermanas y hermanos esperan. Y asistiremos a grandes sorpresas.
Vayamos siempre adelante, hacia la meta que nos espera, teniendo fija la mirada en Jesús. Cuanto más nos enamoramos de El y experimentamos la belleza del mundo nuevo al que dio vida, más lo que hemos dejado atrás, pierde atractivo.
Repitámonos de mañana, cuando comienza un nuevo día: ¡hoy quiero vivir mejor que ayer! Y si puede ser de ayuda, hagamos la prueba de contar, de alguna manera, los actos de amor hacia los hermanos y hermanas. De noche nos encontraremos con el corazón lleno de felicidad.

2011-08-05T13:03:00.002-03:00

"Señor, enséñanos a orar"

Los discípulos, al ver como Jesús rezaba, quedaron sobre todo impactados por el modo tan especial con que se dirigía a Dios: lo llamaba "Padre". Otros antes que El, habían llamado a Dios de esta misma forma, pero, la palabra "Papá" en los labios de Cristo, revelaba un íntimo y recíproco conocimiento entre el Padre y El; nueva y única proximidad de un amor y de una vida que los ligaba a ambos en una incomparable unidad.
Los discípulos querían tener esa misma relación con Dios, tan viva y profunda, que veían tenía su Maestro. Querían rezar, como rezaba El, por eso le pidieron: "Señor, enséñanos a orar"
Jesús había hablado muchas veces a sus discípulos del Padre, y ahora, respondiendo a su pregunta nos revela también a nosotros que su Padre es Padre nuestro; también nosotros como El, a través del Espíritu Santo, podemos llamarlo "Padre".
Jesús enseñándonos a decir Padre, nos dice que somos hijos de Dios y nos hace tomar conciencia de que somos hermanos y hermanas entre nosotros.Y por tanto es Jesús mismo, el hermano a nuestro lado, que nos introduce en su misma relación con Dios, orienta nuestra vida hacia El, nos introduce en el seno de la Trinidad y nos hacer ser cada vez más "uno" entre nosotros.
Jesús nos enseña a dirigirnos al Padre y también nos enseña qué podemos pedirle. Que sea santificado su nombre y que venga su Reino; que Dios permita que lo conozcamos y amemos, y que se haga conocer y amar por todos; que entre de manera definitiva en nuestra historia y tome posesión de lo que ya le pertenece; que se realice plenamente el designio de amor que tiene para la humanidad entera.
Jesús nos enseña a tener sus mismos sentimientos, uniformando nuestra voluntad con la de Dios.
Nos enseña a tener confianza en el Padre. A El, que alimenta a los pájaros del cielo, le podemos pedir el pan cotidiano; a El, que acoge con los brazos abiertos al hijo perdido, le podemos pedir perdón por nuestros pecados; a El, que cuenta incluso nuestros cabellos, le podemos pedir que nos defienda de las tentaciones.
He aquí las cosas a las que Dios responde seguramente. Podemos dirigirnos a El con palabras diferentes -escribe Agustín- pero no podemos pedirle cosas diferentes. Si nosotros creemos en su amor, el Padre interviene siempre, en las grandes y pequeñas cosas.
Tratemos de recitar el Padre Nuestro, la oración que Jesús nos enseñó, con una nueva conciencia: Dios es realmente Padre y nos cuida. Recitémosla en nombre de toda la humanidad, consolidando la fraternidad universal. Que sea nuestra oración por excelencia, sabiendo que con ella le pedimos a Dios lo que más le importa. El sabrá escuchar nuestros pedidos y nos colmará de sus dones. Libres de toda preocupación, podremos correr en el camino del amor.

Jean Lafrance

2011-07-08T10:02:00.006-03:00

Si eres de verdad un hijo para Dios, debes contemplar al Hijo único, para que te comunique sus gustos y sus costumbres. Mira como ha vivido abandonado al Padre, sin rigidez. Sabía muy bien que iba hacia la cruz, pero ha vivido como un hijo, sin atormentarse antes de tiempo. Ha vivido la amistad del tiempo presente. Entre los medios que eliges para ir hacia Dios, pregúntate: ¿Esto me suaviza un poco más, me hace más niño?
Si quieres vivir como un hijo, te invito a leer en la oración a Lucas (12,22-32) el pasaje titulado: vivir de la gracia de Dios; verás como Jesús ha vivido bajo la mirada del Padre. En él aparece continuamente la expresión: "No te preocupes por nada, no temas". Cuando Dios llama por teléfono a la tierra, hay que escucharle en indicativo; así hablaba con María de Nazaret: "No temas". ¡No tengas miedo" El Señor sabe muy bien que tienes miedo cuando se te acerca. No estás desarmado y levantas tus defensas entre Dios y tú, ente tú y los demás.
Sobre todo no te sientas culpable por este miedo, está en el orden de las cosas de la tierra. Acéptalo como parte del lote inevitable de tus miserias de hombre que no está todavía totalmente purificado.
Llegará un día en que te verás libre de todas tus inquietudes. El padre Molinié define a un santo como quien no tiene miedo de Dios. Puede tener miedo de los acontecimientos que le zarandean, pero no tiene ya miedo de Aquel que dirige los acontecimientos "pues sabe en quien se ha fiado".
¿Por qué no dejas de tener miedo, te fías de Dios y te abandonas a él? El Padre ve y sabe todo lo que necesitas. Es un Padre atento y tierno con el menor deseo que sube del corazón de sus hijos. Sólo Dios es bueno (Mc. 10,18), profundamente tierno y dulce. Jesús es el único que lo sabe bien y cuando te aconseja que te abandones a Dios, sabe en que manos te pone. Dice sencillamente lo que ha visto junto a su Padre que ve y conoce tus necesidades. Y esta certeza de sentirse mirado por un Padre, atento e interesado, es lo que propone y pide a tu fe. Fe díficil, porque no supone necesariamente una experiencia y porque el silencio de Dios es a veces más sensible que su propia atención. Así debe de ser precisamente la fe: que se fie lo suficientemente de Dios para que no le pida milagros, y que le estime lo suficiente como para atreverse a contar con su criatura.
El objetivo de la oración es entrar en el secreto del corazón, bajo la mirada del Padre que sabe aquello que necesitas antes de que se lo pidas (Mt. 6,8) En la agonía, Jesús ora para que el cáliz se aleja de él; aparentemente no es escuchado, pero él continúa contra viento y marea fiándose del Padre. Una confianza así tiene incidencias muy concretas en la vida real y cotidiana. Porque Dios existe, obra y es amor, un cierto número de actitudes adquieren todo su sentido: callar para atender a lo que obra en tí, dejar hacer y otras tantas actitudes que dan preferencia a su acción sobre la tuya.
A partir del momento en que reconoces: "Tú nos has hecho, Señor, y somos tuyos" descubres el recuerdo escondido de tu nacimiento terreno y puedes nacer a la existencia de arriba. Abandonas el pasado a la misericordia de Dios, confías el porvenir a su providencia y te queda tan sólo el instante presente, único lugar de tu comunión con Dios, si te abandonas a su voluntad. El momento presente es el punto de incersión de Dios en tu vida y la fuente de tu oración continua. No te preocupes por el porvenir, pues es tomar el puesto de Dios, dice Teresa de Lisieux, y ponerte a crear.
No puedes saber la alegría que da este abandono. Acepta que todo lo que eres, se lo debes a Otro al que descubres oscuramente trabajando en el corazón de tu vida: aquel que es, por el que han sido hechas todas las cosas, el creador, Dios bendito eternamente, dirá San Pablo. El día en que despiertes a este descubrimiento maravilloso, escaparás de una larga opresión, tus bloqueos y crispaciones cederán para dejar sitio a la alegría y a la pura alabanza a Dios.
Hoy es tal vez la ocasión propicia, aquella en la que el Espíritu Santo tenga a bien hacerte comprender este abandono, para ayudarte a llevarlo a la práctica en lo concreto de tu vida con sus dolores y sus alegrías.
No pases de largo la infancia espiritual; estás tal vez en un momento de tu vida favorable para acoger estas palabras.

2011-07-08T10:01:00.009-03:00

Quienes se sienten llamados a consagrarse totalmente "a la oración por el mundo" a fin de que el Hijo del Hombre encuentre aún fe cuando vuelva a la tierra, deben sumirse plenamente en la oración de María, la cual comenzó y acabó su vida en la oración incesante. Sobre todo no han de intentar justificarse cuando les digan que esta oración es utópica o que no basta rezar; no hay ninguna justificación que buscar, pues su vocación viene de arriba y sólo el Padre puede decidir sobre esta vocación.
No han de buscar tampoco cómo orar ni cuánto tiempo han de orar, y menos aún si han de hacerlo mental o vocalmente. Unicamente han de consagrarse a la oración. Si les preguntan por qué rezar, por quién rezar, si tiene alguna utilidad rezar, limítense a responder: Yo rezo porque Dios es Dios y me lo ha pedido. Sobre todo que no busquen rezar bien, de lo contrario no rezarán jamás; sino que busquen ante todo rezar siempre, sin cansarse nunca, sin desanimarse.
¿qué quiere decir sumirse totalmente en María? La respuesta nos la da Luis Griñon de Monfort, al decir "que debemos hacer todas nuestras oraciones en el oratorio del corazón de María". Esto supone que hemos descubierto ese oratorio y que habitamos en el corazón de María, lo mismo que Juan acogió a María en su casa después de pascua. En otros términos, es preciso que hayamos tenido la experiencia de la proximidad de María, de su presencia a nuestra vera, pues ella nos conoce a fondo e íntimamente, hasta el punto de que no necesitamos abrirle nuestro corazón y que ella acoge el menor deseo y la más insignificante oración. Sencillamente hemos de limitarnos a rezarla y suplicarla apenas dispongamos de un momento libre.
Con ella vivimos la eucaristía, celebramos el sacrificio y bajo su mirada hacemos oración. En la oración del Rosario es donde nos sumimos enteramente, no nos cansamos de repetirlo, porque añadimos una multitud de otros misterios que el Espíritu nos inspira. Me gustan las palabras de Jesús a San Juan: "He ahí a tu madre" sobre todo cuando interviene el Espíritu y nos hace gustar que María es una verdadera Madre. También están las palabras de Jesús que proclaman bienaventurada a su madre por escuchar la Palabra de Dios y ponerla en práctica. Todas estas expresiones alimentan nuestra oración y nos mantienen habitualmente en compañía de María. Pero el fondo de nuestra oración, aquella a la que volvemos atraídos por una fuerza, es el Rosario, sobre todo la segunda parte del Avemaría: "Santa María, madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte".
Quienes han tomado la decisión de sumirse totalmente en la oración de María, saben muy bien que todas nuestras oraciones se dirigen a Dios, pero dejan a María el cuidado de dirigir su oración como ella quiera, como ella sabe, a cada una de las personas de la Santísima Trinidad. Ella es la que ora con nosotros y por nosotros. En ella rezamos nosotros.
En el fondo de esta manera de rezar está también la convicción enunciada por Griñon de Monfort: Cuando rezas a María, ella responde "Dios". María no retiene nada para sí ninguna de las oraciones que se le dirigen, pues es pura transparencia y sabe bien que todo don perfecto viene, no de ella, sino del Padre de las luces, del que provienen todas las gracias. Los que rezan a María de este modo, tienen la convicción de que María es la omnipotencia suplicante y que deben pasar por ella para rezar al Padre. Lo hacen bajo la presión de un instinto que le es sugerido por el Espíritu Santo y que les da la certeza de que es esa la buena manera de rezar y que no se engañan.
Por lo demás, esta manera de rezar no es permanente. Puede que se nos conceda algunos días, en los que podríamos repetir lo que afirmaba Teresa de Lisieux después de la gracia que recibió al comienzo de su vida religiosa, que durante una semana vivió bajo el manto de María y le parecía no encontrarse ya en la tierra, hasta el punto que hacía las cosas como si no las hiciera. Es lo que ocurre a quienes reciben la gracia de sumirse totalmente en la oración de María. No están bajo su manto, pero están en su corazón, y allí es donde hacen todas sus oraciones.
Esto puede durar más o menos tiempo, a veces, sólo algunos días o simplemente el rato de un momento de oración. Luego, ¡se acabó! Ya no se percibe la presencia de María, parece lejana. No tenemos por qué reprocharnos nada; no depende de nosotros, sino de Dios, que nos otorga esta gracia cuando quiere y como quiere. Es esta una ley de la vida de oración; hay que vivir en la alternativa sin imponer a Dios nuestras ideas, sino acogiendo con alegría y acción de gracias lo que nos da cuando quiere.
Semejante gracia puede ir seguida de un período de sequedad o de otra gracia. De golpe sentimos que estamos bajo la mirada del Padre y abrimos las manos para acogerlo todo sin saber muy bien por dónde comenzar, si por dar gracias o por suplicarle. Verdaderamente la oración del Espíritu es imprevisible; hemos de esperarlo todo, sobre todo lo inesperado.
Esto nos enseña a no tomar demasiado las riendas de nuestra oración, sino a dejarnos guiar por Dios mismo y por su Espíritu, como él quiere y cuando quiere. Creo, sin embargo, aunque no pretendo estar en lo cierto, que esta guía en nuestra oración, es también una gracia que nos viene de María, por no decir del Espíritu Santo. Los que se lo han dado todo a María y se han consagrado enteramente a ella deben esperar que ella intervenga como ella sabe y cuando lo desee.
Nosotros no somos ya dueños de nuestra vida. Es María la que se encarga de guiarnos. Lo que ha de tranquilizarnos y darnos una alegría y confianza absoluta es saber que estamos en muy buenas manos y que nada malo puede acontecernos. Pero cuidemos de no resistirle, sobre todo en las cosas pequeñas y en los consejos cotidianos. Debemos obedecer a la menor indicación de la mano de la Virgen, de lo contrario hará que sintamos nuestras resistencias y desobediencias. Es una gracia grandísima dejarse guiar así por María, sobre todo en la oración y en la vida, porque nos damos cuenta de que no solamente nuestro obrar está marcado por su huella, sino que el fondo mismo de nuestro ser se ha vuelto enteramente mariano.

2011-07-08T10:01:00.003-03:00

Alegraos en el Señor siempre, lo repito, alegraos. Que vuestra bondad sea notoria a todos los hombres (Filip. 4,4-5)
Hay que esperar a Jesús como al que debe venir a colmarnos, a llenarnos de alegría y paz. Sin esta espera viva y activa de Jesús es casi imposible vivir las bienaventuranzas, la pobreza, la pureza de corazón, la humildad, la misericordia. La presencia de Cristo dentro de nosotros mismos la expresa San Pablo en su carta a los Gálatas, capítulo 2, versículo 20: "Ya no vivo yo, pues es Cristo en que vive en mí".
En nuestra vida espiritual debemos mantener un doble movimiento, por una parte, el Señor se identifica con cada uno de nosotros y más especialmente, lo sabéis bien, con los pobres, con los pequeños, con los abandonados; es el capítulo 25 de Mateo: "Lo que hicistéis con uno de mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicistéis". Pero al mismo tiempo está siempre fuera de nosotros y le esperamos sin cesar: Dichoso aquel al que tu rostro ha fascinado!
"No os inquietéis por cosa alguna" es decir, no hagáis caldo de cultivo con vuestras preocupaciones. ¿Por qué? Porque el Padre ve y sabe lo que necesitamos. No preocuparse por el mañana es lo primero. Instintivamente sentimos miedo. En todas las circunstancias, dice Pablo. En la oración tomáis todas las circunstancias de vuestra vida que despiertan miedo en vosotros, que hacen que no os sintáis seguros del mañana o en todos vuestros trabajos previstos e imprevistos.
Pablo nos hace rezar en plena vida, con una oración arraigada en toda una existencia. En todas las circunstancias, en la acción de gracias, orad y suplicad para dar a conocer a Dios vuestras peticiones. Tenemos ahí el doble movimiento de la oración cristiana. Toda oración es alabanza, acción de gracias. Cuando se ha comprendido el poder de la alabanza y el poder de la acción de gracias, se comienza a mirar la vida más serenamente, con más paz. Habría que dar gracias por todo lo que Dios hace en nosotros, por todas las personas que nos encontramos, por todos los acontecimientos.
Además ""orad"". Para insistir, Pablo dirá: ""suplicad"" Por eso deseo insistir en la súplica, para dar a conocer a Dios vuestras peticiones. Cada vez que se trata de la oración en el Evangelio, se trata de la oración de petición. Se grita porque se siente una necesidad. Pensad en el amigo importuno, en la viuda importuna; son personas que piden. La súplica, pues, parece ser la piedra de toque de una vida de oración. ""Pide y recibirás"" Es importante suplicar en la vida y no tenemos excusas para no hacerlo, porque está al alcance de todos; dura un cuarto de segundo. No es dificil, pero al mismo tiempo es muy difícil, porque supone una actitud de pobreza, de humildad, de confianza. Es decirle: LO ESPERO TODO DE TI.

2011-07-08T10:00:00.003-03:00

Dios quiere conquistarte y seducirte, da vueltas a tu alrededor y espera que abras una brecha en tu corazón para precipitarse en él con todo el dinamismo de su amor. Esta brecha será tu deseo orientado hacia El. Es la única fuerza capaz de obligarle a bajar. Pero es preciso que tu corazón se llene totalmente de un deseo ardiente de Dios que no admite ningún reparto. Pide a menudo al Espíritu Santo que profundice tu corazón para que pueda brotar de lo más profundo de tu ser este deseo de Dios.
Si miras largo tiempo e intensamente hacia el cielo, Dios bajará porque siempre es El quien te busca. Si le suplicas que venga El vendrá a tí. Más aún, si se lo pides a menudo, durante largo tiempo y con ardor, no puede menos de venir a tí.
Pero el esfuerzo que se te pide es el de mirar, escuchar y desear. Debes estar atento al don que Dios te hace de sí mismo y consentir como María en la Anunciación diciendo: "Fiat". La oración es un acto de atención y consentimiento a Dios que no cesa de merodear alrededor de tu corazón.
La oración, como la amistad, es una alegría gratuita. Debes estar a la espera, pobre y desprendido, para ser digno de recibirla. Orar, pertenece al orden de la gracia. Si pasas toda tu oración deseando a Dios, sin querer captarlo ni anexionártelo, puedes estar seguro de que se ha derramado una gran gracia sobre tí, pues no desearías a Dios si no estuviese presente y actuando en lo más íntimo de tí para suscitar este deseo. Si no tuvieses a Dios en tí, no podrías sentir su ausencia.
Y si tu corazón está seco, si estás como un leño, sin ningún deseo de El, clama tu sufrimiento con gritos vehementes. Llama a la puerta de Dios hasta que te abra. Sabes que el Padre no te dará una piedra si le pides pan. Quiere concederte lo que le pides, pero espera que perseveres hasta el final de tus fuerzas.

2011-07-08T10:00:00.000-03:00

Cuando un agua está turbia, hay que dejarla reposar bajo la cálida claridad del sol para que las impurezas se depositen en el fondo y el agua aparezca pura en la superficie.
Lo mismo sucede con tu vida cristiana que se decanta poco a poco en la oración, bajo la mirada de Dios. El Espíritu Santo inclinará tu corazón hacia tal o cual forma de pobreza para mejor orientar tu vida en el sentido de la voluntad de Dios. Sobre todo aprenderás a estar delante de Dios, para él solo.
Cuando trabajas o descansas, obras demasiado por un fin. Te olvidas de lo maravilloso que es estar, sencillamente estar, sin pensar en más. La oración te hace estar delante de Dios.
La elección espiritual a la que se te invita es descubrir la voluntad de Dios sobre tí en un momento dado de tu vida para orientarla. No te puedes fiar, de las solas luces de tu razón, tienes necesidad de una revelación superior del Espíritu para comprender el designio de amor de Dios para contigo.
La oración continua, la contemplación del Evangelio, purifican tu corazón y te invitan así a entregar a Dios lo más íntimo de tu ser.
En el punto de partida, se da la certeza de que el Espíritu Santo quiere realizar en tí algo que te resulta imposible de definir de antemano. Habitualmente vienes a la oración con problemas precisos para los cuales quieres soluciones inmediatas. No puedes entonces descubrir la voluntad de Dios que exige una ausencia de cuestión previa y un olvido de lo que eres o de lo que haces.
Deja, pues fuera tus problemas y ábrete a Dios para someterte a una presencia efectiva del Espíritu que quiere realizarte. En la oración, te conviertes en el lugar de paso del Espíritu, dejando caer poco a poco tus defensas y tus seguridades.
Por eso la voluntad de Dios no pide habitualmente conductas extraordinarias o sensacionales. Dios trabaja en el tejido mismo de tu existencia, POR TANTO SU VOLUNTAD APARECERA A NIVEL DE TU VIDA DIARIA. Te pide sobre todo, que aceptes con plena lucidez tu ser de hombre, con sus límites y sus deficiencias, a través de las cuales te purifica.
CONTINUA ORANDO TOMANDO NOTA EN TU VIDA DE LAS LLAMADAS PRECISAS Y DE LOS DESEOS QUE EL ESPIRITU TE SUGIERE, pues siempre te habla a través de tus aspiraciones profundas haciéndote descubrir la voluntad de Dios. Y luego, trata concretamente de traducir como quieres realizar esa elección, acomodándola a la necesidad.
En todo caso, si has elegido según Dios, experimentarás una gran alegría en tí. La paz y la alegría son siempre las señales de la acción de Dios en tí, aún cuando esta alegría exija de tu parte un sacrificio real. Al mismo tiempo poco a poco, se formará en tí ese espíritu de discernimiento espiritual que te hará "sentir" la voluntad de Dios en todos los acontecimientos de tu vida.

2011-07-08T09:57:00.002-03:00

Cuando todavía estaba con sus discípulos, Jesús les había prevenido: "porqué separados de mí no podéis hacer nada".
Su marcha ¿no les va a sumir en la aflicción? ¿dónde van a ir a buscar el dinamismo para afrontar la persecución y anunciar la buena noticia? Por eso Jesús va a consolarlos con ternura y anunciarles que después de su vuelta al Padre, el Padre y él van a enviarles el Espíritu Santo. "Mirad, yo voy a enviar sobre vosotros la promesa de mi Padre. Por vuestra parte permaneced en la ciudad hasta que seáis revestidos de poder desde lo alto".
Vuelve a leer el capítulo segundo de los Hechos y verás como el Espíritu de Pentecostés va a transformar de pronto la debilidad de los apóstoles en fuerza. Recuerda que el don de consejo te susurra las sugerencias del Espíritu y el don de ciencia que te hace saborear tu pequeñez. Pide hoy al Espíritu que te revista del poder de la resurrección de Jesús: es el don de fortaleza. Así podrás decir como San Pablo "con gusto seguiré gloriándome sobre todo en mis flaquezas para que habite en mí la fuerza de Cristo.
Es el poder divino el que está manos a la obra en el mismo acto de la predicación: "Y mi palabra y mi predicación no tuvieron nada de los persuasivos discursos de la sabiduría, sino que fueron una demostración del Espíritu y del poder para que vuestra fe se fundase, no en sabiduría de hombres, sino en el poder de Dios (2Cor 2,4-5). Enfrentado cada día con las exigencias del Evangelio, descubres que dificil es ser pobre y perdonar a los que te han herido. Si eres sincero contigo mismo, debes reconocer que tus fuerzas te traicionan y que no puedes obedecer a Dios. Entonces existe la gran tentación de decir: Dios me pide cosas imposibles...la vida es demasiado dura...no puedo seguir luchando...
Si has llegado ahí, permíteme que te diga que te viene encima una gracia grande pues, un día u otro, todo discípulo de Cristo debe hacer este descubrimiento; sólo entonces puede ser revestido del poder de la resurrección. Pobre de tí, si te resignas excusándote o rebajando las exigencias del Evanelio a la medida de tus propias fuerzas. Confiesa entonces con sencillez: Tengo un corazón duro como una piedra! Ahí es donde debes ser instruído para un nuevo combate, no esa lucha en la que piensas habitualmente... la que debes evitar a cualquier precio pues está inspirada por el orgullo. Al principio luchas torpemente en un combate estéril, llamado al fracaso, como la lucha de San Pedro, antes de la caída. Trataba de ser fiel a Cristo siguiéndole hasta la muerte. En el momento en que se derrumba descubre su orgullo de querer seguir a Cristo a fuerza de puños. Para llegar a esto, debes recibir una luz muy profunda y muy desgarradora para discernir el buen combate del malo.
Tus ojos deben abrirse sobre la dimensión extraordinaria del rostro de amor de Dios que te ha enviado a Jesucristo y al Espíritu como Defensor. Dios está pronto a darte todo si te decides a pedírselo de rodillas. Debes desear de verdad esta luz para que aprendas a luchar el buen combate. Entonces en este momento, Dios te puede enviar algo que cambie totalmente tu vida y te de la verdadera fuerza: La Eucaristía, es decir el poder del Espíritu Santo. Si sufres porque estás sin querer y sin amor a Dios, entonces lo que acabo de decir: es para tí! A menudo admiras a los santos y te dices: si tuviese la mitad de la cuarta parte de su voluntad...Teresa de Lixieux te respondería: No se trata de eso!!! No se va al cielo a fuerza de heroísmo, y tampoco se llega allí descansando!!! Teresa quiere manifestar que el secreto de su fuerza venía del Espíritu Santo.
La vida de los santos es un combate porque han luchado contra la dureza de su corazón para tener confianza en el amor de Dios y ""pedir socorro"". Cuando Jesús está presente con el poder de su Espíritu, se puede todo. Tu verdadera miseria es el no saber pedir ayuda al Espíritu Santo. Cuando hayas entendido lo que te propone Cristo, gritarás o no gritarás. Pero si gritas de verdad, el Espíritu caerá sobre tí con su poder y conocerás la fuerza verdadera, con el renunciamiento, la alegría y la salvación. Pero no olvides que toda esta fuerza está en el Espíritu:
"Ven Espíritu de santidad,
llena nuestros corazones de tu amor,
abrázanos con tu fuego"".

2011-07-08T09:56:00.002-03:00

Si entre la multitud surge alguien que te reconoce y te llama por tu nombre, experimentas de pronto como un nuevo nacimiento; desde el momento en que una verdadera amistad nace entre dos personas, existe siempre un antes y un después, entre los cuales se puede decir: Ya no soy el mismo. Cuando abres la Biblia, ves también a hombres satisfechos o insatisfechos, santos o pecadores, a quienes el encuentro con Dios hace felices porque su vida ha encontrado de pronto un sentido nuevo. Todos aquellos a quienes Dios ha salido a su encuentro podrían decir: ¿qué sería yo sin tí que viniste a mi encuentro? Quien quiera que seas, eres el hermano de estos hombres en su aventura. Aunque fueras el mayor de los pecadores, el más desequilibrado y el más pobre, todas estas situaciones son una oportunidad que se ofrece a Dios para salir a tu encuentro. En la oración, grita este deseo de ser seducido por Dios y levanta ante El esas montañas de sufrimiento. Si oras con fe y en verdad, Dios transportará esas montañas al mar. Ora el tiempo suficientemente fuerte para que él transforme esa amargura en dulzura. En el seno de esta paz austera te descubrirás amado de Dios. Nada se le escapa, te ve en lo secreto y te ama. Deja que resuenen en tí estas palabras de Isaías: No temas, que yo te he rescatado, te he llamado por tu nombre. Tu eres mío. Si pasas por las aguas yo estoy contigo, si por los ríos no te anegarán. Si andas por el fuego no te quemarás, ni la llama prenderá en tí. Porque yo soy Yavé tu Dios, el Santo de Israel, tu salvador. He puesto por expiación tuya a Egipto, a Kus y Seba en tu lugar, dado que eres precioso a mis ojos, eres estimado y yo te amo. No temas pues, ya que yo estoy contigo. (Is 43,1-5)

2011-07-08T09:55:00.000-03:00

Si hay hombres que emplean su vida en rezar, es para mantener viva y activa esa fe que Jesús desea encontrar en el corazón de todos los suyos. Para comprender esto, hay que remontarse al corazón de la Trinidad y entender que Jesús, en cuanto hombre, ha sido el primero en orar sin cesar y sin desfallecer. El es nuestro modelo, el gran suplicante, nuestro Intercesor ante el Padre. En el corazón de los Tres, el Hijo es sin cesar colmado por el Padre; está en estado de perpetua escucha por su parte, porque él está en estado perpetuo de súplica por el suyo.
Y en medio de la tierra, Jesús no dejó de proseguir esta oración, esperándolo todo de su Padre, el ser como el obrar y devolviéndole sin cesar toda la gloria y todo el gozo. Suplicaba siempre en el tiempo y era escuchado a cada instante. Por eso podía decir: Padre, te doy gracias porque me has escuchado. Yo sé que siempre me escuchas.
Su oración era una respiración permanente, pedía el amor al Padre (por tanto, al Espíritu Santo) y al instante mismo el Padre escuchaba su petición, concediéndole el Espíritu. Su oración tenía la densidad de un instante, lo cual me permite decir que la respuesta estaba incluída en la petición. Por eso su oración era al mismo tiempo súplica y acción de gracias. Esto nos resulta difícil de comprender, porque vivimos en el tiempo y no vemos llegar lo que habíamos pedido, mientras que Jesús nos asegura que el Padre nos escucha siempre. Para nosotros, la oración está ligada al tiempo y por tanto a la perseverancia.
Cuando no vemos que ocurra algo es cuando más tentados nos sentimos a bajar los brazos. Sólo la fe puede mantenernos; por esto la cuestión que atormenta a Cristo es precisamente esta: ¿encontrará fe cuando venga a la tierra? ¿encontrará hombres que se mantengan y perseveren lo suficiente en la oración para creer que han sido ya esuchados?
La prueba de la fe perseverante autentifica la cualidad de la oración. Como en el perdón de las ofensas, al que la oración está ligada, se perdona una, dos, diez, setenta veces; pero un buen día se corre peligro de cesar. Por eso he sentido siempre admiración ante las palabras de K.Rahner, que me parecen la mejor definición de lo que es un hombre de oración: "Debemos ser hombres de Dios, y para decirlo más sencillamente, hombres de oración con el suficiente valor para arrojarnos en ese misterio de silencio que se llama Dios sin recibir aparentemente otra respuesta que la fuerza de seguir creyedo, esperando, amando y por tanto orando".
En el fondo, cuanto más se avanza en la vida de oración, más se penetra en el misterio del silencio de Dios. Uno mismo se ve reducido al silecio; no se sabe ya lo que hay que decir, e incluso pedir. Sin embargo, se está convencido en lo más hondo de que la oración es la única cosa importante, la única a la que vale la pena consagrarle la vida.
La gran cuestión es entonces la perseverancia: "Todos los cabellos de vuestra cabeza están contados" "Con vuestra perseverancia salvaréis vuestras vidas".
De vez en cuando el Señor se encarga de recordarnos nuestra poca fe y nuestro miedo a la oración: Hombre de poca fe... ¡Hombre de oración! Y entonces comprendemos nuestro verdadero pecado. La fe es el único combate de la vida: seguir creyendo que el Padre nos escucha y nos atiende cuando no se ve ningún resultado.
Me gusta invocar al Espíritu, pues él penetra el fondo del corazón, conoce todos mis deseos y formula al Padre una oración y una petición que corresponden a los designios de Dios. Y luego, naturalmente, está la Virgen Santísima. Jamás he recurrido tanto a ella como en estos momentos. Cada noche me despierto hacia medianoche para rezar los misterios gozosos. Creo que el Espíritu Santo y la Virgen son mis dos grandes intercesores orantes.

2011-07-08T09:54:00.001-03:00

La necesidad de un cuarto de hora de oración al día.
No soy yo el que te da este consejo, sino la misma Santa Teresa de Avila. Había abandonado casi totalmente la oración después de su profesión en el Carmelo de la Encarnación de Avila y la vuelva a iniciar a los 28 años, a la muerte de su padre. A petición de sus hermanas carmelitas empieza a "escribir algunas cosas de oración". Se encuentra en ella una frase extraordinaria en la que dice esto: "Respondo de la salvación de aquel que haga un cuarto de hora de oración al día".
Para Teresa no se trata de un seguro de vida, sino quiere decirte sencillamente que si haces de verdad oración cada día, van a sucederte , la gloria de Cristo resucitado va a invadirte progresivamente y a la larga ahogará al hombre viejo. En esto sentido afirma que el pecado puede cohabitar en ti con la oración.
Teresa de Avila sabe muy bien que aumentarás la dosis. El Espíritu Santo te dará a gustar el agua viva y a diferencia de otras bebidas, no te saciarás nunca. La oración, cuanto más la posees, más la deseas. En el terreno de la oración, por el Espíritu Santo tú harás mucha oración. Pero empieza primero por un cuarto de hora. Luego, te apasionarás por la oración y presentirás, con deseo y temor que puede llegar a ser una vida interior a tu propia vida.
Ahora bien, si te propones hacer un cuarto de hora de oración cada día, puedes prever numerosas infidelidades; no hacerla, acortarla, o lo que es más peligroso, hacer como si la hicieses a tus propios ojos o ante los de Dios. Encontrarás muchas excusas: el trabajo, el cansancio, lo aburrido de la oración, la impresión de que pierdes el tiempo; en este terreno somos bastante imaginativos. Pero si has tomado la decisión de hacer oración cada día, hay una regla fundamental que podríamos enunciar así: las infidelidades no tienen ninguna importancia, con tal de que las reconozcas como tales y sobre todo que no te instales en ellas.
Si durante muchos meses no haces oración, pero estás atormentado por ello, estás salvado. Por el contrario, si haciendo oración, dejas penetrar en ti la turbación, estás en peligro. Estoy pensando en todos aquellos que afirman: la oración no es para mí, o vale más que entregarse a los demás que perder así el tiempo, o los que hacen objeciones más sutiles sobre la posibilidad misma de la oración o sobre la forma de hacerla.
Teresa define así la oración: "Tratar de amistad estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama". Te invita sencillamente a dejar que la presencia trinitaria, que impregna el fondo de tu ser, suba a la superficie de tu conciencia para investirlo por entero de un sentimiento de alegría. Me dirás tal vez que la oración no es siempre para ti un tiempo de alegría, y es cierto pero poco a poco, irás distanciándote de lo que experimentas para poner únicamente tu alegría en Cristo resucitado.
La oración es el comienzo del cielo en tu corazón, pero el cielo no está nunca fuera de ti, está siempre escondido en el fondo de tu corazón y es de dentro de donde brotará el agua viva.

2011-07-08T09:53:00.000-03:00

Das un gran paso en la vida espiritual, cuando compruebas que todas tus resoluciones, deben transformarse en oración. Es la Virgen la que te va a ayudar a hacerte niño. "He aquí a tu Madre, en el seno de la cual debes entrar para encontrar la puerta del reino de los cielos y hacerte niño".
Sigue siendo Grignion de Monfort el que aconseja pasar por la Virgen para purificar todas tus peticiones. Te pones en sus manos para buscar a Dios. Para ir bajo el sol, es bueno ponerse a cubierto. La Virgen enseña la única actitud válida para entregarte totalmente a la acción de otro al cual no puedes controlar el ritmo, ni para aminorarlo, ni para acelerarlo.
Por eso, te invito a entrar en el movimiento de abandono por la oración a la Virgen. Importa poco la fórmula que emplees. Lo esencial es que te pongas en manos de otro y que le des carta blanca sobre toda tu existencia. Es como un cheque en blanco que tú firmas, dejando a Dios el cuidado de llenar la fórmula. A este nivel es al que tú haces pasar tu ofrenda por el corazón de la Virgen.
En tus relaciones con Dios todo es gratuito, aún el hecho de volverte a hacer niño. Dios te puede dar esto cuando él quiera, pero te pide que colabores en ello reconociendo con humildad la gratuidad de la gracia. La única manera de colaborar con este don de la infancia espiritual, es pedirlo: "Pide y recibirás, busca y encontrarás, llama y se te abrirá".
En la parábola del amigo importuno, Dios se compara a sí mismo con uno que no tiene ganas de dar, pero que acaba por cansarse de ser implorado sin cesar. Dios desea que le pidas y le importunes en la oración. Es la única manera de recibir este abandono, como un don gratuito.
Así es concretamente la oración: tú pides la gracia del Señor y le das gracias por habértela concedido. El gran movimiento de respiración de la oración, es la súplica y la acción de gracias. En un movimiento de aspiración, suplicas a Dios y tiendes hacia él. Y descansas esperando el don de Dios en la confianza, dándole gracias: es la espiración.
Este doble movimiento está muy bien señalado en el prefacio del Espíritu Santo: "Porque nos concedes en cada momento lo que más conviene y diriges sabiamente la nave de tu Iglesia, asistiéndola siempre con la fuerza del Espíritu Santo, para que, a impulso de su amor confiado, no abandone la plegaria en la tribulación, ni la acción de gracias en el gozo".
Te abandonas entonces en las manos del Padre, lo que equivale a decir que en el fondo de tu ser, los límites deben desaparecer y ante todo el límite entre el hecho de disponer de ti y el hecho de dejar a Dios disponer de ti. Tu deseo no es cumplir la voluntad de Dios, sino que esta voluntad se cumpla en ti. Es exactamente la tercera petición del padrenuestro: Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo (Mt.6,10). Es un deseo y una oración.
Renuncias a disponer libremente y dejas definitivamente a Dios que disponga de ti. Dejas al Señor que realice este abandono por su presencia: la Eucaristía; esto es comulgar de verdad. Es exactamente el "hágase en mí según tu palabra" de María, que creó en ella el espacio libre para que la palabra de Dios se hiciera carne. Sólo el amor puede empujar a un ser no sólo a darse, sino a abandonarse en Dios, a ponerse entre sus manos, sin medida, con una confianza infinita.
Entonces puedes hacer eucaristía y decir como el padre de Foucauld: "cualquier cosa que hagas de mí, te doy las gracias, estoy pronto a todo, acepto todo". Para abandonarte es preciso recibir una luz muy profunda sobre la dimensión infinita del amor de Dios para contigo y comprender que es Padre; desde ese momento, ya no se trata de caminar hacia Dios, sino de no decidir nada por uno mismo, de dejar el timón de la vida. Es una disolución de la voluntad en la de Dios. Es lo que santa Teresa de Lisieux llama el abandono y que le hizo decir después de haberse ofrecido al amor misericordioso: "Ahora, el abandono es lo único que me guía".

Mi prójimo

2011-07-01T11:15:00.000-03:00

Señor, escucha mis gritos, atiende a mis clamores, presta atención a mi plegaria, pues no hay engaño en mis labios.

Si quieres sondear mi corazón, visítame por la noche o pruébame con fuego.

Confirma mis pasos en tus caminos para que mis pies no vacilen.

Soy yo quien te llamo, esperando tu respuesta , oh Dios. Inclina a mí tu oído, escucha mi ruego.

Manifiéstate, Dios Misericordioso, que salvas a quienes confían en tu mano.

(Salmo 17)

No tendrás que temer desgracia alguna, pues contigo está Yavé, rey de Israel.

Ese día le dirán a Jerusalén: "¡No tengas ningún miedo, ni te tiemblen las manos!

Yavé, tu Dios, está en medio de tí como un héroe que salva, él saltará de gozo al verte a tí y te renovará su amor.

Por tí lanzará gritos de alegría como en los días de fiesta."

(Sofonías 3:15-18)

Señor, hoy estuve en la Santa Misa y tu Palabra no me fue indiferente. Me dejó su huella en el pensamiento y me hizo reflexionar. El sacerdote habló del prójimo y del amor que debemos prodigarle, cumpliendo así tu segundo gran mandamiento.
Señor, ¿quién es verdaderamente mi prójimo?

Que pregunta que me has hecho! Y me dejas contento por haberte interesado. Ya te hallas en el camino de descubrirlo y por lo tanto te bendeciré y te ayudaré a encontrarlo. No te será dificil, créelo.

Prójimo es cercanía. Es mirar a tu alrededor y descubrir a "una persona igual a tí" No importa el color, la edad, su estado, porque en Mí es tu hermano en el Amor.

Pero por estar cerca tuyo, todavía no es prójimo, tienes que romper la barrera invisible de la separación, la distancia y el temor. Cualquier actitud tuya, por mínima que sea, desde un pensamiento positivo hasta un hecho concreto, recién a partir de tu receptividad y tu mirada, en ese preciso instante lo conviertes en prójimo. Has podido mirar a tu hermano.

Pero mirarlo no es precisamente descubrirlo. Lo descubres verdaderamente cuando propicias un encuentro, un tú a tú, cuando trascendiendo el movimiento, te detienes y comienzas a amarlo. Luego el movimiento continúa, pero es necesario un momento preciso, brevísimo, donde te descentras de tí mismo y vas hacia él.

A veces puedes preguntarle simplemente ¿qué necesitas? otras, prontamente te adelantas a sus necesidades, estirando quizás tu cálida mano o brindándole lo que piensas que le hace falta.

Cada actitud de entrega, cada actitud de servicio a los demás, es un gran paso de tu amor. Sales de tí. Si te encierras en tí mismo, continuarás amando, pero a tí mismo, nada más. Si te abres, saliendo de tí mismo y si a su vez eres receptivo para que alguien pueda entrar en tí, el prójimo estará ante tu presencia.

Cuando des un vaso de agua a un sediento, cuando des un pedazo de pan a un hambriento, cuando visitas a un enfermo solitario y triste, cuando hablas con tu vecino, cuando llamas a un amigo, cuando le sonríes al colectivero, cuando haces un favor a tu compañero de trabajo, cuando juegas con tus hijos, cuando acompañas a tu esposa a su reunión preferida, cuando dices gracias, cuando haces un sacrificio sin importar la recompensa, cuando te comprometes con los derechos de los demás, cuando das testimonio de Mí, cuando piensas en los demás, cuando...ahí estará tu prójimo, a tu lado.

Ahora bien, cuando discriminas por el color, por el poder o la riqueza, por la vestimenta o por las diversas formas de pensar, vuelves a encerrarte en tí y amarte sólo a tí, aunque con un amor muy especial e individualista. Este no es el Amor de mi Reino, pues el amor siempre es de a dos, es una actitud de entrega a "un otro/a". Cuando dejas de dar agua a un sediento, cuando dejas de dar un pedazo de pan, cuando dejas de visitar a un enfermo, cuando dejas de dar gracias, cuando dejas de ayudar, cuando todo te es indiferente, y estableces la barrera y la pared de la incomunicación, cimentada con ladrillos de agresión, enojo y hostilidad, entonces ya no podrás ver a tu prójimo. Le has cambiado la denominación: Ahora se llama enemigo.

Pero yo he venido a enseñaros un camino, la buena nueva y si me escuchas rogaré al Padre, vendremos a tí, moraremos en tí y soplaremos el poder del Espíritu que cambiará tu corazón de piedra en un corazón de carne, que se volverá sensible para dar cabida a todos tus hermanos. Pídeme la gracia para que ensanche tu corazón y sientas el Amor misericordioso que te llevará a salir de tí para ir a tus hermanos.

Entonces a través de cada hecho que hagas a su favor, por pequeñísimo que sea, aprenderás a amar a tu prójimo como a tí mismo, y no habrá en tí otro sentimiento de orar día a día por los desamparados, por los enfermos, por los pobres, por los desconocidos y sufrientes, orando por toda la creación y cuando los ames con tal intensidad, tanto en el pensamiento como con tus actos, quizás algún día inesperado descubrirás mi Rostro en medio de todos ellos. Ese día quedarás sin palabras y muy perplejo, pues amándote te diré: Conmigo lo has hecho! Ven a mi lado y disfruta de mis delicias.

Quiero nacer Señor!!!

2011-07-01T11:14:00.000-03:00

Señor, te hablo bajito para que no me escuche mi madre. Te quiero contar algo y por favor ayúdame cuanto antes. He sentido hablar a mamá y papá y decidieron que no nazca. Han discutido, han peleado con gritos muy fuertes porque no están muy de acuerdo, pero creo que ya han llegado a la decisión y van a matarme.

Ni te imaginas como me siento acá, solito, solito, desamparado totalmente y con una tristeza que embarga mi pequeño corazón. Por favor Señor, sálvame. Quiero vivir, quiero conocer la alegría de vivir la vida, quiero nacer!

Todavía no estoy definitivamente formado, pero estoy vivo. Ya tengo mi cuerpecito, pero está todavía desarrollándose, sabes. Me he dado cuenta que he empezado a sentir, pero lo más lindo es que he empezado también a pensar. Puedo percibir mis pequeños movimientos dentro de las entrañas de mi madre. Ayer ví mis manitos con sus deditos incipientes, los pies se me movían lentamente y el corazón latía y latía. Cuando mi madre se alimenta, es mi regocijo, cuando ella está tranquila disfruto la paz inmensa de la cálida agua que me rodea.

Pero cuando los escucho hablar sobre mí, me invade Señor, una soledad terrible y un temor lastimero incontrolable.

No sé bien lo que hay afuera, pero estoy ansioso de conocerlo. He escuchado muchas voces que hablan de cosas que todavía no entiendo. Algunas personas hablan de amor, de amistad, de proyectos, de trabajo, pero otras gritan, pelean, se vuelven agresivos y solitarios.

Dicen que hay guerras donde matan a la gente, donde dejan morir a las personas, donde sólo quieren disfrutar y disfrutar sin importarle quien está a su lado. Que dificil la vida, Señor!

Pero a pesar de todo lo que puedo estar imaginándome, quiero vivir! Permítelo Señor, así te puedo conocer más de cerca, crecer, ser alguien, quizás un profesor o un profesional. Quisiera jugar con los niños, disfrutar de mi niñez, soñar, aprender, trabajar, ayudar a los demás. He escuchado que tu eres muy bueno, por eso te llamé. Que tú eres amor incondicional y que siempre estás a la orden para ayudar a los más necesitados, a los que están en gran peligro como ahora estoy yo.

Dicen que hace mucho tiempo hiciste milagros ¿que será un milagro? ¿los podré conocer? que curabas a la gente con tu mano, que eras un gran Maestro y todos te querían, que enseñabas la forma para vivir con dignidad y que dabas un camino para que todos fuésemos salvados.

Pero lo que más me entristeció es que a tí te pasó lo mismo que me está pasando a mí. Te mataron injustamente en la cruz! Que dolor y que injusticia. Por eso te llamé, porque sólo tú y nadie más que tú, sabes y comprendes la soledad y el vacío del dolor de sentirse aunque sea por un momento abandonado en las puertas del abismo. Así estoy yo Señor. Pero dicen también, que tu Papá vino a salvarte en el momento de tu muerte, cuando más sólo estabas, El no te defraudó, porque he escuchado que tiene mucho Amor y misericordia. ¿me entiendes Señor? ¿a quién podría recurrir sino a tí?

Ayyyyyy, ahora pude respirar y estoy más tranquilo, pero temo las voces de mis padres y su decisión que pronto llevarán a cabo. Señor, seca mi llanto lo cual yo no puedo hacer. Pon tus manos bondadosas sobre mi cuerpecito, para que pueda vivir y no me maten. Sabes, presiento que mi mamá me quiere, pero está confundida. A pesar de todo, ella me sigue alimentando, a veces, pone su mano sobre mí y siento su calor y su sentimiento maternal. Y mi padre también me habla y esto me da esperanza, pero AHORA están decididos Señor, ven rápido, aýudame y sálvame. QUIERO VIVIR. Yo los quiero Señor y los quiero querer...

Mi pequeño, mi pequeño, todavía no tienes nombre pero te aseguro que ya está grabado con fuego en mi corazón. No temas. Vivirás!

Escucha y permanece tranquilo: Eres de los más preferidos de mi Padre y de ninguna manera permitirá que algo te suceda, porque lo único que sucederá es que vendrás a la vida en la alegría de las alegrías como el nacimiento silencioso de una flor. Tu inocencia y tu limpio corazón enternecen a mi Padre y Yo le rogaré a El y vendremos a tí y estaremos y viviremos en tí. Te ampararemos amorosamente, te cobijaremos con ternura y no te faltará leche y miel. Crecerás fortificado y la luz del cielo nunca te faltará.

Hace tiempo, Yo les hablaba a los grandes, a los adultos y les decía que si no se volvían como tú, no entrarían en mi Reino, un reino de paz, de amor y de felicidad. Confía, estamos contigo y además cuentas con tu otra Madre, la del cielo pero aquí en la tierra, mi Madre, la que me concibió con infinito Amor. Ella y más que ninguna hará lo mismo contigo. ¿que dices? ¿estás más tranquilo?

Ahora, espera en nuestro trabajo. Soplaremos un rocío resplandeciente, el del Espíritu, el que da vida, aquel que con su sombra cubrió a mi querida Madre para que Yo pudiera nacer. Tenlo por seguro: tus padres cambiarán de opinión. Sus corazones se volverán nuevamente al camino de la esperanza, al camino de la ansiosa espera, al camino del amor y de la vida, porque Yo soy el camino, la resurrección y la vida.

Duérmete mi niño, descansa, crece sanamente, te cuidaremos y cuando despiertes conocerás la inimaginable e indescriptible alegría de una nueva creación: serás tú mismo con un precioso nombre que ya está escrito para siempre en los cielos...y que tendrá su lugar, aquí en la tierra. Tus padres te estarán esperando. Vivirás!

Quisiera retirarme a solas contigo

2011-07-01T11:13:00.000-03:00

Señor, quisiera retirarme algún día a solas contigo. Tengo tantas cosas que contarte. Estoy en medio de un mar de actividades, que me quitan tiempo para Tí. Escucho permanentemente muchos ruidos, todo es movimiento, es un andar de idas y venidas y no te encuentro.

La música que me deleita, los ruidos de los coches, el teléfono que suena, la televisión, los avisos comerciales, el hablar de la gente, todo es un inmenso ruido de palabras e imágenes que me llevan a un torbellino que no tiene fin. ¿Donde puedo encontrar silencio?

Cuando me levanto, de mañana temprano, comienzo a escuchar los ruidos de mi interior, quizás son aquellos más silenciosos, pero los que más demandan ser escuchados. Vienen a mi mente recuerdos de mi juventud, lo que debí haber hecho y no hice, lo que debí comprar y no compré, lo que soñé y no lo pude realizar, lo que perdí y no volví a tener, lo que amé, lo que destruí, lo que ansié, lo que compartí. Estos ruidos me golpean insistentemente y a veces me producen angustia y tristeza porque no los puedo dominar.

De a poquito, comienzo a escuchar otros sonidos, el canto de un pájaro, el cobrador de mis gastos, voces que pasan raudamente, la computadora que prendo, mi canción favorita, el aullido del perro de mi vecina, las hojas de los árboles... Estoy rodeado de melodías que a veces producen una canción de encanto pero otras... más vale olvidarlas.

También escucho el timbre de la puerta, el pobre hombre que me viene a pedir un pedazo de pan y me mira con sus ojos tristes y la mano tendida, el teléfono que suena como en eco, de mi hija para avisarme que hoy me trae a mis nietos, el acordarme que hoy es día de reunión con mis amigos, la telenovela que no me la puedo perder porque está en el capítulo más excitante, los llamados de la cocina que me indican que la comida va a estar a punto... ¿Dónde puedo encontrar silencio, Señor?

Sabes, también oigo el sonido de mi cuerpo, con dolores y tensión. En ocasiones no me responde porque está cansado de tanto trajín. Voy al médico, consulto al Homeópata, leo las medicinas alternativas para encontrar alguna vía de alivio, todavía no me doy cuenta como pude dejar el yoga y los ejercicios en el gimnasio, la gente que me quiere me aconseja y no hago tanto caso, sí, Señor esta es mi estampa de hoy en día. ¿qué me dices?

Te he escuchado muy atentamente y no he dejado de prestarte atención. Créelo.

Hace muchos años, me encontré con Marta y María y Marta estaba como tú, muy atareada con las cosas de la casa. María en cambio, sin dejar sus responsabilidades había preferido un momento de silencio. Marta, Marta...la llamé por su nombre y la tranquilicé.

Hay tiempo para todo, le dije. Si te reorganizas podrás hacer las cosas más pronto pero todavía mejor. Pero antes...pero antes dedícame un poquito de tu tiempo. Retírate a ese sillón que tanto disfrutas, siéntate, descansa y no pronuncies la menor palabra. Cierra los ojos, respira profundamente, déjate invadir por mi silencio y los ruidos acabarán.

Mis palabras no tienen ruido, son silenciosas y solamente me encuentras en el silencio. Allí en escasos momentos, te hablaré con dulzura y sólo estaremos tú y yo. Tengo mucho para decirte y mucho tiempo para escucharte. Ven, deja que el rayito de sol alumbre todavía más el esplandor de mi presencia.

Estaré y me quedaré aquí contigo un buen rato. Hablaremos, nos reíremos, haremos proyectos y sin que te des cuenta te sentirás tan abrazada por mi Amor, que dirás como Pedro: quédemonos aquí, Señor.

Y antes de que estés pronta para volver a tus actividades, te enseñaré el lenguaje que sólo lo doy cuando estoy contento como ahora, contigo: el lenguaje del silencio que es el idioma del amor más profundo. No habrá más ruidos, solamente tú y yo, sin palabras. Te lo pido, regálame este momento y a cambio te daré un poquito de cielo. Estoy seguro que volverás...y rezaremos juntos.

Sentido de la vida

2011-07-01T11:12:00.000-03:00

Señor, he venido al lugar de tu habitación, al Santísimo Sacramento, a buscar un momento de paz y sosiego para llenarme de tu gracia y tu sabiduría. He venido un poco atribulado, preocupado y deseo me concedas la gracia en este preciso momento, de que pueda abrir mi corazón y contarte lo que me está pasando. Quiero ser sincero contigo y manifestarte que hace mucho tiempo que ansiaba este momento, pero de alguna manera lo rehuía, lo evitaba, porque sé que al hablar contigo hallaría una respuesta y después no tendría la posibilidad de volver atrás. Eres muy misericordioso y comprensivo, pero contigo no hay doblez, porque tu propuesta es exigente y determinante. Lo sé.

Tengo temor de dar un paso adelante que me comprometa, que me haga ver que debo cambiar, pero ya de estar aquí contigo, a tu lado, siento que no existe otro camino que me libere de mis temores y miedos, para que, después de este diálogo, comience a ver con otra luz, tanto a mi mismo como al ambiente que me rodea.

Sabes que tengo una vida desahogada, que no tengo problemas económicos, que puedo darme los gustos que quiero, que he sabido contruir una posición relevante en la sociedad y lograr en varias áreas el reconocimiento de los demás. A los ojos de muchas personas, soy exitoso y triunfante.

No me quejo de lo que la vida me brindó, adquirí cultura y conocimiento, amistades y vínculos que me permiten estar rodeado y acompañado. En el trabajo, adquirí consistencia y estabilidad y soy respetado por mis colegas. He realizado mis sueños en gran medida, consiguiendo logros materiales a través de los cuales compré la casa que siempre quise tener, viajar y conocer muchos países y lo más importante una familia a la cual adoro.

Parecería que tengo todo, que estoy satisfecho y sería injusto que pudiera esbozar alguna queja. Pero, en este silencio especial y delante de tu santísima habitación, solamente frente a Tí, te quiero decir que me falta lo más importante: darle sentido a mi vida.

Señor, no he encontrado todavía algo que me satisfaga completamente, tengo una carencia existencial que no la puedo expresar en palabras, pero que en momentos, igualmente rodeado de todas mis posesiones, siento un vacío que se hace carencia, debilidad y desesperanza.

Hace mucho tiempo, que ansiaba venir a visitarte y con lágrimas en los ojos, poder susurrarte: Ten compasión de mí Señor, y ven a inundar la habitación de mi espíritu, que está pobre, seco y árido, porque cuando Tú golpeabas insistentemente no supe escucharte y la puerta permaneció cerrada. Señor, hazme conocer el verdadero sentido de mi vida!

Hijo, tienes todo y te falta todo. Esta es la verdad. La riqueza material por más abundante que sea no te proporcionará riqueza de vida. El sentido de tu existencia no brotará nunca de esa fuente, porque ella es efímera y el manantial que yo te ofrezco es eterno y perdurable.

Adquiere y busca por todos los medios La Sabiduría que ella te instruirá y el primer paso que debes dar es temer mi Nombre. No es un temor de miedo y de oscuridad, es el temor de respeto y confianza en Mí que te he creado y te he dado todo y te daré aún más. Es el temor de acordarte de Mí y de tenerme presente en cada momento. Entonces brotará la luz que te brindará riquezas incalculables pero que no tienen el valor que tú le das a las materiales. Ellas no tienen precio y no se pueden comprar.

Sólo Yo te las puedo dar si buscas con persistencia mi Sabiduría. Si te despojas de tus bienes, compartiéndolos y no aferrándote a ellos, te volverás pobre a tu parecer, pero muy rico delante de Mí. El camino que te propongo es que dejes en cada estación parte de tus cargamentos. Cuanto más los abandones menos preocupado estarás. A medida que avances estarás liviano, suelto, sin nada en que apoyarte. Ahí estaré Yo para caminar contigo y mi cargamento es suave y ligero. Al tener menos, tendrás más, al despojarte, te enriquecerás. Esta es la paradoja de mi propuesta. ¿quieres seguirla?

Te entiendo, es muy dificil, porque los lazos que te unen a las cosas parecen indestructibles y romperlos es una tarea que no puedes hacer por sí solo. Yo, te lo prometo, desataré los nudos con el poder de mi Espíritu, tomaré tus pertenencias y las repartiré a muchas personas de muchos lugares. No temas, no permitiré que te entristezcas. Entonces, cuando ya no te quede nada en los graneros y estés muy vacío y sin nada de lo cual asirte, vendré a tí y te llenaré en abundancia. Ahora lo tendrás todo y serás muy rico en tu verdadera pobreza.

Descubrirás entonces el verdadero sentido de la vida que tus posesiones te impedían verlo y realizarlo. Adquirirás una nueva dimensión de las cosas, tu espíritu crecerá y buscarás nuevos horizontes donde el sol de la mañana te hará escuchar un nuevo sonido de todo lo que te rodea.

Hijo, sigue tras la huella de la verdadera Sabiduría, la celestial, para inventar nuevos espacios de amor y generosidad que te devuelvan la increíble experiencia de aprender a amar a los demás, como Yo te he venido amando, sin que tú te dieras cuenta.

Percibe en la abundancia de mis signos el sentido de lo que tengo guardado para tí. Búscame, llámame y sobrenaturalmente poseerás todo: conmigo tendrás un verdadero motivo para vivir.

Adoración

2011-07-01T11:11:00.000-03:00

Señor, desde mi niñez mis padres me han enseñado a rezar, a orar, a recitar el Padre Nuestro y el Avemaría y ha sido mi sustento espiritual hasta estos días.

También he participado en grupos de la Parroquia, en cursos sobre Oración y todo ello me ha enriquecido mi dimensión espiritual. He aprendido a leer tu palabra, a comprenderla y a escudriñarla, gracias a las enseñanzas que recibí de muchas personas, sacerdotes a quienes todavía hoy sigo recordando por su dedicación y disponibilidad, pero también a laicos, quienes con su ministerio me han brindado su tiempo y su conocimiento para ahondar en tu Palabra.

Luego, en la realidad de la vida, en las dificultades y pruebas que fuí experimentando, empecé a sentir la división que tenía en mi interior, entre lo que sabía de tu Palabra y "vivir" tu Palabra com mis hermanos, familiares y con el ambiente que me rodeaba.

Sinceramente, entré en un conflicto muy grande, porque comenzaron a aparecer por doquier mis contradicciones e inconsistencias. Me ví reflejado en San Pablo, sujeto a otra ley, la del pecado, haciendo lo que no quería y no haciendo lo que deseaba. Ahora que estoy hablando contigo, te digo que esto me deja preocupado. Cuando por diversas circunstancias, he dejado de leer y cumplir tu Palabra, he perdido la referencia: comencé a deslizarme cada vez más hacia abajo. Cuando sin darme cuenta permití que se diluyera el sentido del pecado, lo cometí y volví a cometerlo y aún mas: no he quedado perturbado! Pero, seguí deslizándome más abajo. Cuando las necesidades de las personas y sus llamadas de auxilio comenzaron a serme indiferentes, un día, lo recuerdo bien, me sentí realmente vacío y acobardado.

Ayer, me prestaron un libro, el cual sostiene que la solución a estos problemas es simplemente saber adorar. Señor, asísteme e instrúyeme. Dime que significa la adoración.

Hijo, cuando me encontré con la mujer Cananea, ella estaba muy sedienta y Yo le ofrecí un manantial inagotable para calmar su sed. Le dije: Adora al Padre en Espíritu y en Verdad, porque El se complace y busca adoradores que lo hagan de esa manera.

No es nada dificil, simplemente escucha. Ahora estás en el piso de un gran fondo oscuro. Si miras a los costados, sientes que te aprisionan las paredes que se achican segundo a segundo. Te sientes como atrapado y sin ninguna salida, te falta la luz, y no puedes huir ni correr. Estás quieto, sin movimiento y muy rígido. No temas. Comienza a adorar. Inclina tu cabeza hacia arriba, y verás lo único que puedes percibir: un tenue rayo de sol. Este es el inicio. Esta luz te alcanza.

No preguntes nada, calla por un pequeño tiempo. Sólo mira hacia arriba. Mira y fija tu mirada a lo invisible, pero con fe y mucha confianza. El sol te alumbrará un poco más y así verás grandes cosas, aún mayores de lo que han visto otras personas. Siéntelo, El está ahí, no busques su rostro porque es inescrutable. Escucha su murmullo, abre tu corazón ahora para que disfrutes su dulzura y misericordia. Tiéndele la mano porque ha venido a estrechar su mano con la tuya y luego déjate llevar. El te alzará como en un soplo, vendará tus heridas y se sentará junto a tí sobre una roca.

Temblarás ante su presencia, tus emociones se colmarán de plenitud por su cercanía, tus lágrimas caerán a borbotones por la inmensa alegría que experimentarás en su nube de gozo y felicidad. Ahora estás con El. Míralo, escúchalo, pero no hables. El te entiende y te responderá tus interrogantes. Sólo disfruta en calma y quietud. Ensancha tu corazón y observa a tu alrededor. Percibe los colores, la nueva dimensión de las cosas, las flores que crecen, el agua que fecunda el desierto seco de lo que pisabas y entonces sólo dí: Gracias Padre! Nada más.

La adoración es extasiarse con gozo y gratitud simplemente ante su Presencia, es el silencio del lenguaje del Amor. Si por algún motivo tu alma se entristece, vuelve a la adoración. El te necesita así, humilde y confiado en creer que de nuevo vendrá cuando lo llames. No busques su rostro. Lo encontrarás; en todas las cosas y personas que te rodean. Y cuando lo encuentres y tu amor se plasme en una oración de alabanza, estarás adorando. Y porque El así lo prefiere, te volverá a buscar. Pero no lo olvides: déjate hallar.

Por nuestro matrimonio

2011-07-01T11:10:00.000-03:00

Señor, ya va a comenzar la noche y en la calma de nuestro hogar, nos hemos dado este tiempo para conversar contigo.

Hace veinticinco años años que estamos casados, que hemos consolidado a través del tiempo, nuestro matrimonio. Atrás, ha quedado, aunque permanece intacta, nuestra historia de amor: nuestros hijos, nuestro trabajo, nuestros sueños cumplidos y los no realizados, nuestras cruces y momentos muy dolorosos. Pero también las hermosas alegrías, los momentos gratificantes que hemos vivenciado, los recuerdos, las imágenes estampadas con emoción en nuestros corazones, en fin, Señor la vida que tus has sabido regalarnos a través de tu bendición y tu amparo.

Gracias Señor, por la atención cuidadosa que nos has brindado, gracias por lo que nos has permitido conocer, vivir, sentir, gracias por tu Palabra y tu aliento en los momentos decisivos de nuestra pareja y gracias especialmente por nuestros queridos hijos y por todas las alegrías que ellos nos dan y nos han dado.

Pero hoy, delante de Tí, los dos, unidos en un único deseo queremos conversar y escuchar tu palabra, tu consejo en estos muy delicados años de nuestro matrimonio.

La rutina de la vida, el trabajo y las preocupaciones nos han reducido el tiempo para comunicarnos, estamos hablando muy poco entre los dos, quizás compartiendo solamente y a veces simples miradas que evaden la palabra y la posibilidad de expresar nuestros sentimientos más íntimos. Se ha instaurado de alguna manera la barrera de la distancia, que ha podido llegar en ocasiones hasta la indiferencia y la incomunicación.

Nos hemos convertido en islas, donde cada uno permanece en sí mismo y cumpliendo mecánicamente las obligaciones y responsabilidades de rigor. La espontaneidad se ha ido diluyendo, la sorpresa ha quedado en el olvido, los regalos que antaño eran repetidos, permanecen en las estanterías de las tiendas.

La rutina nos ha dominado, provocando cansancio y monotonía. Hemos dejado los paseos domingueros, las visitas a nuestros amigos, las reuniones, los proyectos y durante mucho tiempo permanecemos inmóviles frente a nuestro televisor. Hemos paralizado a la palabra y ya no están más las pequeñas pero maravillosas muestras de ternura que nos brindábamos mutuamente.

Señor, somos jóvenes todavía pero parecería que vamos cargando años de más y estamos dejando pasar las diversas oportunidades que aún la vida nos presenta. La desmotivación se hizo nuestra compañera en este camino de existencias paralelas y ya no luchamos como antes para alcanzar a dúo los objetivos de nuestra superación personal.

Por ello, hoy, tranquilos, acudimos a Tí para que nos ayudes a renovar y recobrar una historia de vida que deseamos con mucho fervor y mediante tu gracia, darle la fecundidad y continuidad que sólo Tú puedes hacer posible.

Gracias por haberme llamado y por haber acudido a Mí. Tómense de las manos, descansen que Yo les aliviaré la carga y llevaré vuestro yugo. Yo soy el Camino en el cual a partir de ahora transitarán con mi compañía. Falta todavía más tiempo para que compartan juntos muchos proyectos. El rocío de mi Espíritu los va a alumbrar y haré renacer en vuestros corazones un nuevo sentido para coronar la hermosa experiencia de vivir.

Permítanme que sea el centro de sus anhelos, que sea vuestro compañero de viaje en todos los momentos, que los guíe hacia pasturas abundantes y hacia el manantial inagotable en un bosque donde el sol aparece muy temprano.

Búsquenme diariamente a través de la oración, preséntenme vuestras plegarias expresándome las preocupaciones y angustias que debo solucionar. Abran su alma a la generosidad y fuerza de mi Palabra y aliméntense con mi comida celestial.

Un día, sin que se den cuenta, volverán a mirarse sin palabras, se re-descrubrirán nuevamente y mi presencia hará posible la cercanía del Amor. Ya no habrá caminos paralelos, caminarán juntos cantando aquella vibrante melodía que susurraban en su juventud y reposarán plácidamente en aquel lugar pérdido donde hace tiempo murmuraban sueños y esperanzas. Yo estaré ahí, sin que ustedes lo percaten y diré a mis ángeles que entonen la sinfonía que más prefiero para que vuestro amor quede enternecido en un abrazo perpetuo.

Vuelvan a decirse: SI, no teman expresar lo que sienten el uno al otro, vuelvan al compartir, jueguen, inicien un viaje, realicen tareas en reciprocidad, permanezcan bajo la sombra de un arbol solazándose con sus nietos, disfruten! pero siempre juntos. Respétense mutuamente aceptando y tolerando la individualidad y personalidad de cada uno, para que vuestro vínculo se enriquezca a pesar de las diferencias.

Cuando regresen al hogar, hagan una fiesta, inviten a sus seres más queridos y cuéntenles lo que ha sucedido. Renueven una vez más su amor, compartan la dicha y el gozo aún en medio de las dificultades que se presentarán. Oren y recen día a día para que se vean fortalecidos en la unión indestructible que un día se prometieron ante mi Presencia. Alégrense y vivan... Estoy con ustedes.

Por los niños enfermos

2011-07-01T11:08:00.000-03:00

Padre de Misericordia, Padre de bondad, que siempre escuchas nuestras súplicas, hoy nos postramos delante de tu imagen para pedirte por nuestro querido/a hijo/a. (Sea en caso de enfermedades, operaciones de cirugía, evolución post-operatoria, accidentes)

Hemos venido del Hospital muy consternados puesto que los médicos nos aseveraron que su problema todavía es reservado. Estamos ante tí, con nuestro corazón lleno de dolor, queriendo compartir contigo estos momentos. Atiende esta plegaria que te realizamos con toda nuestra fuerza y confianza, para que protejas a nuestro hijo, lo ampares y le brindes tu poder infinito de sanación para que se cure rápidamente y sufra lo menos posible.

Tu sabes cuanto lo amamos, cuanto quisiéramos robarle su dolor para evitarle este trance; toma entonces, Señor, su sufrimiento y que se haga carne en nuestros cuerpos. Sabremos soportarlo con humildad y paciencia. Acepta Señor este ofrecimiento para que nuestro querido hijo evolucione satisfactoriamente y si debe ser intervenido, Tú, con tu presencia siempre atenta, dirijas y conduzcas las manos de los médicos para que todo sea un éxito y pronto lo veamos nuevamente en casa, corriendo, jugando, con su cara sonriente y su dulzura. Padre, ten compasión de nosotros en estos momentos. Depositamos nuestra confianza en la Misericordia de tu Amor, por favor, cuídalo, ten tu momento con él a solas para que sienta el regazo de tus brazos llenos de cariño y protección.

Ahora está solito en la habitación, quizás dormido. Hemos venido a casa extremadamente preocupados y nuestra fe nos ha traído ante Tí, sabiendo de tu poder omnipotente. Tú obras milagros de curación, porque estás vivo y resucitado hoy en medio de nosotros. Tú eres el Pastor que cuida y venda las heridas de sus ovejas. Contigo todo es posible, contigo todo es calma y tranquilidad, contigo está la esperanza ...

Tomados de la mano fuertemente, elevamos ante Tí esta súplica de amor para que nuestro hijo quede totalmente a tu cuidado. Señor, gracias.

No se preocupen. En estos momentos estoy con vuestro hijo, a su lado, cuidándolo como un tesoro muy preciado. Está en calma, sin dolor. Ya he puesto mi mano sobre él y todo estará bien. No lo dejaré ni siquiera un segundo, le hablaré tenuemente y él me escuchará. Ya estoy viendo sus ojitos de alegría, porque ha descubierto mi Presencia.

Señor, gracias por cuidarme, gracias por estar junto a mí. Hoy tenía un poquitín de miedo y temor, pero ahora contigo siento mucha alegría y confianza porque es como si que mamá y papá estuvieran aquí. ¿quienes como tú y ellos me podrían cuidar mejor? Sé que ellos están muy tristes por mí, pero diles que los quiero mucho, que los extraño y que muy pronto, pero muy pronto, me podrán besar y abrazar porque Tú has venido a verme, a curarme y entonces ya no habrá más dolor ni preocupación. Volveré a jugar, a correr, a brincar con mi cachorro, ir a la escuela...como antes... Díles eso. Y por favor, tranquilízalos y cuida de ellos.

Mi niño, alégrate pero ahora, duerme, duerme tranquilamente que Yo me quedaré a tu lado. Nada sentirás y lo bueno sucederá. Y cuando despiertes, sanadas tus heridas, te prometo que tendrás el más anhelado regalo, lo que más esperas: la sonrisa de mamá y papá.

Clamor para dejar de beber

2011-07-01T11:06:00.007-03:00

Señor, Señor, por favor, ayúdame, estoy desesperado y hundido, el alcohol me ha destruído. No puedo parar de beber, es una obsesión irresistible que no la puedo controlar. Señor, Señor, grito desesperadamente clamando por tu ayuda. Ven Señor, te necesito. Dame las fuerzas que ya no tengo. Oyeme, ven Señor porque ya no tengo salida. Me destruyó por completo!

Señor, quiero volver a recuperar a mi familia, a los seres que más amo en el mundo, mi esposa y mis hijos. Yo he vivido con ellos momentos de felicidad y de dicha incomparables. Eramos una familia constituida, unida, que disfrutábamos de todo lo que habíamos ganado y obtenido con nuestro esfuerzo y trabajo.

Era un hombre digno y respetable, querido por todos, que gozaba de la amistad de muchas personas. La alegría reinaba en nuestro hogar, compartiendo la riqueza de los afectos, de sabernos queridos y amados. Había proyectos que realizábamos en mancomunión. Había una esperanza.

Pero hoy, Señor, ya todo esto no está y es por mi culpa.

Escúchame: Un día, lejano, me sentí muy bien en compañía de amigos, y disfruté de esa primera copa alcohol. Estaba eufórico, alegre, complaciente. Luego vinieron más y más. No lo volví a dejar.

En pocos años fuí perdiendo la dignidad, el respeto de los demás y me fuí convertiendo en un desperdicio, sí, Señor, en un terrible desperdicio humano. Comencé a destuir a mi familia, con mis comportamientos, con mi agresión, con mi irresponsabilidad. Ya no me importaba más nada que beber y seguir bebiendo. Al levantarme, decía hoy no, y era un SI con mayúsculas ya que el alcohol me atraía como un poderoso imán.

Perdí el trabajo, las amistades y estoy casi perdiendo a mi familia. Tu sabes Señor, que ellos han sido los que más han sufrido, los que han sido víctimas inocentes de mi conducta. Pero a pesar de todo, los amo, Señor, los amo con todo mi amor, pero no puedo dejar de beber. Me digo que los quiero, pero me miento a mí mismo y les sigo haciendo un daño todavía mayor. No puedo superar este conflicto, por favor ayúdame.

Cuando no tomo, por momentos vuelvo a ser el de antes, afable, cariñoso, comprensivo, atento, pero también al momento, el alcohol me llama y yo no lo resisto. Y estoy enloqueciendo, porque me doy cuenta de lo que debo hacer para no perder lo que me queda, pero el alcohol me domina y hago todo aquello que me está haciendo perder lo que más quiero. Señor, ven, guárdame y pon tu mano en mi corazón, que ya no puede más. Cuida a mi familia, te lo pido, ampáralos y que me puedan comprender otra vez más. Reconozco que me han dado una y mil oportunidades pero siempre volví a fallarles. Deseo sinceramente que sea la última, lo necesito así y por ello estoy acudiendo a Tí. Sálvame, Señor.

No tengo fuerzas ni deseo de recuperarme, no he dado ningún paso para salir adelante, porque el deseo de beber me tiene atado y atenazado con sus poderosas garras y me he convertido en su esclavo encadenado. Suéltame Señor, estoy desesperado, sácame de este infierno, ven en mi ayuda, por favor, estoy gritándote y clamando con lo único que me queda: mi esperanza en Tí.

Me tienes aquí. Cálmate. Todavía no está nada perdido!

¿Crees en mis milagros? Yo haré de tí un milagro y desde ya mi Amor está interviniendo para tu pronta recuperación, pero colabora pues debo también contar contigo.

No te culpes más de lo debido, te harías más daño aún. Con esta oración que me has hecho, he sentido tu arrepentimiento y cuando presiento un corazón sincero y sediento así como el tuyo, me enternezco hasta el límite que me vuelves vulnerable al Amor más intenso y sublime que puedo dar.

Quédate tranquilo, porque allí donde abundó el pecado sobreabundará la gracia y ella, mi gracia te salvará.

No eres tú el único responsable, el Enemigo ronda tu puerta y te ofrece el efímero deleite de una tramposa tentación. Conmigo también lo hizo, pero mis Angeles le dieron batalla y el poder de mi Padre, tu Padre, lo alejó. Tú sólo no podrás combatirlo, pero ahora que me has llamado con tanta fuerza y desesperación, por la fe que me has demostrado, Yo pelearé por tí. Ya no estarás sólo y juntos venceremos al Arquitecto de la destrucción.

Yo te sustentaré, te daré fuerzas a través del soplo de mi Espíritu, estaré a tu lado en tus momentos más difíciles, pero sólo te pido una cosa y que deberás cumplir estrictamente: VOLUNTAD.

Voluntad para decir NO, voluntad para resistir, voluntad para luchar, voluntad para vencer, voluntad para sufrir, voluntad para salir adelante, voluntad de querer cambiar. LA VOLUNTAD es el secreto de tu victoria.

Cuando no tengas fuerzas, te sostendré con mis brazos, cuando estés decaído, te levantaré para que camines, cuando estés triste y desalentado, correré raudamente por tí. Conmigo todo es posible, pero tú debes cooperar. Conmigo verás el milagro, pero tú también debes ayudar a verlo realizado.

Toma una balanza, pon de un lado una copa vacía y del otro, pon tu persona, a tu familia, a tus seres queridos, a lo que quieres volver a ser. Ahora que sabes que cuentas con mi amistad, ¿serías capaz de volver a llenarla? Ya sé, te veo respirando profundamente y tus manos temblorosas que vuelven hacia atrás. El milagró comenzó!

Ve al médico, cúrate el cuerpo; ve a los grupos AA, curarás tu mente (no faltes); ve a tu casa, curarás tus afectos, ellos te quieren y están esperándote, ve a la Iglesia, curarás tu Espíritu.

Si me necesitas, ora. Regresa a la oración confiada y perseverante todos los días. Ella te dará la fortaleza del cielo para combatir y ahuyentar al Enemigo. No temas. Estando Yo, se alejará y pon de tí toda tu ansia y anhelo de reconquistarte y reconquistar lo que todavía no se ha perdido. Sabes, he venido para los enfermos, los sanos no necesitan doctor. No he dejado de amarte, y cuando tú lo necesites contarás siempre conmigo. Si caes nuevamente, te levantaré en mis brazos y te descubriré mis sendas...Recuerda: VOLUNTAD!!! y confianza absoluta en Mí, pues para ello he venido.

Por la necesidad de abandonar las drogas

2011-07-01T11:06:00.002-03:00

Hoy venía caminando y encontré la puerta de la Iglesia abierta. Me comentaron que ayudas a los que están sufriendo pero como yo no creo ni te conozco, tengo mis dudas que puedas hacer algo por mí. Vacilé en entrar pero hubo algo interior que me hizo dar algunos pasos. Y estoy aquí, sentado frente a tu cruz, sufriendo como tú y con la esperanza de encontrar consuelo.

¿que te puedo decir? La droga me ha consumido, me ha terminado y ya no tengo más ganas de vivir. No tiene sentido mi vida, es un desastre total. Estoy acabado. Ya no me salen ni lágrimas, estoy seco. No tengo nada porque llorar. Solo me ronda una idea por la cabeza y quise venir antes a verte para ver si encuentro alguna solución en este momento límite que estoy viviendo.

He destruído mi familia, no he visto más a mis hijos, soy una piltrafa que he echado todo a perder. Los amigos me han abandonado, no tengo a nadie quien me preste su hombro, los demás me rechazan y estoy completamente solo y deprimido. No tengo más ganas de vivir. He perdido el sentido de la vida, estoy abrumado y no tengo interés en salir adelante.

Los recuerdos, quizás algunos de ellos, muy hermosos que estaban dentro de mi corazón se han ido a otro lugar. Estaban cansados de no poder expresarse y brindar un rostro alegre de aquello tan cálido que hube de vivir en tiempos lejanos. Solamente una fría sensación de vacío impregna todo mi ser. No tengo presente, el futuro se me hace imposible y lamentablemente tampoco puedo mirar para atrás.

¿Que dices? ¿porqué me miras y hay tanto silencio entre tú y yo?

Escúchame por favor: No tengo voluntad ni fuerzas siquiera para dar un paso firme que me libere definitivamente de esta situación. Una sensación asfixiante de angustia golpea mi pecho que no tiene defensa. Mi cuerpo está derrotado, inerme y siente que no tiene remedio. Mis ojos ya no tienen humedad y ya no surten más lágrimas: mis afectos se han acabado. ¿me entiendes? ¿como puedo quererme? ¿es posible que le interese a alguien? ¿habrá alguna persona con un poquito de amor que pueda estar pensando en mí?

Cuando la droga entró en mí, nada era pesado, cada momento yo lo creía de intensa felicidad y la euforia era mi compañera. Amaba a todos, hablaba, cantaba, reía, construía proyectos que nunca se hacían, mis amigos estaban a la orden, nunca tenía problema con ellos, todo era tremendamente maravilloso. Pero el tiempo fue pasando, de a poquito y cada día necesitaba aumentar más y más las dosis para vivir lo mismo, aquello que en un principio lo experimentaba con poco. En un momento preciso, algo cambió en mí y ya no pude volver atrás. Nunca más.

¿Me escuchas? Mi persona empezaba a derrumbarse, ya no me interesaba la higiene, mis pensamientos eran un remolino de ideas y de colores sin ningún sentido, no concretaba absolutamente nada y mi único objetivo era quedarme tirado todo el día en una cama, solitario a veces o en compañía con otros fantasmas, cuyo espejo me devolvía la imagen lacerante y demacrada de mi rostro desfigurado. Dejé mi hogar. Les dije adiós una tarde lluviosa y caminé por la calle sin rumbo mirando la tierra, ya que los árboles me habían dado su espalda.

Estuve enfermo, me asistieron por lástima y en ese momento de dolor y tristeza, nadie estuvo a mi lado. Mis amigos de andanzas hicieron silencio y no hubo una mísera presencia. Necesitaba más droga pero no tenía dinero. La realidad incrementaba sus matices de negros y grises. Solo me quedaba una decisión!! Escapé y escapé. Nunca quise enfrentar el dolor y aproveché cada circunstancia para evadirme. Y ahora me encuentro aquí, pero tú sigues en silencio. ¿por qué no me dices nada? Te he contado todo, y necesito tu palabra, por favor, háblame!

Un día, hace muchísmo tiempo, iba por los caminos y alguién me gritó. Continué caminando y volví a escuchar ese grito que salía desde lo más profundo de un corazón herido.

Me detuve.

Sentí unas firmes palabras: Señor, ten piedad de mí! El corazón me latió intensamente y una fuerza irresistible de amor me hizo acercar a aquella persona. ¿que quieres que haga por tí? !le pregunté!

SANAME! me respondió.

Tus palabras volvieron a conmoverme y te pregunto: ¿quieres que haga lo mismo por tí? Si lo deseas, dime simplemente SI, abandónate en mis brazos para que sientas la dulzura y ternura de mi regazo. Estoy y estuve siempre contigo a pesar de tu olvido. Y este momento ya estaba marcado para que tú y yo nos encontráramos. Ya ha pasado todo. Nada ha quedado, todo está completamente perdonado y todo vuelve a comenzar. Dame tu mano y ven por aquí, cambia de una buena vez tu rumbo. Yo soy el verdadero camino! Mañana habrá un nuevo tesoro en tu corazón, guárdalo y defiéndelo. He venido para amarte en abundancia, porque el Padre me ha enviado para que en tí y por tí, resplandezca su eterno amor y misericordia.

Levántate pues. camina y mira el hermoso horizonte que tienes por delante. Yo le diré al Sol que de luz a tus pasos cada día y la claridad cubrirá las tinieblas que nunca más volverán a aparecer. Cree en lo imposible! Pon de tí lo mejor y lucha por esta oportunidad. Recuérdalo siempre: Mi Amor todo lo puede! Te seguiré cuidando.

Por la necesidad de trabajo

2011-07-01T11:04:00.006-03:00

Señor, hace días que estoy llamándote y no me respondes. Tú me dices: pidan y recibirán, busquen y encontrarán...pero mi corazón está más que entristecido porque no puedo ver cumplidas tus palabras.

Tú sabes que hace más de seis meses que estoy sin trabajo. Desde entonces me he deprimido. He buscado, he ido aquí y allá, he dejado mis datos en varios lugares y la respuesta siempre es negativa. Estoy cansado y me está apremiando la desesperanza. Veo el rostro de mi esposa, cabizbaja, con pocas palabras, que hace todo el esfuerzo por el amor que me tiene para que yo me sienta bien. Veo a mis queridos hijos, repitiendo la misma comida todos los días, con la ropa desgastada y sus ojitos angustiados.

Estoy atrasado en el alquiler de la casa, no he podido abonar los gastos de la luz, del teléfono, del agua corriente y menos queda todavía para lo más imprescindible, nuestra comida.

Ya no hay alegría en casa, Señor, ya no hay esperanza. Estoy devastado anímicamente. Golpeo, golpeo y nadie me abre la puerta.

He perdido los proyectos, la esperanza de una vida más digna y honesta. La realidad cotidiana me constriñe contra la pared y no me deja alternativa. Llamé a varias personas y todas me responden lo mismo: por ahora no, vuelva más adelante y así los días se estiran y se estiran y las veinticuatro horas se transforman en un desasosiego. No puedo dormir, el corazón pulsa rápidamente, estoy tenso y de mal carácter. He quedado como encerrado y sin ganas de nada.

Te he llamado, he clamado a tí porque no quiero perder la fe ni la confianza en Tí, que lo puedes todo. No dejé de asistir a la Iglesia con mi familia y lo poco que tengo, sabes que he sabido compartirlo con otras personas. No entiendo entonces Señor, porque me está pasando esto. No veo salida alguna, no quiero enfermarme. Escúchame por favor, quiero darle a mis seres queridos una vida digna, sustentándolos en sus necesidades más primarias, quiero que vuelva al hogar la sonrisa, la alegría, las ganas de vivir, pero siento que estoy frente a una pared firme que no me permite avanzar ni caminar.

Creo que tengo derecho Señor a estas cosas, no te estoy pidiendo riquezas ni honores, sólo lo necesario para que el amor que un día supe ir contruyendo, perdure... en mi esposa, en mis hijos, en nuestros sueños, en el pan que me debo ganar con el trabajo de mis manos. Señor, te elevo esta plegaria con toda la sensibilidad de mi corazón y espero prontamente tu ayuda. Muéstranos tu Misericordia y escucha nuestro clamor. Hemos depositado en Tí nuestra confianza. Recibe nuestra gratitud.

¿Tú piensas que yo he estado indiferente a tu situación? ¿piensas que en algún momento te he abandonado? ¿me crees un Padre poco generoso?. No, no es así. Siempre te tuve en cuenta y mucho más de lo que te imaginas. Pero, no desesperes, hay solución para tu pedido. Pero antes te diré algo, presta atención.

Cuando todo era bonanza y tu situación era desahogada, Yo todo lo disponía. Cuando había alegría, seguridad y esperanza, Yo todo lo permitía. Pero tú no te dabas cuenta. Mi amor por tí y tu familia lo derramaba incesantemente, a pesar que no me llamabas, a pesar que no orabas, a pesar que no me lo agradecías. Ahora lo haces y está muy bien, y espero que perseveres más aún.

Te he puesto a prueba para ver tu fidelidad, para que puedas mirar siempre al cielo tanto en los buenos momentos como en las pruebas y angustias. No temas. Ora! ora siempre, a cada momento. Llámame, te responderé. Las aves no trabajan, no hilan y sin embargo las atiendo. ¿como podría dejarte de lado?

Sé bien tu situación y habrá pronto un gran milagro. Ten confianza, pero afánate también por la comida que perdura. Clama por el alimento que te saciará abundantemente, suspira por lo eterno. Ahí tendrás un lugar seguro y Yo seré tu refugio y tu amparo en todas las circunstancias de tu vida. Ahí encontrarás seguridad y respuesta concreta a tus necesidades. No te olvides de Mí. Invócame cada día y estaré a tu lado. Como Pedro, vuelve a tirar la red...y muy pronto recogerás más de lo que te imaginas! Mantén tu fe.

La Medalla Milagrosa

2011-07-01T10:54:00.002-03:00

La Inmaculada Virgen María
y su Medalla Milagrosa

Extraído del Título original francés L'Immaculée et sa Médaille por J. Eyler C.M. París 1971 - Versión castellana: Horacio Palacios C.M. Luján-Buenos Aires

Capítulo I

La Vidente Santa Catalina Labouré

Catalina nació el 2 de mayo de 1806 en el pueblito de Fain-lès.Moutier, en la Cote-d'Or (Francia) y era la novena hija de una

familia que contaría con once. Sus padres, Pedro Labouré y Luisa Magadalena Gontard, propietarios de la granja que ellos

mismos trabajaban, eran profundamente cristianos. Formaron a su numerosa familia en el temor y amor de Dios. La devoción a

María era muy estimada.

Por desgracia, la señora de Labouré murió en 1815. Catalina no tenía más que nueve años. Huérfana de su madre terrenal, la

niña se buscó otra madre en la SS. Virgen. En efecto, poco tiempo después, una criada de la granja, la sorprendió subida sobre

la mesa con la estatua de María que había tomado de la chimenea y la estrechaba sobre sus bracitos.

A los doce años, como consecuencia de la entrada de su hermana mayor en la Compañía de las Hijas de la Caridad, su padre le

confió el cuidado de la casa, en cuya tarea fue ayudada por la anciana sirvienta y por su hermana menor Antonieta, llamada

familiarmente Tonina. Los testigos en el proceso de beatificación han asegurado que se desempeñó muy bien en su cometido.

Tonina reveló que a partir de los catorce años, pese a los trabajos agotadores, Catalina empezó a ayudar el viernes y el

sábado y a concurrir a misa entre semana, en el Hospicio de Moutiers Saint-Jean, distante tres kilómetros. Prácticamente no

fue a la escuela y sólo más tarde aprenderá a leer y a escribir aún bastante imperfectamente.

Desde su primera comunión había oído el llamado de Dios y soñaba con la vida religiosa. Rechazó varias veces propuestas de

matrimonio. Dudaba sin embargo, en la elección de una comunidad. Un sueño la ayudó a orientarse. Un venerable sacerdote se le

había aparecido y le había dicho estas palabras: "Un día serás feliz en venir hacia mí. Dios tiene sus designios sobre tí".

Algún tiempo después Catalina tuvo la oportunidad de ir a la Casa de las Hijas de la Caridad en Chatillon-sur-Seine. Entrando

al locutorio su mirada se detuvo en un cuadro adosado a la pared: "Ese, exclamó, es el sacerdote que yo ví en sueño. ¿Cuál es

su nombre?" Se le hizo saber que era San Vicente de Paul. Desde ese momento no dudó más.

El 21 de abril de 1830 Catalina era recibida en el noviciado de la calle du Bac. Algunos día después tuvo la dicha de asistir

a la traslación solemne de las reliquias de San Vicente de Paul, desde Notre-Dame hasta la Capilla de los sacerdotes

lazaritas, en la calle de Sèvres.

Su noviciado transcurrió ciertamente en el fervor, como lo atestiguan las gracias extraordinarias con que fue favorecida y su

alma mariana debió apreciar profundamente la devoción muy particular que las Hijas de San Vicente tenían a la Inmaculada

Concepción. Sin embargo nada en ella llamó la atención de los que la rodeaban. He aquí el juicio más bien insignificante que

sus superiorers emitieron sobre ella cuando terminó el noviciado: "Catalina Labouré: fuerte, de mediana estatura, sabe leer y

escribir para sí misma. Su caracter pareció bueno. Su inteligencia y juicio no son sobresalientes. Es piadosa. Trabaja en

adquirir la virtud."

Catalina fue colocada entonces en París mismo en el hospicio del barrio Saint Antoine en la seccional XII y allí pasó toda su

vida, entregada a los humildes trabajos de servir a los ancianos, atender la cocina, la ropería, el gallinero y la portería.

Catalina guardará secreto absoluto acerca de las apariciones de la Virgen María. Solamente su confesor, el Padre Aladel, fue

el confidente. María lo quiso así y solamente cuando el confesor murió, pocos meses antes que ella, creyó Catalina que debía

hablar a su superiora, porque la estatua que la Virgen había pedido aún no había sido hecha.

Catalina Labouré expiró el 31 de diciembre de 1876. Su cuerpo fue encontrado intacto con ocasión de su beatificación en 1933,

y reposa en la Capilla de las Apariciones bajo el altar mismo en el que María se le apareció. Fué canonizada el 27 de julio de

1947.

Tal fue, dice el P. Gasnier O.P., aquella que la Santísima Virgen se eligió como mensajera cuando se dignó revelar al mundo su

"Medalla Milagrosa" ¡Estaríamos tentados de sorprendernos de esta elección! Nuestro espíritu superficial, tan poco apto para

juzgar las cosas sobrenaturales, esperaría encontrar en semejante vidente un caracter más definido, sucesos extraordinarios,

éxtasis repetidos, una santidad deslumbrante y no hay nada de esto. Estamos en la presencia de un alma recta, sencilla, sin

nerviosismo ni exaltación, dueña de sí misma, perfectamente equilibrada.

Dios hace bien lo que hace: el caracter de la vidente basta, en efecto, para autenticar su testimonio. Catalina dirá un día de

sí misma a su Superiora que le felicitaba por haber sido favorecida con gracias extraordinarias: "¿Yo favorecida? Solo he sido

un instrumento. No fue debido a mis méritos el que la SS. Virgen se me hubiere aparecido. Yo no sabía nada ni siquiera

escribir; en la Comunidad aprendí cuanto sé y por este motivo la SS. Virgen me eligió, a fin de que no se pueda dudar."

No se podría hablar mejor. Dios tiene sus razones al elegir los instrumentos más humildes para sus obras más hermosas y las

apariciones de la calle du Bac no son una excepción a esta regla.

Capítulo II

Las Apariciones

Primera Aparición

La primera aparición tuvo lugar en la noche del 18 al 19 de julio de 1830, víspera de la fiesta de San Vicente de Paul y debía

preparar a la vidente a su misión posterior.

He aquí como la describe ella misma en la relación que hace a su confesor:

"Llegó la víspera de la fiesta de San Vicente. Nuestra buena Madre Marta, nos dió una charla sobre la devoción a los santos,

en particular sobre la devoción a la SS. Virgen, charla que me inspiró un deseo tan grande de ver a la SS. Virgen que me fuí a

acostar con el pensamiento de que esa noche vería a mi buena Madre. ¡Hacía tanto tiempo que deseaba verla! Al fin me quedé

dormida. Como se nos había distribuído un pedazo de género de la sobrepelliz de S. Vicente corté la mitad del mismo, me la

tragué y me dormí con la idea de que San Vicente me obtendría la gracia de ver a la SS. Virgen.

En fin a las once y media de la noche, oí que alguien me llamaba por mi propio nombre: Hermana, Hermana. Despertándome, miré

hacia el costado de donde escuchaba la voz, que era del lado del pasillo. Corro la cortina y veo un niño vestido de blanco, de

4 o 5 años de edad, que me dice: Ven a la Capilla, allí te espera la SS. Virgen. Inmediatamente me asaltó la idea: Me van a

oir. El niño me respondió: Quédate tranquila, son las once y media, todo el mundo duerme profundamente. Ven, te espero.

Me vestí rápidamente y me dirigí adonde estaba el niño que había permanecido de pie, sin adelantarse más allá de la cabecera

de mi cama. El me siguió o más bien, yo le seguí, siempre a mi izquierda, por donde pasaba. Las luces estaban prendidas en

todas partes, lo que me sorprendió mucho; pero mayor fue mi asombro cuando al entrar a la Capilla, la puerta se abrió, apenas

el niño la hubo tocado con la punta del dedo. Mi sorpresa creció todavía más, cuando ví todos los cirios y antorchas

encendidos, lo que me recordó la misa de Nochebuena. Sin embargo no veía a la SS. Virgen.

El niño me condujo al presbiterio, al lado del sillón del P. Director, me puse de rodillas y el niño quedó de pie todo el

tiempo. Como me parecía larga la espera, yo miraba si las centinelas (las Hermanas designadas para vigilar durante la noche)

no andaban por las tribunas. Al fin llegó la hora. El niño me alerta y me dice. ¡He aquí a la SS. Virgen, héla aquí!. Escucho

un ruido, como el roce de un vestido de seda que venía del lado de la tribuna, del lado del cuadro de San José. Ella vino a

detenerse sobre las gradas del altar del lado del Evangelio, en un sillón parecido al de Santa Ana; sólo que no tenía el mismo

aspecto que el de Santa Ana.

Yo dudaba si sería la SS. Virgen. Sin embargo, el niño que estaba allí me dijo: ¡He aquí a la SS. Virgen! Me sería imposible

expresar lo que experimenté en ese momento, lo que sucedía dentro de mí; me parecía que no veía a la SS. Virgen. Entonces el

niño me habló no como un niño sino como un hombre, ¡con voz muy enérgica! Mirando entonces a la SS. Virgen, no hice más que

dar un salto hasta Ella, me puse de rodillas en las gradas del altar, las manos apoyadas sobre las rodillas de la SS. Virgen.

Allí, transcurrió un momento, el más dulce de mi vida; me sería imposible decir todo lo que experimenté. Ella me dijo: ¡Hija

mía! Dios quiere confiarte una misión. Tendrás que sufrir, pero sobrellevarás esto pensando en que lo haces por la gloria de

Dios; serás atormentada hasta que lo hayas comunicado al que está encargada de dirigirte. Se te contradirá, pero tendrás la

gracia, no temas. Háblale con confianza y sencillez; ten confianza y no tengas miedo. Verás algunas cosas, da cuenta de ellas.

Te sentirás inspirada durante tu oración.

La SS. Virgen me enseñó como debía comportarme con mi Director y agregó muchas cosas más que no debo decir.

Respecto al modo de proceder en mis penas, me señaló con su mano izquierda, el pie del altar y me recomendó acudir allí y

desahogar mi corazón, asegurándome que en ese lugar recibiría todos los consuelos de que tuviera necesidad.

Los tiempos son muy malos. Calamidades van a caer sobre Francia, el trono será derribado; el mundo entero se verá trastornado

por desgracias de toda clase (la SS. Virgen tenía aspecto muy apenado al decir esto). Pero venid al pie de esta altar: ahí las

gracias serán derramadas sobre todas las personas que las pidan con confianza y fervor, serán derramadas sobre grandes y

chicos. ¡Hija mía! me complazco en derramar mis gracias, sobre la Comunidad en particular, a la que amo mucho...

Respecto a otras Comunidades, habrá víctimas (la SS. Virgen tenía lágrimas en los ojos al decir esto). El Clero de París

tendrá sus víctimas, el Arzobispo morirá (a esta palabra de nuevo las lágrimas) ¡Hija mía! La cruz será despreciada, correrá

la sangre en la calle (aquí la SS. Virgen no podía hablar más, el dolor se pinta en su rostro). ¡Hija mía!, me dijo, todo el

mundo estará triste. (todos estos detalles se cumplirán al pie de la letra en 1870-1871).

Yo pensaba cuando sucedería esto. Entendí muy bien: cuarenta años.

No sé cuanto tiempo quedé a los pies de la SS. Virgen; lo único que sé es que cuando hubo partido, sólo percibí algo que se

desvanecía, como una sombra que se dirigía hacia el costado de la tribuna, por el mismo camino por donde había llegado.

Me levanté de las gradas del altar y ví al niño en el mismo lugar donde lo había dejado; me dijo: ¡Se ha ido! Volvimos por el

mismo camino, siempre iluminado y ese niño estaba siempre a mi izquierda. Creo que ese niño era mi ángel de la guarda que se

había vuelto visible para hacerme ver a la SS. Virgen, porque yo le había rogado mucho que me obtuviese este favor.

Estaba vestido de blanco, llevando una luz milagrosa delante de él, es decir estaba resplandeciente de luz, poco más o menos

de cuatro a cinco años de edad. Escuché sonar la hora; no me dormí más."

Segunda Aparición

Esta es la gran aparición en la que María comunica a la Vidente el mensaje que debía transmitir. Nada mejor que dejar también

aquí, la palabra a la misma Sor Catalina. La aparición tuvo lugar el 27 de noviembre de 1830, mientras las novicias se

encontraban reunidas en la Capilla para la meditación de la tarde, víspera del primer domingo de Adviento. La escena se

desarrolla en tres cuadros sucesivos y progresivos que introducen a la Vidente cada vez más profundamente en la inteligencia

del mensaje y de todo el misterio mariano.

"Era el 27 de noviembre de 1830, que caía el sábado anterior el primer domingo de Adviento. Yo tenía la convicción de que

vería de nuevo a la SS. Virgen y que la vería "más hermosa que nunca"; yo vivía con esta esperanza. A las cinco y media de la

tarde, algunos minutos después del primer punto de la meditación, durante el gran silencio, me pareció escuchar ruido del lado

de la tribuna, cerca del cuadro de San José, como el roce de un vestido de seda."

Primer cuadro: La Virgen con el globo.

"Habiendo mirado hacia ese costado, vi a la SS. Virgen a la altura del cuadro de San José. La SS. Virgen estaba de pie, era de

estatura mediana; tenía un vestido cerrado de seda aurora, hecho según se dice "a la virgen", mangas lisas; un velo blanco le

cubría la cabeza y le caía por ambos lados hasta sus pies; debajo del velo vi sus cabellos lisos, divididos por la mitad,

ligeramente apoyado sobre sus cabellos tenía un encaje de tres centímetros, sin fruncido, su cara estaba bastante descubierta.

Sus pies se apoyaban sobre la mitad de un globo blanco o al menos no me pareció sino la mitad, tenía también bajo sus pies una

serpiente de color verdoso con manchas amarillentas. Con sus manos sostenía un globo de oro, con una pequeña cruz encima, que

representaba al mundo; sus manos estaban a la altura del pecho, de manera elegante; sus ojos miraban hacia el Cielo. Su

aspecto era extraordinariamente hermoso, no lo podría describir.

De pronto ví anillos en sus dedos, tres en cada dedo; el más grande cerca de la mano, uno de mediano tamaño en el medio y uno

más pequeño en la extremidad y cada uno estaba recubierto de piedras preciosas de tamaño proporcionado. Rayos de luz, unos más

hermosos que otros salían de las piedras preciosas; las piedras más grandes emitían rayos más amplios, las pequeñas, más

pequeños; los rayos iban siempre prologándose de tal forma que toda la parte baja estaba cubierta por ellos y yo no veía más

sus pies."

Esta fase fue silenciosa; preparaba la siguiente. El globo desapareció, la Virgen va a cambiar de actitud, a bajar la mirada y

teniendo los dedos siempre guarnecidos de anillos con piedras preciosas destellantes, va a hablar a Sor Catalina.

Segundo cuadro: El anverso de la Medalla.

"En ese momento en que yo la contemplaba, la SS. Virgen bajó sus ojos mirándome. Una voz se hizo escuchar y me dijo estas

palabras: Este globo representa al mundo entero, especialmente a Francia... y a cada persona en particular. Aquí yo no sé

expresar lo que experimenté lo que ví. La hermosura y el brillo de los rayos tan bellos... son el símbolo de las gracias que

yo derramo sobre los que me las piden, haciéndome comprender cuán generosa se mostraba hacia las personas que se las pedían,

cuánta alegría experimenta concediendóselas... Estos diamantes de los que no salen rayos, son las gracias que dejan de

pedirme.

En este momento o yo estaba o no estaba, no sé... yo gozaba. Se formó un cuadro alrededor de la SS. Virgen, algo ovalado, en

el que se leían estas palabras escritas en semicírculo, comenzando a la altura de la mano derecha, pasando por encima de la

cabeza de la SS. Virgen y terminando a la altura de la mano izquierda: ¡Oh María sin pecado concebida, rogad por nosotros que

recurrimos a Vos!, escritas en caracteres de oro. Entonces oí una voz que me dijo: Haz acuñar una medalla según este modelo,

las personas que la llevaren en el cuello recibirán grandes gracias; las gracias serán abundantes para las personas que la

llevaren con confianza.

Tercer cuadro: El reverso de la Medalla.

En aquel instante me pareció que el cuadro se daba vuelta. Vi sobre el reverso de la Medalla la letra M, coronada con una

cruz, apoyada sobre una barra y, debajo de la letra M los sagrados Corazones de Jesús y de María, que yo distinguí, porque uno

estaba rodeado de una corona de espinas y el otro, traspasado por una espada.

Inquieta por saber que sería necesario poner en el reverso de la Medalla, después de mucha oración, un día, en la meditación,

me pareció escuchar una voz que me decía: La letra M y los dos corazones dicen lo suficiente.

Las notas de la Vidente no mencionan las doce estrellas que rodeaban el monograma de María y los dos corazones. Sin embargo

han figurado siempre en el reverso de la medalla. Es moralmente seguro que este detalle ha sido dado de viva voz por la Santa

en el momento de las apariciones o un poco más tarde.

Tercera Aparición

El P. Aladel, confesor de Sor Catalina, recibió con indiferencia, hasta se puede decir con severidad, las comunicaciones de su

penitente. Le prohibió aún darles fe. Pero la obediencia de la Santa, atestiguada por su mismo Director, no tenía el poder de

borrar de su mente el recuerdo de lo que ella había visto. El pensamiento de María y lo que Ella pedía no la dejaban, ni

tampoco una íntima convicción de que la volvería a ver.

En efecto, en el curso del mes de diciembre de 1830, Catalina fue favorecida con una nueva aparición, exactamente parecida a

la del 27 de noviembre, y en el mismo momento, durante la oración de la tarde. Hubo sin embargo una diferencia notable. La SS.

Virgen se apareció no a la altura del cuadro de San José, como la vez anterior, sino cerca y detrás del Tabernáculo.

Sor Catalina debía tener la certeza de que no se había equivocado en el momento de la visión del 27 de noviembre. Recibió

nuevamente la orden de hacer acuñar una medalla según el modelo que veía. Termina el relato de esta aparición con estas

palabras: Decirle lo que sentí en el momento en que la SS. Virgen ofrecía el globo a Nuestro Señor, es imposible expresarlo,

como también lo que experimenté mientras la contemplaba. Una voz se hizo escuchar en el fondo de mi corazón y me dijo: Estos

rayos son el símbolo de las gracias que la SS. Virgen consigue para quienes se las piden.

María insistió de una manera muy especial sobre el simbolismo del globo que Ella tenía en sus manos: Hija mía, este globo

representa el mundo entero, particularmente a Francia y a cada persona en particular. Fíjese bien (dirigiéndose a su

Confesor): el mundo entero, particularmente Francia y a cada persona en particular.

Por eso, Sor Catalina acaba su relato con esta exclamación: ¡Oh que hermoso será escuchar decir: María es la Reina del

Universo y particularmente de Francia! Los niños gritarán: María es la Reina de cada persona en particular.

Capítulo III

Los designios de la Inmaculada

El mensaje de las apariciones a Santa Catalina Labouré, contiene una gran riqueza. El canónigo Laurentin lo hace notar en su

"Breve tratado de teología Mariana". Uno se admira, vista esta riqueza, de que este mensaje no haya tenido todavía su teólogo,

ni previamente al mismo, su historiador.

En efecto, cuando se analiza el contenido doctrinal de una manifestación (sea mariana o no) reconocida por la Iglesia, será

necesario buscar este contenido, no sólo en las palabras mismas de la SS. Virgen. Las palabras pronunciadas van acompañadas de

un conjunto de hechos, de gestos y de signos simbólicos que contienen enseñanzas y sobre las cuales debe detenerse nuestra

reflexión.

María cuidó de explicar Ella misma ciertos detalles de su manifestación a Catalina Labouré. Así cuando dice: ¡Hija mía! Este

globo representa al mundo... Estos rayos son símbolos de las gracias que yo derramo sobre aquellos que me las piden. En cambio

ha expresado ciertas verdades que nos quiere enseñar únicamente mediante símbolos. Esto es particularmente cierto, tratándose

de los signos que figuran en el reverso de la medalla. Estos contienen una lección profunda bastante fácil de leer. María

misma ¿no dijo a la vidente que le preguntaba que debía escribir en el reverso: La letra M y los dos corazones dicen lo

suficiente?

Procuremos descubrir los elementos del mensaje de 1830, sin pretender agotarlos, lo que sobrepasaría los límites de este

folleto. Veamos en primer lugar, en este capítulo algunos objetivos generales buscados por la SS. Virgen.

Lo que primero impacta en las apariciones de la calle du Bac, cuando se las compara con las manifestaciones posteriores de la

SS. Virgen, que la Iglesia ha aprobado, son las numerosas relaciones que tienen con estas últimas.

No solamente es necesario relacionarlas con las otras cuatro grandes manifestaciones marianas que se sucederán en Francia a lo

largo del siglo XIX, en 1846 en la Salette; en 1858 en Lourdes; en 1871 en Pontmain; en 1876 en Pellevoisin, sino también,

señalar su nexo con las de Fátima de 1917.

Las apariciones de 1830 contienen en germen todas las otras. Son como el resumen de todo lo que María dirá cada vez con más

claridad e insistencia en sus manifestaciones sucesivas. María tiene un plan que va a desarrollar con mayor precisión en las

otras intervenciones. Como se ha dicho: la aparición a Santa Catalina Labouré es la aparición-madre de la cual saldrán todas

las demás.

Desde este punto de vista, las manifestaciones ulteriores de la Santísima Virgen pueden también ayudarnos a encontrar el

sentido de tal o cual detalle simbólico de las apariciones de la calle du Bac. Así, en el transcurso de sus apariciones

posteriores de los siglos XIX y XX, María va a insistir más y más sobre el Rosario. En la Salette donde habla también

abundantemente por símbolos, María lleva alrededor de su corona, en los bordes de su pañoleta y de su vestido, rosas de color

rosado, rojo y oro. A no dudarlo, María quiere hablarnos del Rosario con sus misterios gozosos, dolorosos y gloriosos. El

Lourdes es ya más precisa, lleva el Rosario en su brazo, lo toma entre sus dedos, hace señas a Bernardita para que lo rece, se

asocia también al rezo pasando las cuentas del Rosario, diciendo el Gloria al Padre juntamente con la niña. En fin, en Fátima

será más explícita todavía: María se aparece seis veces y cada vez pide el rezo diario del Rosario. Y en el desarrollo de la

última visión, el 13 de octubre de 1917, declara: "Soy Nuestra Señora del Rosario. Deseo que se levante aquí una Capilla en

honor mío y que se continúe rezando el Rosario todos los días." Habiendo dicho esto, sería desconcertante no encontrar el

anuncio del Rosario en 1830. En efecto, como lo veremos más adelante, parece correcto afirmar que los quince anillos

esmaltados con piedras preciosas que María lleva en cada mano, no tienen otro significado más que los quince misterios del

Rosario. La verificación de estas relaciones con las manifestaciones ulteriores de María nos muestra por consiguiente de

antemano la importancia y riqueza de la aparición a Catalina Labouré.

Otro fin buscado por la SS. Virgen en sus manifestaciones de 1830 fue el de preparar los espíritus a la definición de la

Inmaculada Concepción.

Parece comprobado que la Medalla Milagrosa suscitó la corriente anhelada de fe y de invocación, por así decirlo el grado de

presión espiritual necesario para la definición dogmática de 1854.

En efecto, es debido a millones de medallas el que rápidamente la Medalla de la Inmaculada Concepción (como se llamaba al

principio), se extendiera como un reguero de pólvora, no sólo en Europa, sino también en todo el mundo, sembrando gracias de

conversiones y a menudo el milagro, de aquí el nombre que le adjudicó la voz popular "La Medalla Milagrosa". Desde 1833 (la

medalla empezó a acuñarse en 1832) llegan cartas de Obispos a la calle du Bac o al arzobispado de París para atestiguar que la

fe renace, que la oración florece de nuevo, movimientos de conversión se manifiestan a raíz de la difusión de la medalla de

María sin pecado concebida, revelada en París. Por eso en todas partes reclaman la famosa medalla, no solo las personas

particulares, sino parroquias enteras y aún diócesis, por medio de sus párrocos y obispos. De manera que la invocación "Oh

María concebida sin pecado..." que llegó a ser como la oración jaculatoria de los años 1830 a 1850, preparaba todos los

corazones católicos al acto solemne por el cual Pío IX, proclamaría el 8 de diciembre de 1854, como dogma de fe que debía ser

creído por todo el mundo, el hecho de que María fue preservada del pecado origininal desde el primer instante de su

Concepción.

Esta contribución de la Medalla Milagrosa a la creación del clima requerido para la proclamación de este dogma, ha sido

reconocida en el Congreso Romano del Cincuentenario de la definición de la Inmaculada Concepción en 1904.

Ha sido afirmada también por el oficio litúrgico de Ntra. Sra. de la Medalla Milagrosa. La Divina Providencia todo lo conduce

maravillosamente. La definición dogmática de 1854 fue preparada por las apariciones de la calle du Bac y fue confirmada

magníficamente por las de Lourdes en 1858.

María además tenía otro fin al aparecerse a Catalina Labouré: Dar un antídoto al racionalismo reinante y al materialismo que

estaba por aparecer.

En el centenario de las apariciones de Lourdes, el Canónigo Barthas sacó a luz un libro: "De la Gruta a la encina verde (de

Fátima)". Allí muestra que en las manifestaciones marianas de 1830 a 1953 (Siracusa) el dato más evidente es la revelación

progresiva de las riquezas del Corazón Inmaculado de María, como antídoto a las falsas místicas de los siglos XIX y XX.

Analiza particularmente los casos de Lourdes y de Fátima y muestra que Lourdes fue un remedio al racionalismo y Fátima al

ateísmo. Pues bien, ambas manifestaciones son intervenciones de la Inmaculada.

La Inmaculada Concepción revelada en Lourdes ha sido un remedio providencial contra el racionalismo. Los Papas Gregorio XVI y

Pío IX, había ya comprendido que el dogma de la Inmaculada Concepción era un contrapeso de los errores modernos.

Pío IX sobre todo había captado el nexo real entre este dogma mariano, que se encuentra en el centro de los misterios de la

salvación y las negaciones o alteraciones de la verdad provocadas por el racionalismo. Por este motivo sobre todo, definió la

Inmaculada Concepción, dogma que María debía confirmar cuatro años más tarde en Lourdes.

Por otra parte la revelación del Corazón Inmaculado de María y del Rosario en Fátima constituyó un remedio contra el ateísmo.

María se aparecía aquí al mismo tiempo que estallaba en Rusia la revolución roja y declaraba al respecto: "Si se hace lo que

pido (recitación diaria del Rosario y consagración del mundo a su Corazón Inmaculado) habrá paz y Rusia se convertirá."

Según esto al aparecerse en la calle du Bac en 1830 y traer la Medalla, la Virgen se declara ya Inmaculada en su Concepción y

anuncia la devoción a su Corazón Inmaculado. Sobre la Medalla hace escribir: "¡Oh María sin pecado concebida...!"; es lo

equivalente a lo que dirá en Lourdes: "Soy la Inmaculada Concepción". Comienza por lo tanto en 1830 a combatir el

racionalismo. Por otra parte sobre la Medalla está su Corazón Inmaculado al lado del corazón de Jesús.

Anuncia de antemano la lucha contra el materialismo que no iba a tardar en aparecer. Es evidente que las apariciones de la

Virgen están en relación con las necesidades de las almas y de la Iglesia. Están adaptadas a la naturaleza de los errores que

era especialmente urgente combatir. He aquí porqué desde que conoció las manifestaciones de la calle du Bac el Papa Gregorio

XVI favoreció con todo su influjo la devoción a la Medalla Milagrosa.

He aquí porqué justamente en nuestro tiempo en que el materialismo, teórico o práctico, hace correr el riesgo de sumergirlo

todo, más que nunca es necesario que nos volvamos a la Inmaculada, que escuchemos las recomendaciones del Corazón Inmaculado

de María hacia el cual nos orienta ya la Medalla y repitamos sin cesar la invocación: "¡Oh María sin pecado concebida, rogad

por nosotros que recurrimos a Vos!".

Capítulo IV

Mensaje Doctrinal de la Medalla

Lo que impacta primero es que la Medalla presenta el misterio de María en un contexto escriturístico como lo hacen la teología

actual y especialmente el Concilio Vaticano II.

El anverso de la Medalla sintetiza la gran promesa de Dios en la primera página de la Biblia, la del Redentor y de la Mujer

que le será asociada y que aplastará la cabeza de la serpiente infernal. Porque el mismo decreto divino que requería al

Redentor, quería también la asociación de María a su obra redentora. Por el contrario el reverso de la Medalla nos muestra la

última revelación mariana de la Escritura, la de esa mujer que San Juan nos presenta en el Apocalipsis "revestida de sol, la

luna bajo los pies y coronada de doce estrellas". Y entre ambas está la página central de la Revelación y de la actitud del

amor de Dios a favor de la Humanidad, el misterio de la Encarnación y el de la Cruz en que el Redentor y su Madre están unidos

en la obra común de nuestra salvación, así como lo sugieren el simbolismo de la M coronada por la Cruz y el de los dos

Corazones doloridos. María estaba de pie junto a la Cruz y su corazón traspasado por una espada sufría al mismo tiempo que el

de su Hijo, Rey de los Judíos, crucificado y coronado de espinas.

Por el hecho de mostrar la Medalla a la Virgen asociada a su Hijo, subraya otro aspecto de la verdad teológica mariana; la de

ser Cristocéntrica, es decir que María existe totalmente en función de Cristo y la devoción mariana no tiene otra razón de ser

sino la de llevarnos a Cristo.

La Misión de María era darnos a Cristo. Ella es Madre de Cristo para darlo al mundo. Esto crea entre Ella y El un lazo tan

profundo y tan único, que en adelante estará ligada inseparablemente a El para toda la obra de salvación tanto en su fase

terrenal como en su fase celestial. Sin Cristo, María jamás habría existido con sus privilegios incomparables. Todo en Ella

está en función de Cristo: dar a luz a Cristo, ayudar a Cristo en su misión, conducirnos a Cristo. Lo mismo debe decirse de

nuestra piedad mariana. No amamos a María principalmente por Ella ni por nosotros, sino porque es Madre de Cristo, y porque

esta prerrogativa única de la Madre de Dios le ha valido todos los demás privilegios que admiramos en Ella, que menciona la

Medalla y que someramente vamos a recordar.

El primer privilegio después de la Maternidad Divina y exigido además por esta última, es el de la INMACULADA CONCEPCION.

La Medalla lo contiene clarísimamente. Ante todo en la breve invocación que en ella está grabada: "Oh María sin pecado

concebida, rogad por nosotros que recurrimos a Vos". Después en la imagen bíblica de la mujer que aplasta la cabeza de la

serpiente. María ha vencido totalmente el pecado. Jamás pudo el demonio perjudicarla en lo más mínimo. Aún en el primer

instante de su concepción, Ella estuvo exenta del pecado original y de sus consecuencias.

Ella es la Inmaculada, la Purísima, la Santísima, poseyendo desde el primer instante de su existencia una santidad en ese

momento mayor que la del santo más grande al final de su vida y aún según muchos teólogos, que la de todos los santos juntos.

Se ha visto más arriba, que uno de los fines de la Virgen o mejor, de Dios al revelar la Medalla Milagrosa y al querer que se

repartiese tan rápidamente por millones en el mundo entero era el de preparar la definición dogmática de la Inmaculada

Concepción. Debemos creer, como un artículo de nuestra fe, revelado por Dios, que María ha sido concebida sin pecado, en

virtud de los méritos de su Hijo, que le fueron aplicados anticipadamente. Porque la Madre de Dios no es una excepción a la

ley de la Redención. Al contrario, fue rescatada más maravillosamente que todos los demás descendientes de Adán. Estos fueron

redimidos por Cristo después de haber caído en el pecado. María en cambio, se benefició de los merecimientos de su Hijo siendo

preservada del pecado.

Complazcámonos en proclamar nuestra fe en este privilegio único de María, tan importante en la economia de la salvación.

Repitamos al mundo la invocación: "Oh María sin pecado concebida..." Que ésta sea también, en nuestro tiempo en que el

materialismo domina, nuestra oración jaculatoria preferida, a fin de que la Virgen Inmaculada, tan poderosa ante Dios, por no

haberlo ofendido jamás y por haberle agradado siempre, nos haga vivir esa santidad que, según el Concilio, es deber de todo

bautizado y para que asista a la Iglesia en las circunstancias actuales en que el demonio se manifiesta tan encarnizado contra

Ella.

Después de la Inmaculada Concepción, otra prerrogativa de la SS. Virgen, bien puesta en evidencia por la Medalla, es su

MEDIACION UNIVERSAL, bajo su doble forma: Mediación de intercesión y Mediación en la distribución de la gracia.

En la aparición del 27 de noviembre de 1830, María se presenta desde el primer instante a Santa Catalina, en su esplendor

inmaculado y regio con un globo entre las manos, que representaba al mundo entero y a todos los hombres. Tiene los ojos

levantados hacia el cielo en una súplica intensa y ofrece este globo a Nuestro Señor.

He aquí la función que hasta el final de los tiempos, cumplirá María ante su Hijo, porque su mediación depende totalmente de

la de Jesús. María en el Cielo es la orante suprema de la humanidad; con Jesús y cerca de El, intercede sin cesar por

nosotros. Nuestra salvación está pendiente de este único misterio de intercesión.

Y esto está plenamente de acuerdo con la doctrina mariana del Vaticano II, el cual enseña esta mediación de la Virgen en el

Cielo, pero en dependencia de Cristo, mediador necesario y principal. La primera fase de la aparición del 27 de noviembre de

1830 contiene la misma enseñanza, es a Nuestro Señor a quien María ofrece el globo, dice Sor Catalina. Es a El a quien pide

las gracias, porque todo viene de El, única fuente de salvación.

A esta mediación de intercesión se agrega la de la distribución de las gracias, como lo deja ver la segunda fase de la misma

aparición. Después que María hubo dirigido a su Hijo una súplica ferviente mostrándole todas las almas y sus necesidades

aparecieron en cada mano los quince anillos engarzados con piedras preciosas despidiendo "rayos luminosos, unos más hermosos

que otros, rayos que son el símbolo de las gracias obtenidas por María". Su oración ha sido plenamente escuchada, porque Ella

es la omnipotencia suplicante. Y ahora va a distribuirlas.

Efectivamente, de repente, las manos de María cargadas de gracia se dejan caer hacia el globo terráqueo sobre el cual está

Ella de pie, y derrama sus gracias sobre todo el mundo particularmente sobre Francia y sobre cada alma en particular.

Mas esta noble Mediación de la Madre de Dios, de intercesión y distribución, supone en nosotros el deber de "recurrir a Ella"

a fin de obtener las gracias que necesitamos. No descuidemos el pedirlas, porque es la ley establecida por Dios que todo lo

pidamos. Hay gracias que no se obtienen porque no se las pide: "Las piedras que no brillan, explica la Virgen a Catalina, son

las gracias que no se piden" y sin embargo Ella se sentiría muy feliz en conseguírnoslas. Dirijámonos pues a nuestra Madre del

Cielo, pero con entera confianza; porque siendo Inmaculada, es todopoderosa en el Corazón de Dios, nos puede obtener todo

cuanto pedimos lo que es conforme con la voluntad de Dios.

El anverso de la Medalla muestra a María como dispensadora de todas las gracias; el reverso enseña otra verdad. Presenta a

María unida a Jesús en la adquisición de la gracia. Porque la Virgen no es solo distribuidora de todas las gracias. Con Cristo

en el Calvario es también la CORREDENTORA, adquiriendo con su Hijo las gracias que podrá distribuir.

La letra M lleva encima la Cruz. Esta se apoya sobre María, está como plantada en Ella, por así decirlo. Puede que haya en

esto una alusión a la Maternidad divina de la Virgen. Pero en este simbolismo queda ciertamente afirmado que Jesús y María no

constituyen más que UN O en la obra de la Redención.

Los dos Corazones doloridos de Jesús y María yuxtapuestos tienen el mismo significado. No solamente un mismo amor, sino

también una misma sangre han hecho latir estos dos corazones. La sangre que el Hijo ofrece sobre la Cruz, es la sangre que

recibió de su Madre y cuando la lanza del soldado traspase el Corazón de Jesús, es sangre de María la que correrá.

Es, por otra parte, lo que enseña el Vaticano II en la Constitución dogmática sobre la Iglesia, en el Capítulo VIII, Nro. 61:

"María fue asociada a la obra redentora de su Hijo a título absolutamente único... padeciendo con su Hijo que moría en la

cruz, aportó a la obra del Salvador una cooperación absolutamente sin parangón...para restaurar la vida sobrenatural en las

almas. Por eso ha sido para nosotros, en el orden de la gracia, nuestra Madre."

Ciertamente, Jesús solo, porque es Dios, podía ser el Redentor pleno y necesario, pero ha querido que su Madre participe

dependiente de El de un modo secundario y no necesario y por una gracia merecida por El, en el misterio de la Redención. Al

lado del nuevo Adán, Cristo, María es la nueva Eva, que colaboró en nuestro rescate, como la primera Eva contribuyó con el

primer Adán a nuestra ruina.

Y que no se vaya a decir que hay aquí una interpretación forzada del Vaticano II y que en el texto citado más arriba no se

trata de Co-Redención. La palabra sin duda no está, pero sí se encuentra la realidad. Y un mariólogo tan entendido como el P.

Balic, presidente de la Academia Pontificia Mariana, no ha dudado en afirmar, en el Primer Congreso Mundial de Teología

Postconciliar, tenido en Roma a fines de setiembre de 1966, ante 1200 teólogos y expertos, que el texto conciliar contiene

ciertamente la afirmación de la mediación y de la Co-Redención mariana, así como enseña la Maternidad espiritual de María

respecto a los fieles, como jamás y en ninguna parte, había sido afirmada con tanto vigor.

Esta Maternidad Espiritual de María, si no está afirmada explícitamente en la Medalla Milagrosa, está sin embargo

implícitamente contenida en ella.

Por el hecho de que la Virgen ayudó al Redentor en nuestro rescate, es nuestra Madre espiritual, la que nos dio la vida

sobrenatural junto con su Hijo, como lo recalca el texto conciliar citado más arriba. En efecto es allí, bajo la Cruz, donde

se ubica el acto principal de esta maternidad, donde María llega a ser de hecho nuestra Madre, la que lo era ya de derecho por

la Encarnación, porque llegando a ser la Madre de la Cabeza del Cuerpo Místico, llegaba a ser también la Madre de los

miembros. Pero, además Jesús quiso proclamar la Maternidad espiritual de su Madre en relación con los hombres en el momento en

que moría en el Calvario, entregando a Juan en manos de María, porque es en ese momento precisamente en que María sufriendo

con Jesús nos daba con El la vida sobrenatural.

Esta Maternidad espiritual para con nosotros parece encontrar también confirmación en la primera aparición a Catalina Labouré

el 19 de julio de 1830. Efectivamente, esa aparición y la confidencia que tuvo lugar entre la Virgen y su vidente, se

desarrollan íntegramente en un clima de ternura maternal. Palabras, actitudes, gestos, todo es maternal en María. La Virgen

está sentada sencillamente en el sillón del Capellán, como su propia madre Santa Ana estaba representada en el cuadro que

menciona Sor Catalina. Esta última queda autorizada a apoyar familiarmente sus manos sobre las rodillas de Nuestra Señora,

quien llama a la humilde novicia: "Hija mía". La previene sobre las dificultades que encontrará y le inspira confianza, como

lo hace una madre. Maternalmente, se interesa por todos y por todo, llora sobre las tristes consecuencias de los sucesos que

han de venir. Pero, sean éstos los que fueren, la tranquiliza. "Ten confianza, le repite, yo velaré por tí".

Otra prerrogativa es afirmada por las apariciones de la calle du Bac y la Medalla Milagrosa, la de su Realeza universal. Y

ésta de una manera muy clara. El P. Gasnier O.P. en su estudio ya citado: "La Medalla Milagrosa y la Realeza de María"

escribe: Las tres apariciones a Catalina Labouré tienen su característica propia, su enseñanza particular que sobresale. Es,

creemos, un curso graduado en tres lecciones sobre la Realeza Universal de María.

Sor Catalina quedó muy impactada por la insistencia de la Virgen acerca del simbolismo del globo sobre el cual estaba de pie;

especialmente en la tercera aparición. Este globo representa al mundo entero, particularmente a Francia y a cada persona en

particular. Por una inspiración ciertamente sobrenatural, la vidente vio en esto una afirmación de la realeza de María. Y ella

siempre tan reservada y discreta, exclamó con entusiasmo: "¡Oh! Cuán hermoso será oir decir: María es la Reina del Universo,

particularmente de Francia y los niños gritarán con alegría y entusiasmo "y de cada persona en particular". Será un tiempo de

paz, de alegría y de dicha, que durará mucho, será llevada cual bandera y dará la vuelta al mundo.

Parece que en todas las palabras de María, sean estas últimas, en las que vio la afirmación de la Realeza de Nuestra Señora,

las que más impactaron a Sor Catalina. Y el P. Gasnier, quien piensa que la enseñanza particular de las manifestaciones de la

calle du Bac es ésta de la Realeza de María, cree aún poder decir lo siguiente:
"La primera aparición - Sor Catalina a los pies de la Virgen - nos revela la Realeza de María sobre "cada persona en

particular". La segunda aparición simboliza la Realeza de Nuestra Señora sobre "todo el mundo". Y la tercera aparición, en la

que la Virgen está de pie detrás del altar, teniendo a sus plantas el Sagrario nos recuerda que su Realeza se extiende hasta

el "campo de la gracia".

Y el mismo autor analiza todos los detalles de las tres apariciones, relacionándolos con la Realeza de María.

También aquí la Medalla Milagrosa y las manifestaciones de María en la calle du Bac, anunciaban un nuevo desarrollo de la

teología mariana.

El primero de noviembre de 1954, Pío XII proclamaba a María Reina del Mundo y coronaba la imagen romana de la Virgen, llamada

"Salud del Pueblo" al mismo tiempo que instituía la fiesta de María Reina, fijada en adelante el 31 de Mayo.

La idea de la Realeza de María, ciertamente no era nueva en 1830. Se remonta a los primeros siglos de la Iglesia. Ya en las

catacumbas, la Virgen, porque era Madre de Dios, está representada sentada en un trono, como una emperatriz o reina,

presentando al Niño-rey a la adoración de los magos. Y a lo largo de veinte siglos de historia cristiana, María ha sido

llamada continuamente Reina. Testigo de esto son las hermosas antífonas marianas: "Dios te salve, Reina y Madre" y otras

varias.

Pío XII no hizo sino exponer claramente una verdad ya conocida. Pero no deja de ser una alegría el pensar que aún aquí el

Señor se sirvió de la humilde Medalla Milagrosa para contribuir a poner una nueva perla en la corona real de su Madre. Las

doce estrellas del reverso de la Medalla hacen seguramente alusión al Capítulo XII del Apocalipsis. Seg&ua cute;n esto, María

es ciertamente esa mujer coronada de doce estrellas que vio San Juan en la gloria del cielo, Reina de los Angeles y de los

hombres.

Además, la imagen de la Virgen coronada con doce estrellas permite probablemente hacer una evocación de su Asunción. Está

revestida de sol, es decir, de la gloria celestial, de esa gloria con que brillaba el cuerpo transfigurado de Jesús sobre el

Tabor, en el que su rostro apareció luminoso como el sol dice San Mateo.

He ahí las diferentes verdades de la teología mariana, que según creemos se pueden encontrar en las apariciones de la calle du

Bac y en la Medalla Milagrosa. Esta última es un verdadero libro de teología mariana para uso del pueblo cristiano; un

micro-apocalipsis-mariano, como dice Jean Guitton., una mini-revelación-mariana, una teología mariana en resumen, para uso de

humildes y pequeños, como todos debemos serlo, conforme a la afirmación de Jesús.

En realidad, todo el misterio mariano está aquí condensado: desde la Inmaculada Concepción hasta la Asunción gloriosa, en que

María es coronada Reina de los Angeles y de los hombres; desde el Génesis, la primera y misteriosa alusión a la socia del

Redentor, aplastando la cabeza de la serpiente, hasta el Apocalipsis en que la Virgen, al mismo tiempo que la Iglesia con

quien ella está íntimamente unida, habrá obtenido la victoria definitiva sobre Satanás, pasando por la Maternidad divina, la

asociación de María a Cristo en la Redención, la Mediación Universal bajo su doble aspecto, de intercesión y de distribución

de las gracias. Sí, toda la doctrina mariana de la Iglesia. María unida a Cristo y llevando a Cristo, María en el centro mismo

de la Iglesia. Tal es la enseñanza teológica de la Medalla Milagrosa, tan bíblica, tan Cristocéntrica y tan eclesial, tal cual

el Concilio acaba de recordárnosla en el hermoso capítulo VIII de la Constitución dogmática sobre la Iglesia.

Capítulo V

Mensaje Pastoral de la Medalla

La primera lección de las apariciones de 1830 es ciertamente un gran llamado a la Oración.

Los historiadores que han hecho un estudio comparado de las diversas apariciones aprobadas por la Iglesia, a partir de 1830,

hacen notar que el llamado a la oración no es una excepción en ninguna de ellas.

No hay nada extraordinario en ésta cuando se piensa el lugar privilegiado que ocupa la oración en la vida de la Iglesia. El

fin primordial de la Iglesia, ha dicho Paulo VI, es enseñar a orar. Recuerda a los hombres la obligación de la oración, excita

en ellos la disposición natural necesaria para la plegaria; les enseña porqué y cómo es menester orar, hace de la oración el

gran medio de salvación y la proclama al mismo tiempo fin supremo y próximo de la verdadera religión. (Alocución en la

audiencia general del 20 de julio de 1966).

Ahora bien, el llamado a la oración y el papel primordial de ésta en la economía de la salvación son particularmente claros en

las apariciones de la calle du Bac.

Desde luego son las únicas, entre todas las que han tenido lugar después y que la Iglesia ha reconocido como sobrenaturales,

que se han desarrollado en una Iglesia, "en una casa de oración". Asimismo las apariciones tuvieron lugar, salvo la primera,

mientras la Comunidad de las Hijas de la Caridad estaba en oración, en súplica, durante la meditación de la tarde.

Después María misma aparece en oración, cumpliendo lo que es su gran función hasta el fin de los tiempos: La Mediación de

intercesión ante su Hijo.

Finalmente, la Medalla que nos da no es ningún amuleto, fetiche, que hay que tener consigo para ser protegido, es sobretodo

una invitación a la oración, que es necesario dirigir al único Mediador entre Dios y los hombres -Jesucristo-por medio de

María: ¡Oh María sin pecado concebida, rogad por nosotros que recurrimo a Vos! La Medalla es el instrumento de las gracias que

María consigue.

Las gracias, María no las distribuye al azar. En sus palabras a Santa Catalina cuida de especificar que derrama las gracias

sobre quienes se las piden: "La hermosura y el brillo de los rayos tan bellos son el símbolo de las gracias que derramo sobre

las personas que me las piden". Y para que esa lección sea mejor comprendida, la Virgen la repite bajo una forma negativa.

Afirma que hay gracias que no se dan porque no se piden. "Estas piedras de las que no salen rayos son las gracias que se

olvidan de pedirme".

Por consiguiente, no hay que separar la medalla de la oración. Por el contrario aquella debe ser un estímulo y recordar la

necesidad de pedir, por María, todas las gracias que necesitamos. La Medalla debe excitar nuestra fe, unirnos así más

íntimamente con Dios y hacernos conseguir más seguramente las gracias de vida cristiana, pidiéndolas, por medio de María, cuya

intercesión es todopoderosa ante su Hijo.

Pero hay una oración particularmente cara a María y que parece recomendarla al aparecerse a Catalina Labouré, es la del

Rosario.

El P. Gasnier, en su folleto: "La Medalla Milagrosa y la Realeza de María", lo demuestra bien en las páginas 18 y 19.

Dejémosle la palabra. Se nos da mayor precisión acerca de la plegaria por excelencia que conviene dirigir a María, en el hecho

de que los rayos brotarán de los preciosos anillos que adornan las manos de la Purísima, como las manos de una Reina.

Estos anillos eran tres en cada dedo y cada uno de ellos estaba recubierto de piedras preciosas de tamaño proporcionado.

Ahora bien, en esa época se recitaba precisamente el Rosario con esa clase de anillos recubiertos con diez granos que se

hacían pasar con el pulgar alrededor del índice. Pues, se utilizaban ya en 1830 las decenas para rezar el Rosario, como se

practica en nuestros días. Y la prueba está en que el 20 de junio de 1836, Roma intervino para declarar que las indulgencias

concedidas a la recitación del Rosario no podrán ser aplicadas a los anillos de oro y de plata recubiertos de diez granos.

Nuestra Señora llevaba tres anillos en cada dedo, es decir tenía en cada mano un Rosario entero de quince decenas. Manera

magníficamente elocuente de advertirnos que la oración que conviene dirigirle, "su oración" es el Rosario. Mas que todas las

plegarias, el Rosario hace brotar de sus manos sobre las almas, torrentes de gracias.

Se ha visto más arriba que la Virgen volverá sobre esta lección en las apariciones posteriores y siempre con más precisión e

insistencia. El llamado será particularmente solemne y urgente en Fátima. María mira el Rosario como el gran remedio a los

males de nuestra época.

Por otra parte es lo que la misma Iglesia no cesa de repetirnos desde hace un siglo, por la voz de los Papas, sobretodo de

León XIII, quien publicó una docena de encíclicas para llamar al mundo católico a recitar el Rosario, y también, Pío X, Pío XI

y Pío XII, Juan XXIII y en fin, Paulo VI. Todos estos Papas no han cesado de confirmar el llamado de María, y hacerse eco del

mismo. La Madre de la Iglesia y la Iglesia misma no tienen sino una sola voz.

Paulo VI, en su Encíclica sobre el Rosario, del 15 de setiembre de 1966, dice hablando del Rosario: "Esta oración, el segundo

Concilio ecuménico del Vaticano, la ha recomendado a todos los hijos de la Iglesia de manera muy clara, aunque no explícita,

cuando dice: Que estimen en mucho las prácticas y ejercicios de piedad hacia María que el Magisterio ha recomendado a lo largo

de los siglos. (Constitución dogmática sobre la Iglesia Nro, 67)

Recemos entonces el Rosario si queremos obtener abundantemente las gracias que María distribuye, puesto que los rayos que

simbolizan estas gracias salen de las decenas del Rosario que María llevaba en sus manos. Pero velemos para decirlo con la

devoción requerida. Si algunas piedras de estas decenas no brillan ¿no es porqué recitamos negligentemente el Rosario? En su

lecho de muerte, Catalina Labouré solícita de decir todavía a sus cohermanas una palabra más sobre la SS. Virgen antes de

abandonarlas, murmura sencillamente: "Recomienden que se rece bien el Rosario". Ella había comprendido la importancia de su

rezo ferviente.

Señalamos también una lección que brota claramente de las apariciones de la calle du Bac.

María insiste sobre el culto eucarístico y orienta hacia la Eucaristía. No sólo se aparece en la Capilla, sino cerca del altar

y aún cerca del Tabernáculo. Tal fue el caso en la primera y tercera aparición.

El 19 de julio de 1830, Nuestra Señora va a colocarse sobre las gradas del altar, del lado del Evangelio y se sienta en el

sillón del celebrante que debía estar contra el altar, puesto que Sor Catalina estando de rodillas delante de la Virgen se

apoyaba sobre las gradas del altar.

Más, sobre todo, María invita con vehemencia a su vidente a buscar fortaleza cerca del Tabernáculo en las dificultades que

habrá de encontrar en su misión: "En cuanto al modo de conducirme en mis penas, Ella me mostró con su mano izquierda el pie

del altar y me recomendó de acercarme hasta aquí, abrir mi corazón, asegurándome que aquí encontraría los consuelos que

necesito."

Lo mismo en las calamidades que París habrá de sufrir pronto, es cerca del Sagrario donde será necesario buscar ánimo y

confianza: "Pero venid cerca de este altar, ahí las gracias serán derramadas sobre todas las personas que las pidieran con

confianza y fervor: serán derramadas sobre grandes y chicos."

Durante la tercera aparición, como se ha señalado más arriba, la SS. Virgen se aparece no ya a la altura del cuadro de San

José como el 27 de noviembre, sino encima del Sagrario y algo detrás. El Sagrario estaba inundado por los rayos que salían de

sus manos. Esto es muy significativo.

Efectivamente, Jesús en la Eucaristía, ¿no es el mayor don que nos ha hecho María? La gracia no nos puede llegar en plenitud

sino por la Eucaristía.

Este es el medio esencial y normal de recibir la gracia divina. La Eucaristía, a la que rodean como otros tantos canales

derivados los demás sacramentos cristianos, es el instrumento por excelencia de la gracia, como la síntesis de todas las

gracias. Por eso hacia ella nos orienta finalmente María.

Las apariciones de la calle du Bac acaban como había empezado, orientándonos hacia la Eucaristía. El verdadero oficio de

Nuestra Señora es conducirnos a Jesús.

Al conducirnos a la Eucaristía, María nos muestra también el sacerdocio y la Iglesia entera, con su jerarquía y su culto, cuyo

centro es la Eucaristía. Nos recuerda que todas las gracias distribuidas por la Iglesia, Ella las ha merecido con Jesús y con

El las reparte, pero que es necesario pasar siempre por nuestra Madre, la Santa Iglesia para conseguirlas y que no hay que

olvidarlo, cuando nos dirigimos a Nuestra Madre, la SS. Virgen.

He aquí algunas lecciones de esta Epifanía mariana de 1830. No agotan sin duda el rico simbolismo de la Medalla. En efecto, al

mostrarnos la Cruz que domina la letra M, la Virgen ¿no ha querido acaso significar que nuestra vida como la suya debe tener

parte en el misterio de la Cruz?

Al colocar ambos Corazones uno al lado del otro, ¿no ha querido estimular la doble devoción al Corazón de Jesús y a su Corazón

Inmaculado? Al poner en la Medalla las doce estrellas, en las que los Comentaristas del Apocalipsis han visto una alusión a

los doce apóstoles, ¿no ha querido recordarnos el deber del apostolado obligatorio para cada cristiano bautizado? Es posible,

aunque menos evidente. Mas, aún sin eso, la Medalla es bastante rica en lecciones para que la amemos.

Capítulo VI

Llevemos la Medalla Milagrosa

Es la recomendación de María misma a Catalina Labouré: "Haz acuñar una medalla según este modelo. Las personas que la llevaren

en el cuello recibirán grandes gracias. Las gracias serán abundantes para las personas que la llevaren con confianza." María

en persona pide, por tanto que se lleve la Medalla e indica de qué modo.

El llevar la Medalla tal cual la Virgen lo recomienda es una manifestación de la auténtica devoción a las sagradas imágenes

como lo quiere la Iglesia. El 2º Concilio ecuménico de Nicea en 787, definió contra los iconoclastas la devoción católica a

las imágenes de los Santos. La cual no se opone a la ley del Antiguo Testamento que prohibía las imágenes talladas y otras

representaciones de la divinidad. Efectivamente, después de la Encarnación, Dios ha tomado una humanidad que puede ser

representada.

Por otra parte, se tributa a las imágenes pintadas o esculpidas de Jesús, de la Virgen y de los Santos solamente un culto

relativo: no es el trozo de metal o papel pintado que se venera, pero hacer pensar en la persona así representada e invita a

honrarla. Así sucede cuando llevo conmigo y abrazo una fotografía de mi madre; mi acto de piedad filial no va al cartón que la

evoca, sino a mi madre en persona.

Por otra parte, es un gesto tan natural y a veces tan necesario entre los seres humanos, aún los más equilibrados, llevar

consigo la imagen de un ser querido, especialmente el de la propia madre. ¿Cómo entonces el cristiano no habrá de llevar la

imagen de su Madre del Cielo, María? ¿Y principalmente esta imagen que es la Medalla Milagrosa, en la que la Virgen ha

indicado ella misma de qué manera deseaba ser representada? ¡Sin contar que la Medalla es una imagen de gran riqueza

teológica! Es la síntesis genial y verdaderamente inspirada de lo Alto, de toda la teología mariana tal como la Iglesia nos la

presenta.

Además la Iglesia ha bendecido esta Medalla. Su gran oración litúrgica ha venido a sancionar la recomendación de la Virgen y

transforma así en un sacramental su imagen llevada con fe y confianza.

Un sacramental es un medio instituído o aprobado por la Iglesia y santificado por ella, a fin de animar nuestra fe y nuestra

oración y atraer así la gracia sobre nosotros.

La Iglesia sabe muy bien que necesitamos señales externas para suscitar nuestra plegaria. Sabe que somos seres sensibles que

tenemos necesidad de ver, tocar, besar un crucifijo, una medalla, para hacer brotar nuestra fe y nuestro amor por Jesús, por

María.

Precisamente el llevar la Medalla Milagrosa nos ayuda eficazmente a tener una actitud filial y amante hacia nuestra Madre del

Cielo. Todos los que la llevan lo han comprobado y pueden dar testimonio de ello.

¡Cuántas veces al levantarse no se olvida uno de la oración de la mañana! Pero aquel que lleva una Medalla Milagrosa al cuello

involuntariamente es llamado al orden y así es conducido de nuevo a pensar en María y en Jesús. Aunque no sea un pensamiento

rápido y una breve oración, la jornada ha empezado con María, con Dios.

Lo mismo a lo largo de las horas; ¡cuántas veces la vista de esa medalla que uno lleva eleva nuestro pensamiento a lo

sobrenatural, nos incita a una breve oración a María, sobre todo si llevamos la medalla de modo visible!

¿Quién conocerá alguna vez las gracias innumerables que estas invocaciones rápidas y filiales habrán atraído sobre nosotros

especialmente si han sido hechas con confianza?

Y, ¿quién sabrá que invocaciones y que buenas inspiraciones suscitará nuestra Medalla en los que nos vean llevarla?

Y, ¡quién dirá la actitud respetuosa que muchas veces un novio, un esposo, se siente obligado a adoptar frente a la persona

que ama, pero porque le ve puesta bajo la protección de María, cuya Medalla le está recordando su dignidad cristiana!

Sí, llevemos con confianza la Medalla Milagrosa. La Iglesia y María, Madre de la Iglesia, saben lo que hacen, cuando

comprometen a sus hijos a llevar con fe y confianza este signo bendito que invita a la oración, atrae la gracia sobre el alma

y a menudo protege también el cuerpo.

Capilla de Ntra. Sra. de la Medalla Milagrosa
Rue du Bac Nro. 140 París-Francia.

Corazón

2009-06-07T16:30:00.000-03:00

Mateo 5:8 Felices los de corazón limpio, porque ellos verán a Dios.

Mateo 9:4 Jesús, que veía sus pensamientos, dijo: ¿Por qué piensan mal?

Mateo 11:29 Carguen con mi yugo y aprendan de mí que soy paciente de corazón y humilde, y sus almas encontrarán alivio.

Mateo 12:33 Si se planta un árbol bueno, su fruto será bueno; si se planta un árbol malo, su fruto será malo, pues el árbol se conoce por sus frutos.

Mateo 12:34 Raza de víboras, ¿cómo pueden hablar cosas buenas, siendo malos? Puesto que la boca habla de lo que está lleno el corazón.

Mateo 15:18 Mientras que lo que sale de la boca viene del corazón y eso es lo que hace impuro al hombre.

Mateo 15:19 En efecto, del corazón proceden los malos deseos, asesinatos, adulterios, inmoralidad sexual, robos, mentiras, chismes.

Mateo 22:37 Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.

Mateo 23:26 Fariseo ciego! haz que sea puro el interior y, después, se purificará también el exterior.

Marcos 6:52 Pues ellos no habían entendido lo de los panes: su mente quedaba totalmente cerrada.

Marcos 10:5 Jesús les dijo: Moisés escribió esta ley porque ustedes son duros de corazón.

Marcos 16:14 Por último, Jesús se apareció a los once discípulos cuando estaban comiendo. Jesús los reprendió por su falta de fe y su porfía en no creer a los que lo habían visto resucitado.

Lucas 8:15 Y los que están en buena tierra son los que reciben la Palabra con un corazón noble y generoso, la conservan y producen fruto por ser constantes.

Lucas 16:15 Ustedes se dan cara de hombres perfectos, pero Dios conoce los corazones, y lo que los hombres tienen por grande, Dios lo aborrece.

Juan 12:40 Se cegaron sus ojos y se endureció su corazón, para no ver ni comprender; no quieren convertirse a Mí, ni que Yo los sane.

Hechos 15:8 Y Dios, que conoce los corazones, se declaró en favor de ellos, al comunicarles el Espíritu Santo igual que a nosotros.

Romanos 6:17 Así, pues, demos gracias a Dios, porque, después de haber tenido como dueño al pecado, ustedes han sido entregados a otro, es decir, a la doctrina de la fe, a la cual se han sometido de corazón.

Romanos 10:10 Al que cree de corazón, Dios lo recibe; y el que proclama con los labios, se salva.

Efesios 6:6 No sirvan solamente cuando los vigilan o para que los feliciten los hombres, sino que sean como siervos de Cristo, que cumplen de todo corazón la voluntad de Dios.

1Tesalonicenses 2:4 Dios nos había encargado su Mensaje de Salvación, como a servidores fieles, y se lo veníamos a decir, procurando agradar no a los hombres, sino a Dios que penetra los corazones.

Hebreos 3:8 No se hagan duros de corazón, como pasó en el Altercado, el día de la Tentación en el desierto.

Hebreos 10:22 Acerquémonos, pues, con corazón sincero, con plena fe, limpios interiormente de todo lo que mancha la conciencia.

Santiago 4:8 Acérquense a Dios y Dios se acercará a ustedes. Purifiquen sus manos si han cometido el mal y santifiquen sus corazones si están dudando.

1Pedro 1:22 Al hacerse discípulos de la Verdad, ustedes han logrado la purificación interior de la que resulta el sincero amor entre hermanos. Aménse entonces unos a otros de todo corazón.

1Pedro 3:15 Al contrario, sigan adorando interiormente al Señor, a Cristo, y siempre estén dispuestos para dar una respuesta acertada al que les pide cuenta de su esperanza.

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Frutos del pecado

2009-06-07T16:29:00.001-03:00

Marcos 7:21 Lo que sale del hombre eso lo hace impuro, pues del corazón del hombre salen las malas intenciones, inmoralidad sexual, robos, asesinatos, infidelidad matrimonial, codicia, maldad, vida viciosa, envidia, injuria, orgullo y falta de sentido moral.

Marcos 7:23 Todas estas maldades salen de dentro y hacen impuro al hombre.

Romanos 5:12 Ahora bien, por un solo hombre el pecado había entrado en el mundo, y por el pecado la muerte, y luego la muerte se propagó a toda la humanidad, ya que todos pecaron.

Romanos 5:15 Pues bien, la gracia de Dios hizo más que reparar la caída del hombre. Es cierto que las muchedumbres mueren por la falta de uno solo; pero ¡cuánto más desbordó sobre las muchedumbres la gracia de Dios y el regalo que él nos hizo en consideración a este único hombre que es Jesucristo!

Romanos 7:5 Cuando nuestra existencia era "carne" no más, las pasiones desordenadas, despertadas por la Ley, se servían de nuestro cuerpo para producir frutos de muerte.

1Corintios 3:3 Mientras siguen con envidias y peleas, ¿qué les diré sino que son carnales y se portan igual que los demás?

1Corintios 6:9 ¿No saben que los injustos no heredarán el Reino de Dios?

Gálatas 6:7 No se engañen: nadie se burla de Dios. Se cosechará de lo que se siembra. El que siembra para la carne, cosechará de la carne corrupción y muerte.

1Pedro 4:3 Basta, pues, con haberse entregado en el pasado a los excesos, a las pasiones, borracheras y orgías, adorando los ídolos y viviendo al modo de los paganos.

1Pedro 4:18 Si el justo se salva apenas ¿dónde se presentarán el pecador y el impío?

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Mandamientos en Epístolas

2009-06-07T16:28:00.002-03:00

Romanos 12:8 El que motiva a los demás, que sea convincente. Asimismo, debes dar con la mano abierta, presidir con dedicación y, en tus obras de caridad, mostrarte sonriente.

Romanos 12:9 Que el amor sea sincero. Aborrezcan el mal y cuiden todo lo bueno.

Romanos 12:10 En el amor entre hermanos: demuéstrense cariño unos a otros. En el respeto: estimen a los otros como más dignos.

Romanos 12:11 En el cumplimiento del deber: no sean flojos. En el Espíritu sean fervorosos y sirvan al Señor.

Romanos 12:12 Tengan esperanza y estén alegres. En las pruebas sean pacientes. Oren en todo tiempo.

Romanos 12:14 Bendigan a quienes los persigan: bendigan y no maldigan.

Romanos 12:19 No se hagan justicia por ustedes mismos, queridos hermanos; dejen que Dios sea el que castigue, ya la Escritura lo dice: "Yo castigaré, yo daré lo que corresponda dice el Señor".

Romanos 13:9 En efecto "no cometas adulterio, no mates, no robes, no tengas envidia" y todos los otros mandamientos se resumen en esta palabra: Amarás a tu prójimo como a tí mismo.

1Corintios 14:20 Hermanos, no se queden como niños en su modo de pensar. En el camino del mal, sí, sean como niños, pero adultos en su manera de pensar.

Gálatas 5:1 Cristo nos liberó para que fuéramos realmente libres. Por eso, manténganse firmes y no se sometan de nuevo al yugo de la esclavitud.

Gálatas 5:16 Por eso les digo: anden según el Espíritu y no llevarán a efecto los deseos de la carne.

Efesios 4:29 No salga de sus bocas ni una mala palabra, sino palabras buenas que edifiquen cuando sea necesario y que hagan bien a los que las oigan.

Efesios 4:32 Por el contrario, muéstrense buenos y comprensivos unos con otros, perdonándose mutuamente, como Dios los perdonó en Cristo.

Efesios 5:17 Por eso, no se dejen estar, sino que traten de comprender cuál es la voluntad de Dios.

Efesios 5:18 No se emborrachen: el vino lleva al libertinaje: más bien llénense del Espíritu Santo.

Efesios 5:19 Júntense pra rezar salmos, himnos, cánticos espirituales. Canten y celebren interiormente al Señor.

Efesios 6:11 Pónganse la armadura de Dios, para poder resdistir las maniobras del diablo.

Filipenses 2:3 Y no hagan nada por rivalidad o vanagloria. Al contrario, que cada uno, humildemente, estime a los otros como superiores a sí mismo.

Filipenses 2:14 Cumplan todo sin quejas ni discusiones.

Filipenses 4:6 En cualquier circunstancia recurran a la oración y a la súplica, junto a la acción de gracias, para presentar sus peticiones a Dios.

Colosenses 3:2 Piensen en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

Colosenses 3:9 No se mientan unos a otros.

Colosenses 3:12 Pónganse, pues, el vestido que conviene a los elegidos de Dios, por ser sus santos muy queridos; revístanse de sentimientos de tierna compasión, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia.

1Tesalonicenses 5:17 Oren sin cesar.

2Tesalonicenses 3:11 Pero ahora oímos que hay entre ustedes algunos que viven sin ninguna disciplina y no hacen nada, muy ocupados en meterse en todo.

1Timoteo 2:1 Recomiendo ante todo, que se hagan peticiones, oraciones, súplicas y acciones de gracias por todos los hombres, por los jefes de estado y todos los gobernantes, para que podamos llevar una vida tranquila y de paz, con toda piedad y dignidad.

2Timoteo 2:24 Y un servidor del Señor no debe ser peleador; al contrario, debe ser comprensivo para con todos, dispuesto a enseñar y paciente frente a las incomprensiones.

Hebreos 12:4 Ustedes están enfrentados al mal, pero todavía no han tenido que resistir hasta la sangre.

Hebreos 13:9 No se dejen engañar por las diversas doctrinas que llegan de afuera. Pues, para fortalecer la vida interior, más vale estar en la gracia de Dios que usar alimentos de los que nadie nunca sacó provecho.

Hebreos 13:15 Ofrezcamos, pues, por Jesús, en todo tiempo, un sacrificio de alabanza a Dios, y démosle el fruto de los labios celebrando su Nombre.

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Paz

2009-06-07T16:28:00.001-03:00

Mateo 5:9 Felices los que trabajan por la paz, porque serán reconocidos como hijos de Dios.

Marcos 9:50 La sal es buena, pero si la sal pierde su sabor ¿con qué se lo devolverán? Tengan sal en ustedes y vivan en paz unos con otros.

Lucas 1:79 Para alumbrar a aquellos que se encuentran entre tinieblas y sombras de muerte y para guiar nuestros pasos por el camino de la paz.

Juan 14:27 Les dejo la paz, les doy mi paz. La paz que yo les doy no es como la que da el mundo. Que no haya en ustedes ni angustia ni miedo.

Juan 16:33 Se lo he dicho para que tengan paz en mí. Ustedes encontrarán persecuciones en el mundo, pero ¡sean valientes! Yo he vencido al mundo.

Hechos 10:36 El ha enviado su palabra a los hijos de Israel, ofreciéndoles la paz por medio de Jesucristo, que es el Señor de todos.

Romanos 5:1 Por la fe, pues, conseguimos esta santidad y estamos en paz con Dios, nuestro Señor.

Romanos 8:6 La carne tiende a la muerte, mientras que el Espíritu se propone vida y paz.

Romanos 10:15 Y ¿cómo saldrán a predicar sin ser enviados? Como dice la Escritura: ¡Qué lindo es el caminar de los que traen buenas noticias!

Romanos 14:17 El Reino de Dios no es cuestión de comida o bebida; es ante todo justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo.

Romanos 15:13 Que Dios, fuente de toda esperanza, les conceda esa fe que da frutos de alegría y paz y así se sientan cada día más esperanzados por el poder del Espíritu Santo.

Romanos 15:33 Así llegaré feliz donde ustedes y, si Dios quiere, descansaré con ustedes. El Dios de la paz esté con ustedes. Amén

1Corintios 14:33 Porque Dios no es Dios de desorden, sino de paz.

2Corintios 13:11 Finalmente, hermanos, estén alegres, trabajen para ser perfectos, anímense, tengan un mismo sentir y vivan en paz. Y el Dios del amor y de la paz estará con ustedes.

Gálatas 5:22 En cambio, el fruto del Espíritu es: caridad, alegría y paz, paciencia, comprensión de los demás, bondad, fidelidad.

Efesios 2:14 Porque Cristo es nuestra paz.

Filipenses 4:7 Entonces la paz de Dios, que es mucho mayor de lo que se puede imaginar, les guardará su corazón y sus pensamientos en Cristo Jesús.

Filipenses 4:9 Todo lo que han aprendido, recibido y oído de mí, todo lo que me han visto hacer, háganlo. Y el Dios de la Paz estará con ustedes.

Colosenses 3:15 Que la paz de Cristo reine en sus corazones, ustedes fueron llamados a encontrarla, unidos en un mismo cuerpo. Finalmente, sean agradecidos.

1Tesalonicenses 5:13 Vivan en paz entre ustedes.

2Timoteo 2:22 Evita, pues, los deseos desordenados. Busca la justicia y la fe, y procura vivir en amor y paz con aquellos que invocan al Señor con puro corazón.

Santiago 3:17 Mientras que la sabiduría que viene de arriba es rectitud, paz, tolerancia y comprensión. Está llena de compasión y produce buenas obras.

1Pedro 3:11 Aléjese del mal y haga el bien, busque la paz y corra tras ella.

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Oscuridad

2009-06-07T16:27:00.003-03:00

Mateo 4:16 El pueblo postrado en tinieblas acaba de ver una luz grande; sobre los habitantes de la mortal oscuridad la luz amaneció.

Mateo 6:22 Tu ojo es una lámpara. Si tu ojo es limpio, toda tu persona aprovecha la luz. Pero si es borroso, toda tu persona estará en la confusión.

Mateo 6:23 Si lo que había de luz en tí se volvió confusión ¡como serán tus tinieblas!

Mateo 24:29 Porque, después de esos días de angustia, el sol se oscurecerá, la luna perderá su brillo, caerán las estrellas del cielo y el universo entero se conmoverá.

Lucas 1:79 Para alumbrar a aquellos que se encuentran entre tinieblas y sombras de muerte y para guiar nuestros pasos por el camino de la paz.

Lucas 22:53 Yo estaba día a día con ustedes en el Templo y no me detuvieron. Pero ahora que dominan las tinieblas, les toca su turno.

Lucas 23:44 Como al mediodía, se ocultó el sol y todo el país quedó en tinieblas hasta las tres de la tarde. En ese momento la cortina del Templo se rasgó por la mitad y Jesús gritó muy fuerte: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu, y al decir estas palabras, expiró.

Juan 8:12 Jesús les habló de nuevo y dijo: Yo Soy la Luz del mundo. El que me sigue no caminará en tinieblas, sino que tendrá luz y vida.

Juan 11:9 Jesús le contestó: ¿No debo caminar las doce horas del día? No habrá tropiezo para quien camina de día y se guía por la luz del mundo. Pero tropezará el que camina en la noche, siendo hombre que no tiene luz adentro.

Hechos 26:18 Tú les abrirás los ojos, a fin de que se conviertan de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios; y, por la fe en mí, alcanzarán el perdón de los pecados y la herencia de los santos.

Romanos 1:21 De modo que no tienen disculpa, porque conocían a Dios y no lo han glorificado como le corresponde, ni le han dado gracias. Al contrario, se perdieron en sus razonamientos y su corazón extraviado se encegueció más todavía.

Romanos 13:12 La noche va muy avanzada y está cerca el día. Dejemos, pues, las obras propias de la oscuridad y tomemos las armas de la luz.

1Corintios 4:5 Por lo tanto, no juzguen antes de tiempo, hasta que venga el Señor. El sacará a la luz lo que se disimuló en las tinieblas y pondrá a las claras las intenciones secretas. Entonces cada uno recibirá de Dios la alabanza que le corresponde.

Efesios 5:8 En otro tiempo ustedes eran tinieblas, pero en el presente son luz en el Señor. Pórtense como hijos de la luz.

Efesios 6:12 Porque nuestra lucha no es contra fuerzas humanas, sino contra los Gobernantes y Autoridades que dirigen este mundo y sus fuerzas oscuras. Nos enfrentamos con los espíritus y las fuerzas sobrenaturales del mal.

Colosenses 1:13 Nos arrancó del poder de las tinieblas y nos trasladó al Reino de su Hijo amado.

1Tesalonicenses 5:4 Pero ustedes, hermanos, no andan en tinieblas, de modo que ese día no los sorprenderá como hace el ladrón.

1Tesalonicenses 5:5 Todos ustedes son hijos de la luz e hijos del día: no somos de la noche ni de las tinieblas.

Hebreos 12:18 No es de la tierra el Cerro al que se acercaron ustedes. Ahí no hay fuego ardiente, oscuridad, tinieblas y tempestad.

1Pedro 2:9 Ustedes, al contrario, son una raza elegida, un reino de sacerdotes, una nación consagrada, un pueblo que Dios eligió para que fuera suyo y proclamara sus maravillas. Ustedes estaban en las tinieblas y los llamó Dios a su luz admirable.

1Juan 1:5 Nosotros oímos, de él mismo su mensaje y se lo anunciamos a ustedes: Que Dios es luz y que en él no hay tinieblas.

1Juan 1:6 Si decimos que estamos en comunión con él mientras andamos en tinieblas, somos unos mentirosos y no andamos conforme a la Verdad.

1Juan 2:8 Y, sin embargo, se lo doy como mandamiento nuevo porque fue realmente novedad en Jesucristo y tiene que serlo también en ustedes, porque las tinieblas se van apartando y ya brilla la luz verdadera.

1Juan 2:9 Si alguien pretende estar en la luz y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas.

1Juan 2:11 En cambio quien odia a su hermano está en las tinieblas y anda en tinieblas sin saber a dónde va, pues las tinieblas lo han cegado.

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Humildad

2009-06-07T16:26:00.000-03:00

Mateo 5:3 Felices los que tienen espíritu de pobre, porque de ellos es el Reino de los Cielos.

Mateo 18:3 Les aseguro que si no cambian y vuelven a ser como niños, no podrán entrar al Reino de los Cielos.

Mateo 18:4 El que se hace pequeño como este niño, ése es el más grande en el Reino de los Cielos, y el que recibe en mi Nombre a un niño como éste, a mí me recibe.

Mateo 23:11 Que el más grande de ustedes se haga servidor de los demás. Porque el que se hace grande será rebajado y el que se humilla será engrandecido.

Lucas 10:21 En ese mismo momento, Jesús movido por el Espíritu Santo, se estremeció de alegría y dijo: Yo te bendigo Padre, porque has ocultado estas cosas a los sabios e inteligentes y se las has mostrado a los pequeños. Sí, Padre, así te pareció bien.

Lucas 14:10 Al contrario, cuando te inviten, ponte en el último lugar, y cuando llegue el que te invitó, te dirá: Amigo, acércate más. Y será un honor para tí en presencia de todos los que estén contigo a la mesa.

Lucas 17:10 Esto vale para ustedes: Cuando hayan hecho todo lo que les ha sido mandado, digan: Somos servidores que no hacíamos falta; sólo hicimos lo que debíamos hacer.

Lucas 18:13 El publicano, en cambio, se quedaba atrás y no se atrevía a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios mío, ten piedad de mí que soy un pecador.

Lucas 22:27 Pues ¿quién es más importante, el que está sentado a la mesa o el que sirve? El que está sentado ¿no es cierto? Sin embargo, estoy entre ustedes como el que sirve.

Juan 13:14 Si yo, siendo el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies unos a otros.

Romanos 11:20 Muy bien. Fueron cortadas porque no creyeron y tú te sostienes sólo por la fe. Pero no te creas tanto, sino que más bien ten cuidado.

Romanos 12:3 La gracia que Dios me ha dado me autoriza para decirles a todos y a cada uno de ustedes que no se estimen demasiado a sí mismos, sino dentro de lo prudente y cada cual sea consciente del lugar que Dios le ha señalado.

Romanos 12:16 Vivan en armonía unos con otros. No busquen las grandezas, sino que vayan a lo humilde. No se tomen por unos sabios.

1Corintios 3:18 Que nadie se engañe. Si entre ustedes alguno pasa por sabio, hágase el que no sabe, y llegará a ser verdadero sabio.

1Corintios 10:12 Así pues, el que cree estar firme tenga cuidado de no caer.

1Corintios 13:4 El amor es paciente, servicial y sin envidia. No quiere aparentar ni se hace el importante.

2Corintios 12:10 Por eso me alegro cuando me tocan enfermedades, humillaciones, necesidades, persecuciones y angustias: ¡todo por Cristo! Cuando me siento débil, entonces soy fuerte.

Gálatas 5:26 No busquemos la vanagloria: que no haya entre nosotros provocaciones ni rivalidades.

Efesios 5:21 Sométanse unos a otros por consideración a Cristo.

Filipenses 2:7 Tomando la condición de servidor, y llegó a ser semejante a los hombres. Mas aun, al verlo, se comprobó que era hombre. Se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte en una cruz.

Santiago 3:1 Hermanos, que no sean muchos los maestros entre ustedes; sepan que los maestros seremos juzgados con más severidad, y no olviden que, como todos, cometemos errores.

Santiago 4:6 Y añade la Escritura: Dios resiste a los orgullosos y concede sus favores a los humildes.

1Pedro 5:6 Humíllense, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él los levante a su tiempo. Depositen en él todas sus preocupaciones, pues él cuida de ustedes.

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Mandamientos de Cristo

2009-06-07T16:24:00.001-03:00

Mateo 5:16 Así, pues, debe brillar su luz entre los hombres, para que vean sus buenas obras y glorifiquen al Padre de ustedes que está en los Cielos.

Mateo 5:23 Por eso, cuando presentes una ofrenda al altar, si recuerdas allí que tu hermano tiene alguna queja en contra tuya, deja ahí tu ofrenda ante el altar, anda primero a hacer las pases con tu hermano y entonces vuelve a presentarla.

Mateo 6:2 Por eso, cuando des limosna, no lo publiques al son de trompetas, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que los hombres los alaben. Yo les digo que ya recibieron su premio.

Mateo 6:6 Tú, cuando reces, entra en tu pieza, cierra la puerta y reza al tu Padre que comparte tus secretos, y tu Padre que ve los secretos, te premiará.

Mateo 6:19 No se hagan tesoros en la tierra, donde la polilla y el gusano los echan a perder y donde los ladrones rompen el muro y roban.

Mateo 6:24 Ningún servidor puede quedarse con dos patrones, porque verá con malos ojos al primero y amará al otro, o bien, preferirá al primero y no le gustará el segundo. Ustedes no pueden servir al mismo tiempo a Dios y al dinero.

Mateo 6:33 Por lo tanto busquen primero el Reino y la Justicia de Dios y esas cosas vendrán por añadidura.

Mateo 7:7 Pidán y se les dará; busquen y hallarán; llamen a la puerta y les abrirán.

Mateo 16:24 El que quiera seguirme, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y que me siga.

Mateo 18:8 Si tu mano o tu pie te arrastra al pecado, córtatelo y tíralo lejos: pues es mejor para tí entrar a la Vida manco o cojo, que ser echado al fuego eterno con tus dos manos y tus dos pies.

Mateo 18:21 Señor ¿cuántas veces debo perdonar las ofensas de mi hermano? ¿hasta siete veces? Jesús le contestó: No digas siete veces, sino hasta setenta veces siete.

Mateo 19:17 Jesús contestó: ¿por qué me preguntas sobre lo que es bueno? Uno solo es el Bueno. Si quieres entrar en la vida eterna, cumple los mandamientos.

Mateo 19:18 El joven dijo: ¿cuáles? Jesús respondió: No matar, no cometer adulterio, no hurtar, no levantar falso testimonio, honrar padre y madre y amar al prójimo como a sí mismo.

Mateo 22:21 Por tanto, den al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que a Dios corresponde.

Mateo 22:37 Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.

Mateo 22:39 Y después viene otro semejante: Amarás a tu prójimo como a tí mismo.

Mateo 25:34 Entonces el Rey dirá a los que están a la derecha: Vengan, los bendecidos por mi Padre. Tomen posesión del reino que ha sido preparado para ustedes desde el principio del mundo. Porque tuve hambre y ustedes me alimentaron; tuve sed y ustedes me dieron de beber. Pasé como forastero y ustedes me recibieron en su casa.

Marcos 6:8 Les ordenó que no llevaran nada para el camino fuera de un bastón: ni pan, ni morral, ni dinero, que fueran con calzado corriente y con un solo manto.

Marcos 9:35 Si alguno de ustedes quiere ser el primero, que se haga el último de todos y el servidor de todos.

Marcos 13:37 Lo que les digo a ustedes, se lo digo a todos: estén despiertos.

Lucas 6:27 Pero yo les digo a ustedes que me escuchan: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian.

Lucas 6:36 Sean compasivos como es compasivo el Padre de ustedes.

Juan 15:5 Yo soy la Vid y ustedes las ramas. Si alguien permanece en mí y yo en él, produce mucho fruto, pero sin mí no pueden hacer nada.

Juan 15:9 Yo los he amado a ustedes como el Padre me ama a mí; permanezcan en mi amor.

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Consolación

2009-06-07T16:21:00.000-03:00

Mateo 5:4 Felices los que lloran, porque recibirán consuelo.

Mateo 5:10 Felices los que son perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el Reino de los Cielos.

Mateo 5:11 Dichosos ustedes cuando por causa mía los maldigan, los persigan y les levanten toda clase de calumnias.

Mateo 5:12 Alégrense y muéstrense contentos, porque será grande la recompensa que recibirán en el cielo.

Mateo 10:29 ¿Cuánto valen dos pajaritos? Algunos centavos, ¿no es cierto? Y, sin embargo, no cae en tierra ni uno solo, si no lo permite el Padre.

Mateo 11:28 Vengan a mí los que se sienten cargados y agobiados que yo los aliviaré.

Lucas 6:21 Felices ustedes que ahora tienen hambre porque serán satisfechos.

Lucas 6:22 Felices ustedes si los hombres los odian, los expulsan, los insultan y los consideran unos delincuentes a causa del Hijo del Hombre.

Lucas 7:13 Al verla, el Señor se compadeció de ella y le dijo: "No llores".

Juan 14:1 No se turben: ustedes creen en Dios: crean también en mí.

Juan 14:16 Y yo rogaré al Padre y les dará otro Intercesor, que permanecerá siempre con ustedes.

Juan 14:18 No los dejaré huérfanos sino que vengo a ustedes.

Juan 14:27 Les dejo mi paz, les doy mi paz. La paz que yo les doy no es como la que da el mundo. Que no haya en ustedes ni angustia ni miedo.

Juan 16:20 En verdad les digo: Ustedes llorarán y se llenarán de pena mientras que el mundo gozará. Ustedes estarán apenados, pero esta tristeza se convertirá en alegría.

Romanos 8:35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿las pruebas o la angustia, la persecución o el hambre, la falta de ropa, los peligros o la espada?

Romanos 8:38 Estoy seguro que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los poderes espirituales, ni el presente, ni el futuro, ni las fuerzas del universo, sean de los cielos, sean de los abismos, ni criatura alguna, podrá apartarnos del amor de Dios, que encontramos en Cristo Jesús, nuestro Señor.

Romanos 12:12 Tengan esperanza y estén alegres. En las pruebas, sean pacientes. Oren en todo tiempo.

Romanos 15:4 Y sabemos que todo lo escrito en tiempos pasados se escribió para nuestra instrucción, a fin de que mantengamos firme la esperanza, mediante la constancia y el consuelo que infunden las Escrituras.

2Corintios 1:3 Bendito sea Dios, Padre de Cristo Jesús nuestro Señor, el Padre siempre misericordioso, el Dios del que viene todo consuelo, el que nos conforta en todas nuestras pruebas por las que ahora pasamos, de manera que nosotros también podamos confortar a los que están en cualquier prueba, comunicándoles el mismo consuelo que nos comunica Dios a nosotros.

2Corintios 1:5 En el momento que nos toca padecer los sufrimientos de Cristo con tal intensidad, de Cristo también nos viene un consuelo muy grande.

2Corintios 4:9 Perseguidos, pero no abandonados, derribados, pero no aplastados.

2Corintios 4:16 Por eso no nos desanimamos. Al contrario, mientras nuestro exterior se va destruyendo, nuestro hombre interior se va renovando día a día.

2Corintios 12:9 Te basta mi gracia; mi mayor fuerza se manifiesta en la debilidad.

Gálatas 6:2 Ayúdense mutuamente a llevar sus cargas y así cumplirán la ley de Cristo.

2Tesalonicenses 1:7 Mientras que a ustedes los perseguidos, les dé el descanso con nosotros, en el día en que se manifieste glorioso el Señor Jesús. El vendrá del cielo, rodeado de su corte de ángeles.

2Tesalonicenses 2:16 Que los anime el propio Cristo Jesús nuestro Señor, y Dios nuestro Padre, que nos ha amado, dándonos en su misericordia un consuelo eterno y una esperanza feliz.

2Tesalonicenses 2:17 Los animará interiormente a todos y los hará progresar en toda obra buena y todo conocimiento valioso.

2Timoteo 4:17 El Señor , en cambio, estuvo a mi lado, llenándome de fuerza, para que la predicación del mensaje fuera llevada a cabo por mí, llegando a oído de todas las naciones. Y quedé libre de la boca del león.

Hebreos 2:18 El mismo ha sido probado por medio del sufrimiento; por eso es capaz de ayudar a los que son puestos a prueba.

Hebreos 4:16 Por lo tanto, acerquémonos con confianza al Dios de bondad; él tendrá piedad de nosotros y nos recibirá en el momento oportuno.

Hebreos 12:1 Dejemos pues toda carga inútil y en especial, las amarras del pecado, para correr con perseverancia en la prueba que nos espera.

Hebreos 13:5 No estén apegados al dinero, más bien confórmense con lo que tienen en el presente; Dios es el que les dice: "Nunca te dejaré ni te abandonaré".

Hebreos 13:6 Y nosotros hemos de responder confiados: "El Señor es mi socorro, no temeré. ¿Qué pueden contra mí los hombres?".

Santiago 1:12 Feliz el hombre que soporta pacientemente la prueba, porque, después de probado, recibirá la corona de vida que el Señor prometió a los que lo aman.

Santiago 1:27 La religión verdadera y perfecta delante de Dios, nuestro Padre, consiste en esto: visitar a los huérfanos y a las viudas que necesitan ayuda y guardarse de la corrupción de este mundo.

1Pedro 4:13 Más bien alégrense de participar en los sufrimientos de Cristo, pues en el día en que se nos descubra su Gloria, ustedes estarán también en el gozo y la alegría.

1Pedro 5:7 Depositen en él todas sus preocupaciones, pues él cuida de ustedes.

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Obediencia

2009-06-07T16:19:00.001-03:00

Mateo 5:19 Por tanto, el que deje de cumplir uno de los mandamientos de la Ley, por insignificante que parezca, y enseñe a los hombres a desobedecerlo, será el más pequeño en el Reino de los Cielos; al contrario, el que los cumpla y los enseñe será grande en el Reino de los Cielos.

Mateo 12:50 Porque todo el que cumple la voluntad de mi Padre que está en los Cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre.

Mateo 19:17 Jesús contestó: ¿Por qué me preguntas sobre lo que es bueno? Uno solo es el Bueno. Si quieres entrar en la vida eterna, cumple los mandamientos.

Mateo 19:29 Y todo el que deja casa, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o propiedades, por amor de mi Nombre, recibirá cien veces lo que dejó y tendrá por herencia la vida eterna.

Lucas 6:46 ¿Por qué me llaman Señor, Señor y no hacen lo que yo digo?

Lucas 11:28 ¡Felices, pues, los que escuchan la palabra de Dios y la observan!

Juan 4:34 Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y llevar a cabo su obra.

Juan 10:27 Mis ovejas conocen mi voz y yo las conozco a ellas. Ellas me siguen y yo les doy vida eterna.

Juan 14:15 Si ustedes me aman, guardarán mis mandamientos.

Juan 14:21 El que conoce mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama. Y mi Padre amará al que me ama a mí, y yo también lo amaré y me mostraré a él.

Efesios 6:7 Hagan su trabajo con empeño, por el Señor y no por los hombres, sabiendo que el Señor dará a cada uno según el bien que haya hecho.

Filipenses 3:7 Pero, fijándome en Cristo, todas esas ganancias me parecieron pérdidas.

Filipenses 3:14 Y corro hacia la meta, con miras al premio para el cual Dios nos llamó, desde arriba, en Cristo Jesús.

1Timoteo 6:18 Que más bien confíen en Dios, que nos lo proporcionará todo generosamente para que gocemos de ello. Que hagan el bien, que se hagan ricos en buenas obras, que den de buen corazón, que repartan sus bienes.

Hebreos 13:16 Muéstrense generosos y sepan compartir con los demás, pues ésos son los sacrificios que agradan a Dios.

Santiago 1:25 Todo lo contrario el que se fija atentamente en la Ley perfecta que nos hace libres, y persevera en ella; éste, que no oye para luego olvidar, sino para cumplir lo que pide la Ley, será feliz al practicarla.

1Pedro 1:2 A ustedes a quienes Dios conoció de antemano y eligió y santificó por el Espíritu para obedecer a Jesucristo y ser purificados por su sangre.

1Juan 2:4 Si alguien dice: "Yo lo conozco" y no cumple sus mandatos, es un mentiroso y la Verdad no está en él.

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